OZ-OZ O'RGANIB DONO BO'LUR...
* * *
ZahiruddinMuhammad Bobur xazinalari
* * *
MUBAYYaN VA NASRIY BAYoNI
* * *
IYMON-E_''TIQOD KITOBI
* * *
NAZM
Beshinchi mu'man bihning sharhi
Yana oxir kunining iymoni,
Budur, aytay, eshitingiz oni.
Burnog'i manzil anda go'rdurur,
Go'r elidin Hudoy so'rdurur.
Ul so'riqchi ikki farishtadur,
Kim, burun bo'ldi otlari mazkur.
Der, Hudoying, payg'ambaring kimdur?
Diningu rohu rahbaring kimdur?
Gar javobini basavob degay,
Na alam ko'rgayu na g'ussa egay.
Qabrini keng Hudoy qilg'ay anga,
Ravzan uchmoq sari ochilg'ay anga.
Kecha-kunduz anga ayon bo'lg'ay –
Kim, eri ravzada qayon bo'lg'ay.
Gar javobini yaxshi aytmasa,
Tengri aning sarig'a qaytmasa,
Boshig'a ohanin chumoq egay,
Rohatu ayshi al-firoq, degay.
Unini topqonida gurz asari,
Eshitur g'ayri odamiy-pariy.
Gar pariyu bashar eshitkaylar,
G'ussadin jonlarin eritkaylar.
Qabr ul nav' zo'r ila siqqay,
Bir-biriga so'ngaklarin tiqqay.
Ravzan o'lg'ay anga saqar sarig'a,
Yuz tuman ranju sharar sarig'a.
Yerini do'zax ichra ko'rgay ul,
Gah o'tu gah yax ichra ko'rgay ul.
NASRIY BAYoN
Iymon keltirish shart bo'lgan beshinchi narsaning sharhi
(Iymonning beshinchi sharti)
Yana oxirat kuniga ishonmoq shartdir, men aytayin, siz buni eshit(ib eslab qol)ing.
Oxiratning birinchi manzili qabrdir. Qabr ahlini Alloh ta'olo (ikki farishta orqali) so'roq qildiradi. So'raydigan u zotlar esa ikki farishtadirki, oldinroq nomlari (Munkar va Nakir deb) zikr qilindi.
Ular: “Rabbing kim? Payg'ambaring kim? Dining qaysi? Yo'ling qaysi va rahbaring kim? (Qiblang qayer?)” deb so'raydilar. Agar kishi javobini to'g'ri ayta olsa, u na alam-azob ko'radi, na g'am-g'ussa chekadi.
Alloh qabrini unga (ko'zi etadigan joygacha) keng qilib qo'yadi va jannat sari (jannatdagi manzilini ko'rib turishi uchun) unga qabrdan bir darcha ochib qo'yiladi. Har kecha-kunduz unga jannatdagi joyi qayerda ekanligi ayon bo'lib turadi.
Agar (qabrdagi odam ikki farishta so'rog'iga) javobini yaxshi ayta olmasa, Alloh u tomonga qaytmasa, ya'ni undan yuz o'girsa, u boshiga temir gurzidan zarbalar eydi. Rahmati va yaxshi hayoti unga al-firoq (al-vido) deydi. (Chumoq – olti qirrali temir gurzi. – “G'iyos ul-lug'ot”)
Gurzi asari etib, u dodu faryod qilganida, uning fig'onu nolasini odamzod va jin qavmidan boshqa barcha mavjudotu maxluqot eshitadi. Agar uni jin qavmi va odamzod qavmi eshitsa edi, g'ussadan (qayg'udan) jonlari erib ketar edi.
Qabr uni kuch bilan shu qadar qattiq qisadiki, har qisganida suyaklarini bir-biriga kiritib yuboradi. Unga do'zaxdagi joyi tomon, yuz ming azob va olov-alanga tomon bir darcha ochib qo'yiladi. U do'zax ichidagi o'z joyini goh olov, goh muz ichida ko'rib turadi.
Nasriy bayon va sharh muallifi:
Mirzo KYeNJABYeK
Imom Abul Mu’in Nasafiy rahmatullohi alayh "Tabsiratul adilla" asarlarida Xuroson va Mavoraunnahr aholisi hanafiylikni Imomi A’zam rahmatullohi alayhning yetakchi shogirdi Imom Muhammad ibn Hasan Shayboniy, uning shogirdi Abu Suraymon Juzjoniy, uning do‘sti Shayx Abu Bakr Ahmad, Shayx Is'hoq Sobih Juzjoniy, Imom Abu Bakr Juzjoniy, Imom Abu Nasr Ahmad ibn Abbos Iyodiy Ansoriy va Imom Moturidiy silsilasi orqali o‘rgangan deb keltiradi. Imom Nasafiyning ta’kidlashlaricha bu olimlar ilk davrdan boshlab Movarounnahrning barcha hududlarida hamda Xurosonning Marv va Balx shaharlarida hanafiylik mazhabini yoyishda jonbozlik ko‘rsatishgan.
Imom Moturidiy rahimahulloh Imom Abu Hanifa rahmatullohi alayhning e’tiqodiy qarashlarini yaxshi o‘zlashtirishdan tashqari mintaqamizda hanafiylik tarqalishida muhim hissa qo‘shganlar.
Kosonsoy tuman "Buzrukho‘ja" jome masjidi imom-xatibi
Sodiqjon Abdurahmanov
Manba: @Softalimotlar