Sayt test holatida ishlamoqda!
11 Iyul, 2025   |   16 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:18
Quyosh
05:00
Peshin
12:34
Asr
17:41
Shom
20:01
Xufton
21:35
Bismillah
11 Iyul, 2025, 16 Muharram, 1447

Har maqomning maqoli bor

27.10.2020   1860   6 min.
Har maqomning maqoli bor

Andijon viloyati bosh imom-xatibiMirmaqsud ALIMOV bilan suhbat

– Assalomu alaykum, domla. Avvalo, yaqinda yanada mas'uliyatli lavozim – viloyat bosh imom-xatibligi­ga ta­yinlanganingiz bilan mubo­rakbod ­etamiz. Ma'qul ko'rsangiz, eng xavfli illat bo'lib kel­gan fitna mavzusida suhbatlashsak...

– Va alaykum assalom va rahmatulloh. Tashakkur. Alloh taolo hammamizning yuzimizni ikki dunyoda yorug' qilsin. Darhaqiqat, bu illatdan saodat asrida ham Rasuli muhtaram Muhammad sollallohu alayhi va sallam ogohlikka chaqirganlar. Hanafiy mazhabining ko'zga ko'ringan yirik olimlaridan Imom Zaynuddin Birgaviy ra­himahulloh “Tariqat ul-Muhammadiya” asarida islomiy odob-axloq, xususan, qalb xastaliklari borasida so'z yuritar ekan, qirq sakkizinchi o'rinda “Fitna” haqida alohida to'xtalgan.

Imom Muhammad Hodimiy asarni sharh­lar ekan, quyidagilarni aytadi: “Ma'naviy illatlardan yana biri fitnachilikdir. Fitna deb odamlarni iztirob, ixtilof, ma­shaqqat va baloga giriftor qilishga ay­ti­ladi. Masalan, xalqni davlatga qarshi chi­qishga targ'ib qilish, va'z aytishda ting­lovchilarning saviyasini hisobga olmasdan tushunmovchilik keltirib chiqaruvchi murakkab tilda gapirish kabi holatlar umumma'noda fit­naga misol bo'ladi. Shuningdek, kitob mutolaa qilishda ehtiyotsizlik qilib, tushunib-tushunmasdan ommaga noto'g'ri tushuncha berib qo'yish ham fitna deyiladi”.

– Har maqomning o'z maqoli, har maydonning o'z rijoli bor, deyiladi. Ulamo­lar: “Kimki o'z davri urf-odat­larini bilmasa, bas, u jo­hil­dir!” de­yishadi.

– Ha, amri ma'ruf, nahyi munkar qilish ham yuqoridagi qabildadir. Bu ikki amal, garchi qirq farzdan bo'lsa-da, o'z o'rnini topib qilinsa, maqsadga muvofiq bo'ladi. To'g'ri kelgan joyda amri ma'ruf, nahyi munkar qilib ketavermaslik kerak. Odam­larning holini, saviyasini hisobga olish shart. Aks holda munkar ishlar ko'payib ketishiga sababchi bo'lib, ting­lovchini yana ko'proq taassubga berilishiga zamin yaratib beradi. Bundan tashqari o'z boshiga ham balolar orttirib olishi ham mumkin.

Abu Dardo roziyallohu anhu aytadi: “Kimki birodariga omma oldida oshkora nasihat qilsa, bas, uni ayblabdi. Agar yolg'iz o'ziga gapirsa, bas, uni tuzatibdi”. (“Al-bariqat ul-mahmudiya fi sharhi tariqat il-Muhammadiya”, 3-juz, 152-bet.)

Tinch, osuda hayot kechirib turgan odamlar orasidan halovat va tinchlik ko'tarilishiga sabab bo'ladigan har qanday fitna hara­katlari aslida odamlarning qonini to'­kishdan ham og'ir, yomon oqibat­larga olib keladigan gunohdir. Alloh tao­lo Baqara surasida ta'kidlagan: «Fitna qotillikdan ham yomondir» (191-oyat).

– Ho'sh, bugungi texnik taraq­qiy etgan, yolg'iz kishiga ham qo'lidagi telefon orqali bir zumda yolg'on xabar etib kelishi mumkin bo'lgan zamonda fitnadan qanday saqlanish mumkin?

– Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bunday marhamat qilganlar: “Yaqin orada fitnalar bo'ladi. O'sha chog'da o'tirib olgan odam tik turgandan yaxshiroqdir. O'rnida jim tik turgan esa, yurayotgan odamdan yaxshiroqdir. Yayov yurgan esa, tez-tez yurayotgan odamdan yaxshiroqdir. Kim o'sha fitnalarga e'tibor bersa, uni fitna o'ziga tortib oladi. Kimki qutulishga joy topsa, o'sha joyda fitnadan himoyalansin” (Imom Buxoriy va Imom Muslim rivoyati).

Bu hadisga diqqat qilar ekanmiz, Rasul alayhissalom kinoya bilan ham fitnaga aralashib qolishdan qattiq qaytarmoqda. Tik turgan odam bilan o'tirgan odam deganda, fitnaga qiziqib turgan odam bilan unga e'tibor qilmagan odam nazarda tutilmoqda. Demak, fitnachilar haqida qiziqishdan ko'ra, ularga aslo e'tibor qilmaslik yaxshi ekan. O'rnida jim tik turgan odam bilan yurayotgan odamdan murod esa, fitnaga qiziqib turgan va fitnaga qo'shilish uchun harakatga tushganlardir. Demak, fitnaga qo'shilish uchun harakatga tushgandan, unga qo'shilmay, shunchaki qiziqqan durustroq sanalmoqda. Yayov yurgan odam bilan tez-tez yurayotgan odamdan murod esa, fitna sari tez harakat qilayotganlardan ko'ra, sust harakat qilayotganlar Allohning naz­dida sal tuzukroq odam, demakdir. Bu illat qora tunda qora toshning ustidagi qora o'rgimchak misoli jamiyatga kirib kelar ekan, unga aralashgan odam darhol chiqib ketishi qiyin. Chunki fitna odatda jozibali bo'ladi, unga qiziqqanlarni darrov jalb qiladi. Mo'min kishi har qanday og'ir bo'lmasin, fitnadan qochishi kerak.

– Albatta. Turli baloyu ofatlar qatorida fitna illatidan ham panoh berishini so'rab qilinadigan duolar bordir...

– Qur'oni karimda bunday marhamat qilinadi: «Parvardigoringiz: “Menga duo qilingiz, Men sizlar uchun (duola­ringizni) ijobat qilay!” – dedi...» (G'o­fir surasi, 60-oyat). Mana shu oyatning o'zi Rabbimizga alohida bir duo bilan emas, o'z tilimizda, istagan narsamizdan panoh tilab duo qilishimiz uchun asosdir. Qolaversa, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam fitnadan saqlashini so'rab, Allohga duo qilgani haqida sahih rivoyatlar bor. Masalan, mana bunday deb duo qilganlar: “Maxluqlari yomonligidan, osmondan tushib yana ko'tarilganlar yomonligidan, er yuzida ko'payib tarqalgan va er yuzidan chiqqan (barcha) narsaning yomonligidan, tun va kunduz yomonligidan, (eshigimizni) yaxshilik bilan qoqqan har kimning tashqarida qolgan yomonligidan Alloh­dan panoh tilayman, yo Rahmon, O'zing asra!” (Imom Ahmad, (3/419), sahih isnod bilan; Ibn Sunniy, 637-h. Abdulqodir Arnavut sahih ekanini aytgan. Qarang: Tahoviy, 133-h.; “Majmauz zavoid”, 10/127).

Sunnatga ko'ra, biz ham fitnadan saq­lashini so'rab, Rabbimizga yolvoramiz. Alloh taolo har birimizni fitna balo­sidan asrasin.

A.HUDOYBYeRDIYeV

suhbatlashdi

Maqolalar
Boshqa maqolalar

O‘tgan solihlar tafakkur qilganda

09.07.2025   3570   4 min.
O‘tgan solihlar tafakkur qilganda

Bu mavzuda salaflarimizdan kelgan bir qancha ta’sirli rivoyatlar bor. Quyida ularning ayrimlarini keltiraman:

1. Shaqiq Balxiy rahimahulloh aytadi:
"Men xushu’ni Isroil ibn Yunusdan o‘rgandim. Biz uning atrofida edik, u o‘ng tomonida kim bor, chap tomonida kim borligini bilmasdi — oxirat haqida tafakkur qilardi".

