“Masjid al-Harom” va “Masjid an-Nabaviy” ishlari boshqarmasi ijtimoiy tarmoqlarda ushbu ikki muqaddas masjidning imom-xatiblari va mashhur voizlari nomidan faoliyat yurituvchi akkauntlarga qarshi qat'iy ekanini bildirdi.
“IQNA” saytining “Al-Khaleej” ga tayanib xabar berishicha, “Masjid al-Harom” va “Masjid an-Nabaviy”ishlari boshqarmasi ushbu ikki muqaddas masjidning imomlari va mashhur notiqlari nomidan ijtimoiy tarmoqlarda faoliyat yurituvchi akkauntlarga qarshi kurashda qat'iy qaror qilganini ma'lum qildi.
“Masjid al-Harom” ishlari boshqarmasining diniy ishlar bo'yicha o'rinbosari Badr ash-Shayx, “Masjid al-Harom” va “Masjid an-Nabaviy” ning imomlari va muazzinlarining ijtimoiy tarmoqlarda hech qanday akkauntlari yo'qligi va ularning nomi ostidagi akkauntlarda qanday mavzular e'lon qilinganini tushuntirdi, ularning shayxlarga hech qanday aloqasi yo'qligini aytdi. Bu akkauntlar soxta bo'lib, ularning egalariga vakolatli organlar tomonidan qattiq choralar ko'riladi, dedi u.
Yakunda, shuningdek, barcha ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilariga ushbu akkauntlarga obuna bo'lishdan tiyilib, muqaddas qadamjolar va boshqa tegishli masalalarga oid har qanday ma'lumotni faqat “Masjid al-Harom” va “Masjid an-Nabaviy” ishlari boshqarmasining rasmiy akkauntlari orqali olishlarini tavsiya qildi. Bu bayonot “Masjid al-Haromda faoliyat olib boruvchi imomlar va muazzinlar nomi ostidagi akkauntlarda yaqinda noaniq hadislar e'lon qilingani va ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilarining keng qarshiligiga sabab bo'lganidan so'ng paydo bo'ldi.
“Masjid al-Harom” va “Masjid an-Nabaviy” idorasining so'nggi bayonotida: “Masjid imomlari va ikki muqaddas joy muazzinlarining ijtimoiy tarmoqlarda maxsus akkauntlari yo'q”, - deyilgan.
Saudiya Arabistonida Tvitter, Feysbuk va Instagram juda mashhur, biroq bu tarmoqlardagi saudiyalik foydalanuvchilarning faolligi mamlakat xavfsizlik organlari tomonidan qattiq nazorat qilinadi. Shuningdek, saudiyaliklar Tvitterning eng muhim aktsiyadorlaridan biri bo'lganligi sababli ular foydalanuvchi ma'lumotlariga, ayniqsa, uydirma nomlar ostida faoliyat yurituvchi foydalanuvchilarga keng foydalanish imkoniyatiga ega ekani xabar qilingan.
O'zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Farzand uchun ota-onaga xizmat qilib, ularning roziligini olishdan ham ulug‘roq saodat yo‘q. Boisi Alloh taolo rizosi ota-ona roziligiga bog‘langan.
Mehribon Robbimiz ota-ona roziligini topish uchun bizlarga uning yo‘llari va vositalarini oson qilib qo‘ygan. Nafaqat hayotliklarida, balki dunyodan ko‘z yumganlaridan keyin ham ularga yaxshilik qilish shulardan biridir.
Shariatimizda ota-ona nafaqat hayotlik chog‘larida, balki ular bu dunyodan o‘tib ketganlaridan keyin ham haqlarini ado etmoqlik farzand zimmasidagi vazifalardan sanaladi. Ana shulardan biri ota-ona yaqinlari va do‘stlariga yaxshilik qilishdir.
Ibn Dinordan rivoyat qilinadi: “Abdulloh ibn Umarning eshagi va sallasi bo‘lar edi. Bir kuni o‘sha eshagini minib ketayotgan edi, oldidan bir a’robiy o‘tib qoldi. Shunda “Sen falonchining o‘g‘li emasmisan?” dedi. U: “Ha, shunday”, dedi. Ibn Umar unga eshakni berib, “Bunga minib ol”, dedi va sallasini berib: “Buni boshingga o‘rab ol”, dedi.
Sheriklaridan biri unga: “Alloh sizni mag‘firat qilsin! Charchaganda minib turadigan eshagingizni, boshingizga o‘raydigan sallangizni mana shu a’robiyga berdingiz-a?” dedi. Ibn Umar: “Men Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning “Yaxshiliklarning eng yaxshisi – kishi otasi ketganidan (vafot etganidan) so‘ng uning yaxshi ko‘rganlariga yaxshilik qilishidir”, deganlarini eshitganman. Uning otasi (otam) Umarning do‘sti edi”, dedi” (Imom Muslim rivoyati).
Abu Usayd Molik ibn Rabi’a So’idiy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning huzurlarida edik, Bani Salimalik bir kishi kelib, “Yo Allohning Rasuli, ota-onamning vafotidan keyin ularga qilishim mumkin bo‘lgan yaxshiliklardan biror narsa qoldimi?” dedi. U zot: “Ha. Ularning haqqiga duo qilish, ular uchun istig‘for aytish, ulardan keyin ahdlariga vafo qilish, ular orqaligina bog‘lanadigan silai rahmni bog‘lash va ularning do‘stlarini ikrom qilish”, dedilar (Imom Abu Dovud rivoyati).
Hadisi sharifda farzand o‘z ota-onasiga qiladigan yaxshilik ularning vafotlaridan keyin ham davom etishi lozimligi bayon qilinmoqda. Ya’ni, farzand ota-onasi haqqiga ularning vafotidan keyin ham mag‘firat so‘rab duo qilib tursa, ular uchun Alloh taologa istig‘for aytishni kanda qilmasa, inshoAlloh ota-onasining savobiga savob qo‘shilib boraveradi, darajasi esa ko‘tariladi. Yana bir muhim jihat shuki, farzandlar ota-onasining yaqinlariga hamisha sila rahm qilishi, ularning hollaridan xabar olib turishlari lozim.
Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Otangning do‘stligiga rioya qil, shunda Alloh taolo nuringni so‘ndirmaydi”, deganlar.
Demak, ota bilan do‘stlashgan har qanday odamlardan aloqani uzmaslik kerak.
Ilyosxon AHMЕDOV