Bizda tahorat deb o'rganib qolingan ma'lum va mashhur amal arabchada «vuzu'» deyiladi. «Vuzu'» so'zi lug'atda «go'zallik» va «yaltirash» ma'nolarini bildiradi. Shariatda esa Allohga qurbat hosil qilish niyati bilan ba'zi a'zolarni yuvish «vuzu'» deb aytiladi.
Tahorat eng avvalo, Alloh taolo tomonidan amr qilingan ibodatdir. U musulmon insonning gunohlari mag'firat qilinishiga sabab bo'ladi. Tahorat poklik demakdir. U insonni go'zal qiladi. Sog'lom bo'lishini ta'minlaydi va yana boshqa ko'plab foydalar keltiradi.
Alloh taolo musulmonlarni har bir ibodatga tahoratli holda kirishiga buyurgan. Tahoratsiz namoz qabul bo'lmaydi. Bir kunda besh vaqt namoz o'qiydigan odam doimo tahorat bilan poklanib yurishi kerak.
Alloh taolo Moida surasida marhamat qiladi:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
«Ey iymon keltirganlar! Namozga tursangiz, yuzlaringizni va qo'llaringizni chig'anoqlari ila, boshlaringizga mash tortib, oyoqlaringizni to'piqlari ila yuvinglar» (6-oyat).
Ushbu oyati karimadan hanafiy mazhabi ulamolari tahoratda to'rtta farz borligini olishgan. Bular quyidagilardan iborat:
Ulamolarimiz tahorat borasida kelgan hamma hadis va manbalarni o'rgangan holda ishlab chiqqan tahorat odoblariga, bu boradagi qoidalarga nazar soladigan bo'lsak, bu haqiqatni yana ham to'laroq tushunib etamiz.
Tahorat odoblari quyidagilar:
Musulmon inson kundalik hayotida doimo badanining ma'lum qismlari pok holda yurishi uchun tahorat etarlidir. Islomda tahoratning o'zi bilan kifoyalanib qolinmaydi. Balki musulmon insonga butun badanini pok tutish uchun Alloh taolo g'uslni ham farz qilgan.
«Olam va odam, din va ilm» kitobi asosida tayyorlandi
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Fiqhiy kitoblarda Makkai Mukarramadagi yigirma bir joyda qilingan duolar mustajob bo‘lishi haqida yozilgan va salafi solihlardan naql qilingandir. Madinai Munavvarada ham duo qabul bo‘ladigan ko‘plab joylar bor. Duo qilishga e’tibor qaratish lozim bo‘lgan o‘rinlar quyidagilardir:
1. Baytullohni ilk ko‘rgan paytda;
2. Tavof qilayotgan paytda;
3. Multazamga osilgan paytda;
4. Rahmat tarnovining ostida;
5. Baytullohning ichida;
6. Zamzam suvini ichayotganda;
7. Maqomi Ibrohimning yonida;
8. Safo tog‘ining ustida;
9. Marva tog‘ining ustida;
10. Sa’y qilayotganda;
11. Arafot maydonida;
12. Muzdalifa maydonida;
13. Mino maydonida;
14. Tosh otgandan keyin jamarot oldida;
15. Hatimning ichida (Fathul qodirda);
16. Rukni yamoniyning oldida;
17. Savr g‘orida;
18. Hiro g‘orida;
19. Dorul Arqam joylashgan joyda;
20. Xadicha roziyallohu anhoning makonlari joylashgan joyda;
21. Mud’o maqomi, ya’ni Masjidul Haramdan Jannatul mu’allo tomon ketishda joylashgan joyda (G‘uniyatun-nosik);
22. Madinai Munavvaradagi Riyozul jannada;
23. Oisha roziyallohu anhoning ustunlari yonida;
24. Abu Luboba ustunlari yonida;
25. Nabiy sollallohu alayhi vasallamning mehroblarida;
26. Suffada;
27. Fath masjidida;
28. Qubo masjidida;
29. Masjidul qiblataynda (Ikki qibla masjidida);
30. Masjidul ijobada.
Ushbu joylarga kelish nasib qilgan har bir kishi Alloh taologa tazarru’ ila dunyo va oxiratdagi murodlarini so‘rashi lozim. Bunday o‘rinlarda samimiy duolar qilib olishdan g‘aflatda qolmaslik kerak.