2. Yusuf ibn Asbat rahimahulloh aytadi:
"Sufyon ibn Uyayna rahimahulloh menga xufton namozidan so‘ng: "Tahorat idishini (obdasta) bergin", dedi. Unga berdim. U o‘ng qo‘li bilan olib, chap qo‘lini o‘ng qo‘lining ustiga qo‘ydi va tafakkurga cho‘mdi. Men uxlab qoldim, so‘ng saharda turdim — qarasam, idish hali ham qo‘lida. "Tong otdi", dedim. U esa bunday dedi: "Sen idishni bergan paytingdan buyon shu holda oxirat haqida tafakkur qildim".

3. Abdulloh ibn Muborak rahimahullohdan rivoyat:
U Suhayl ibn Adiyni sukunatda, tafakkurda ko‘rib:
"Qaysi nuqtaga yetding?" deb so‘radi.
U: "Sirot ko‘prigidaman", deb javob berdi.

4. Muhammad ibn Vase’ rahimahullohdan rivoyat:
Basralik bir kishi Abu Zarr vafotidan keyin uning xotini Ummu Zarrga borib, uning ibodatini so‘radi. U bunday dedi: "Abu Zarr kun bo‘yi uyning bir chetida  tafakkur qilib o‘tirardi".

5. Ummu Dardo (Abu Dardoning xotini) aytadi:
"Abu Dardo roziyallohu anhuning eng afzal ibodati — tafakkur va ibrat olish edi".

6. Sirriy Saqatiy rahimahulloh aytadi:
"Har kuni burnimga qarayman — yuzim qorayganmi, deb. Tanish joyda o‘lishni yoqtirmayman — yer meni qabul qilmay qo‘ysa, sharmanda bo‘lishdan qo‘rqaman".

7. Abu Shurayh rahimahulloh haqida:
Bir kuni u yurib ketayotgan edi, to‘xtab, ko‘ylagini boshiga tashlab, yig‘lashga tushdi.
Uni ko‘rib: "Nima uchun yig‘layapsan?" deb so‘rashdi.
U bunday javob berdi: "O‘tgan umrimni, kam amalimni, yaqinlashgan ajalimni tafakkur qildim".

8. Umar ibn Xattob roziyallohu anhu bir kuni yig‘ladi. Sababini so‘rashdi. U bunday dedi: "Dunyo va uning shahvatlari haqida o‘yladim. Ular tugamay turib, achchiq alam bilan almashadi. Agar buning o‘zida ibrat bo‘lmasa ham, aqlli kishi uchun unda pand nasihat bor. Endi o‘z holingizga qarang, ahli oilangiz, yaxshi ko‘rgan kishilaringiz bilan bugun jam bo‘lib turibsiz, ertagachi? Ertaga esa, albatta ulardan ajralish bor".

9. Dovud Toiy rahimahullohning holati:
U to‘lin oy kechasi uyning tomiga chiqdi. Osmonga qarab Osmon va yerning yaratilishi haqida tafakkurga cho‘mdi va yig‘lay boshladi. Shunchalik qattiq ta’sirlandiki, tomdan qo‘shnisining hovlisiga yiqilib tushganini sezmay qoldi. Qo‘shni uni o‘g‘ri deb o‘ylab, qilichiga yopishdi. Ammo kelib qarasa — Dovud ekan. "Qanday qilib tomdan tushib ketding?" - deb so‘radi. Dovud: "Qanday yiqilganimni sezganim yo‘q", deb javob berdi.

10. Sufyon Savriy rahimahulloh haqida:
U do‘stlari bilan o‘tirgan edi, chiroq o‘chib qoldi. Hamma yoqni zulmat qopladi. Keyin chiroqni yoqishdi. Qarasalar, Sufyonning ko‘zlaridan oqayotgan yoshi yuzi yuvyapti. Undan: "Senga nima bo‘ldi, nega yig‘layapsan?" deb so‘rashdi.
U: "Shu onda qabr zulmatini esladim…", deb javob berdi.

Xulosa:
Salafi solihlar har bir holatda tafakkur qilganlar — taom yeganda, yurganda, yotganda, hatto suv idishini ushlab turgan paytda ham oxiratni eslab yig‘lardilar. Ular uchun tafakkur — ibodatning qalbi edi.


Homidjon qori ISHMATBЕKOV