Sayt test holatida ishlamoqda!
20 Sentabr, 2025   |   28 Rabi`ul avval, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:49
Quyosh
06:08
Peshin
12:21
Asr
16:35
Shom
18:28
Xufton
19:40
Bismillah
20 Sentabr, 2025, 28 Rabi`ul avval, 1447

Kim bizni aldasa, bizdan emas

18.11.2020   3305   4 min.
Kim bizni aldasa, bizdan emas

Tijorat odobi, ravishi usullari haqida ham tavsiyalari bor... Hadisi  shariflar bor...

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bozorlarni kuzatganlar. Hukumat boshlig'i kabi u erlarda buyruqlar berganlar.

Bir marta bir tijoratchining yoniga kelganlar. Savdogarning qopda turgan moliga qo'llarini botirib, aralashtirib ko'radilar. Qarasalar, tagi ho'l, usti quruq... Qopdagi molning tagi yomon, usti chiroyli qilib qo'yilgan... Shunda «Bunday qilma!» dedilar.

من غشنا فليس منا

Man g'ashshano falaysa minno – «Kim bizni aldasa, bizdan emas», – deganlar...

Savdoning, tarozuning, o'lchovning halol bo'lishiga oid oyat emas, hatto sura bor; Mutaffifin surasi...

 

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ    الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ  وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ   أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُممَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ  (سورة المطففين   : 1–5)

Vaylun lil mutaffifin. Allazina izaktalu 'alan nasi yastavfun. Va iza koluhum av vazanuhum yuxsirun. Ala yazunnu ulaika annahum mab'usun. Liyavmin azim.– (O'lchov va tarozidan) urib qoluvchi kimsalarga halokat bo'lgay! Ular odamlardan (biron narsani) o'lchab olgan vaqtlarida to'la qilib oladigan, ularga o'lchab yoki tortib bergan vaqtlarida esa kam qilib beradigan kimsalardir. Ular o'zlarining ulug' bir kunda – barcha odamlar butun olamlar Parvardigori huzurida tik turib (hisob-kitob beradigan qiyomat) kunida qayta tirilguvchi ekanliklarini o'ylamaydilarmi?!

Gollandiyada bir ustoz domla birodarimiz shaxsan o'zi ko'rgan (mavzumizga doir) bir voqeani  menga aytib bergandi:

Unga odamlar kelib:

«Ustoz, o'lim to'shagida yotgan bir bemorimiz bor, o'tinamiz, borib ko'ring, yordam bering!» deyishadi. Shunday qilib, tungi soat uchda  bemorning yoniga olib borishdi. Bemor hushidan ketgan, qiyin ahvolda yotardi... Men sekin-sekin «Laa ilaha illallah... Laa ilaha illallah. Ashhadu anlaa ilaha illallah...» deb kalimai tavhid va kalimai shahodatni aytdirishga harakat qildim. Bir vaqt bemor o'ziga kelib bunday dedi: «Nimaga meni majbur qilayapsiz?.. Ko'rmayapsizmi, tarozining bosh qismidagi temirini tomog'imga tiqib-tiqib olishyapti!» – deb aytibdi. Keyin o'ldi, – deydi.

Marhumning xotinidan:

– «Buning sababi nima?..», – deb so'raganida:

– «Bu haqda so'ramang ustoz!.. Erim sotuvchi edi. Ikkita tarozisi bor edi; bittasini olayotganida, ikkinchisini esa, sotayotganida ishlatardi... Olayotganda kam ko'rsatadigan tarozida tortib, sotayotganda ko'p ko'rsatadigan tarozida tortardi.» – deb javob beradi.

Masalan, birinchi tarozida tortilgan 1 kg og'irlikdagi narsa, ikkinchi tarozida 800 gr. chiqarkan...

Ana shunday ikkita tarozidan foydalanib, xalqni aldar ekan. Lekin vafoti ham ayanchli bo'lgan. Ustoz: «O'z ko'zlarim bilan ko'rib, qo'loqlarim bilan eshitdim»dedi...

"Islom va axloq" kitobidan olindi

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Qur’oni karimni sharhlash – Nabiy alayhissalomning huquq (vakolat)lari

18.09.2025   4314   2 min.
Qur’oni karimni sharhlash – Nabiy alayhissalomning huquq (vakolat)lari

Qur’oni karimni sharhlash va tushuntirish Nabiy alayhissalomga berilgan ikkinchi huquqdir. U zot sollallohu alayhi vasallamning Qur’oni karim oyatiga qilgan tafsirlari hal qiluvchi so‘z sanaladi. Alloh taolo bunday marhamat qiladi:

﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾

“Ochiq-oydin bayonotlar va kitoblar ila (yubordik). Va senga odamlarga nozil qilingan narsani o‘zlariga bayon qilib berishing uchun zikrni nozil qildik. Shoyadki, tafakkur qilsalar” (Nahl surasi, 44-oyat).

Ushbu oyatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning asosiy vazifalaridan biri – Qur’oni karimni bayon qilish ekani alohida ta’kidlanmoqda. Makka ahli Qur’on oyatlarining zohiriy ma’nolarini sharhlanishiga ehtiyoj sezishmagan. Chunki Qur’oni karim ularning o‘z ona tilida vahiy qilinardi. Arablarning aksariyati savodsiz bo‘lishiga qaramay, til va adabiyot borasida juda kuchli bilimga ega bo‘lganlar. Ularning sermazmun she’rlari, balog‘atli nutqlari, ta’sirli suhbatlari arab adabiyotining bebaho xazinasini tashkil etardi.

Shu sababli, arablar Qur’on oyatlarining zohiriy ma’nosini yaxshi tushinishgan. Ma’nolarini anglamay qolishlari amri mahol bo‘lgan.

Demak, bundan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga arablarga Qur’on oyatlarining botiniy ma’nolarini ham bayon qilib berish vazifasi yuklangani ma’lum bo‘ladi.

Alloh taolo Qur’oni karimda bunday marhamat qiladi:

﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾

So‘ngra uni bayon qilib berish ham Bizning zimmamizdadir (Qiyomat surasi, 19-oyat).

Bu oyatni tafsir qilishga aslo hojat yo‘q. Alloh taolo O‘zi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Qur’on oyatlarining tafsirini bildirgan. Shunga ko‘ra, Nabiy alayhissalom biror oyatni qanday tafsir qilgan bo‘lsalar, albatta uni Alloh taolo bildirgan bo‘ladi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Qur’oni karim tafsiri va sharhida aytgan so‘zlari hal qiluvchi so‘nggi so‘zdir.


"Islom shariatida sunnatning o‘rni" kitobidan
Davron NURMUHAMMAD tarjimasi