Qatar Milliy kutubxonasida Marokashdan kelgan noyob qo'lyozma Qur'on nusxasi alohida ajralib turadi, u tabiiy ta'sirlardan asrash uchun shisha qutiga solingan.
G'arbiy Osiyo mintaqasidagi etakchi kutubxonalardan biri sifatida tanilgan Qatar Milliy kutubxonasining meros bo'limida Marokashdan ko'plab qo'lyozmalar, fotosuratlar va qo'lyozma tarix kitoblari, jumladan, shisha bilan qoplangan noyob Qur'on qo'lyozmasi saqlanadi, deb xabar beradi “IQNA” sayti "Reporter” matbuot nashriga tayanib.
Milodiy 1950 yilda yaratilgan bu nodir Mushafi sharif Shimoliy Afrika an'analarini nusxalashning ajoyib namunasi hamda tahzib va xattotlik san'atida o'ziga xosdir.
Ushbu Qur'on qo'lyozmasi Marokashda Muvahhidlar xalifaligi davrida yashagan so'fiy olim Shayx Abdussalom ibn Mashish (milodiy 163-1228) kutubxonasiga tegishli bo'lib, Marokashdagi Qur'onning nodir qo'lyozmalaridan biri sanaladi tahziblik tarixiy san'ati namunasidir.
Tahzib san'ati - bu san'atkorlar va dindor shaxslar tomonidan diniy, ilmiy, madaniy, tarixiy kitoblar, she'rlar to'plamlari va qo'lyozmalarning go'zal parchalarini bezashda foydalaniladigan noyob va chiroyli naqshlar to'plami sanaladi.
Shunday qilib, varaqlarning chekkalari va atrofi novdalar va egri chiziqlar, poya, gul va Hatay uslubidagi barglar naqshlari bilan bezatilgan.
Muqaddas Qur'oni karimning xattotlik va bezak nusxasi Marokashda mavjud bo'lib, u XIX asrning birinchi yarmida yozilgan. Ushbu Mushafi sharif yonida Qatar Milliy kutubxonasida 1213-milodiy yiliga oid Payg'ambarimiz salollohu alayhi vasallamning mo'mina ayollarining tarjimai hollari kitobining nodir nusxasi qo'yilgan.
Bu kutubxonaning yana bir qismida qomus va lug'atlar, falsafiy kitoblar, psixologiya va din, tsivilizatsiya tarixi, biografiyalar, jahon tarixi, antropologiya, ta'lim, musiqa, tasviriy san'at, rasmli hikoyalar va huquq kabi boshqa nodir kitoblar to'plamlari mavjud.
O'zbekiston musulmonlari idorasi
Matbuot xizmati
Savol: Bir birodarimning qalbi notinch bo‘lmoqda. Shu birodarim nomidan ushbu savolni yo‘llamoqdaman. Bomdod namozi vaqtida imomlikka u kishidan boshqa tajvidi yaxshi kishi bo‘lmagani sababli, jamoatga namoz o‘qib bergan. Namozdan so‘ng bavosir kasalligi esiga tushib, tahoratxonaga borib qarasa, kiyimida qonni ko‘rib qolibdi. U qon namozdan oldin chiqqanmi yoki keyin, buni aniq bilolmayapti. Endi o‘qilgan namozimiz to‘g‘rimi yoki yo‘qmi, jamoatga: “Namozingizni qayta qazo qilib o‘qib qo‘ying”, deb aytaymi-yo‘qmi, bilmay turibman, deb ko‘ngli notinch bo‘lmoqda. Buning hukmi qanday bo‘ladi?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Kishi kiyimida najosat ko‘rib qolib, uning qachon tekkanini bila olmasa, ko‘rgan vaqtidan boshlab tekkan hisoblanadi. Ammo bu hukm tashqaridan tekkan yoki tashqaridan tegishi ehtimoli bor bo‘lgan najosatlarga tegishli. Agar qon yoki yiring o‘zining badanidan chiqqani aniq bo‘lsa, bunda kiyim najosat bo‘lish bilan birga tahorat ham ketgan bo‘ladi. Ko‘rgan paytda qon yoki yiring qotgan holatda bo‘lsa, u avvalroq chiqqan hisoblanadi. Agar ho‘l holatda bo‘lsa, hozir chiqqan hisoblanadi. Demak, birodaringiz qonni ko‘rgan vaqtda, u ho‘l holatda bo‘lsa, namozni qayta o‘qish shart emas. Agar qon qurib qolgan bo‘lsa, birodaringiz namozni qayta o‘qishi lozim. Jamoatga kelsak, qaraladi, agar ularga aytilsa, fitnaga sabab bo‘lsa, ularga bu haqida aytilmaydi. Balki imom o‘zi qaytib o‘qiydi va istig‘for aytadi. Jamoatning namozi durust bo‘lgan hisoblanadi. Lekin jamoatga bu haqida aytsa, fitna va ixtilof chiqmaydigan bo‘lsa, u holda ularga ham bu haqda aytib qo‘yish lozim bo‘ladi. Vallohu a’lam.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi