Sayt test holatida ishlamoqda!
09 Iyul, 2025   |   14 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:16
Quyosh
04:58
Peshin
12:33
Asr
17:41
Shom
20:02
Xufton
21:37
Bismillah
09 Iyul, 2025, 14 Muharram, 1447

Sen aqling bilan yaqinlashgin

12.06.2024   1551   4 min.
Sen aqling bilan yaqinlashgin

Insonning fitrati haqida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Har bir tug'iluvchi fitrat uzra tug'ilur. So'ng uning ota-onasi uni yahudiy yoki nasroniy yohud majusiy qiladi”(Abu Hurayra roziyallohu anhudan imom Buxoriy rivoyati).

Fitrat haqida imom G'azzoliy bunday yozgan: “Qalb o'zining tabiiyligi (ya'ni, fitriy holati) bilan ma'lumotlarning haqiqatini qabul qilish uchun tayyor holatda bo'ladi. Lekin qalbga tushadigan ilmlar ham aqliy va shar'iyga bo'linadi. Buning aqliysi zaruriy va kasb qilib olinadigan narsalardan iborat.

Kasb qilib olinadigani ham dunyoviy va uxroviyga bo'linadi. Ammo aqliysi, deganda aqlning tabiiyligi taqozo qiladigan, taqlid va eshitish bilan topilmaydigan narsani e'tiborga olamiz. Zaruriyga bo'linadigani esa paydo bo'lgan zaruriy ilmning qayerdan va qanday hosil bo'lganini bila olmaydi. Bu ilm insonning bir shaxs bir vaqtning o'zida ikki joyda bo'lmasligini yoki yana bir narsa bir paytda ham yangi, ham eski yoki bir holatning o'zida ham bor, ham yo'q bo'lmasligini bilishiga o'xshaydi.

Chunki bu shunday ilmki, inson yoshligidan o'zini mana shu ilmlarni biladigan qilib yaratilgan holda topadi. Bu ilm qachon va qayerdan hosil bo'lganini bilmaydi. Ya'ni, buni bilishiga yaqin biror sababni bilmaydi. Lekin uni yaratgan va unga yo'l ko'rsatgan, hatto kasb qilib qo'lga kiritiladigan ilmlarga yo'l ko'rsatgan albatta Alloh ekanligi hargiz unga maxfiy bo'lmaydi.

Kasb qilib olinadigan ilmlar ta'lim olish va dalillar bilan istifoda qilinadigan ilmlardir. Bu ikki xil ilm ham albatta aql, deb nomlanadi. Ali roziyallohu anhu aytganlar: “Aqlni ikkita aql deb ko'rdim, biri - tabiiy va ikkinchisi - eshitish orqali bo'lgani. Agar eshitish orqali hosil bo'lgan aql bo'lsa-yu, tabiiyi bo'lmasa, uning foydasi yo'qdir, go'yo quyosh bo'lsayu, ko'zning nuri bo'lmasa, foydasi bo'lmaganidek”.

Avvalgisidan (ya'ni, tabiiysidan) murod Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning Ali roziyallohu anhuga aytgan hadislaridagi ma'nodir: “Alloh taolo aqldan ko'ra O'ziga mukarram bo'lgan biron bir maxluq yaratmadi”(Imom Termiziy rivoyati).

Ikkinchisidan (ya'ni, eshitish orqali hosil bo'lgan aqldan) murod Ali roziyallohu anhuga aytgan mana bu hadisdagi ma'nodir: “Agar insonlar Alloh taologa har xil yaxshiliklar bilan yaqinlashadigan bo'lsalar, bas, sen aqling bilan yaqinlashgin”(Abu Na'im rivoyati).

Zero, tabiiy aql hamda zaruriy ilmlar bilan Allohga yaqinlashmoq mumkin bo'lmaydi, balki o'rganib qo'lga kiritilgan aql bilan yaqinlashiladi.

Olamlarning Robbiga yaqin bo'lmoq darajasiga etmoqlikka sabab bo'ladigan ilmlarni talab qilishda aqlni ishlatish bilan yaqinlikka qodir bo'lishga Ali roziyallohu anhuga o'xshagan kishilargina erisha oladi. Endi qalb ko'z o'rnida va qalbdagi tabiiy aql esa ko'zdagi ko'rish quvvati o'rnida yuritiladi” (“Ihyou ulumid din”).

 Shahobiddin PARPIYeV,

Asaka tumanidagi “Muhammadsolih” jome masjidi imom-xatibi.

Maqolalar
Boshqa maqolalar

O‘tgan solihlar tafakkur qilganda

09.07.2025   895   4 min.
O‘tgan solihlar tafakkur qilganda

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Bu mavzuda salaflarimizdan kelgan bir qancha ta’sirli rivoyatlar bor. Quyida ularning ayrimlarini keltiraman:

1. Shaqiq Balxiy rahimahulloh aytadi:
"Men xushu’ni Isroil ibn Yunusdan o‘rgandim. Biz uning atrofida edik, u o‘ng tomonida kim bor, chap tomonida kim borligini bilmasdi — oxirat haqida tafakkur qilardi".

2. Yusuf ibn Asbat rahimahulloh aytadi:
"Sufyon ibn Uyayna rahimahulloh menga xufton namozidan so‘ng: "Tahorat idishini (obdasta) bergin", dedi. Unga berdim. U o‘ng qo‘li bilan olib, chap qo‘lini o‘ng qo‘lining ustiga qo‘ydi va tafakkurga cho‘mdi. Men uxlab qoldim, so‘ng saharda turdim — qarasam, idish hali ham qo‘lida. "Tong otdi", dedim. U esa bunday dedi: "Sen idishni bergan paytingdan buyon shu holda oxirat haqida tafakkur qildim".

3. Abdulloh ibn Muborak rahimahullohdan rivoyat:
U Suhayl ibn Adiyni sukunatda, tafakkurda ko‘rib:
"Qaysi nuqtaga yetding?" deb so‘radi.
U: "Sirot ko‘prigidaman", deb javob berdi.

4. Muhammad ibn Vase’ rahimahullohdan rivoyat:
Basralik bir kishi Abu Zarr vafotidan keyin uning xotini Ummu Zarrga borib, uning ibodatini so‘radi. U bunday dedi: "Abu Zarr kun bo‘yi uyning bir chetida  tafakkur qilib o‘tirardi".

5. Ummu Dardo (Abu Dardoning xotini) aytadi:
"Abu Dardo roziyallohu anhuning eng afzal ibodati — tafakkur va ibrat olish edi".

6. Sirriy Saqatiy rahimahulloh aytadi:
"Har kuni burnimga qarayman — yuzim qorayganmi, deb. Tanish joyda o‘lishni yoqtirmayman — yer meni qabul qilmay qo‘ysa, sharmanda bo‘lishdan qo‘rqaman".

7. Abu Shurayh rahimahulloh haqida:
Bir kuni u yurib ketayotgan edi, to‘xtab, ko‘ylagini boshiga tashlab, yig‘lashga tushdi.
Uni ko‘rib: "Nima uchun yig‘layapsan?" deb so‘rashdi.
U bunday javob berdi: "O‘tgan umrimni, kam amalimni, yaqinlashgan ajalimni tafakkur qildim".

8. Umar ibn Xattob roziyallohu anhu bir kuni yig‘ladi. Sababini so‘rashdi. U bunday dedi: "Dunyo va uning shahvatlari haqida o‘yladim. Ular tugamay turib, achchiq alam bilan almashadi. Agar buning o‘zida ibrat bo‘lmasa ham, aqlli kishi uchun unda pand nasihat bor. Endi o‘z holingizga qarang, ahli oilangiz, yaxshi ko‘rgan kishilaringiz bilan bugun jam bo‘lib turibsiz, ertagachi? Ertaga esa, albatta ulardan ajralish bor".

9. Dovud Toiy rahimahullohning holati:
U to‘lin oy kechasi uyning tomiga chiqdi. Osmonga qarab Osmon va yerning yaratilishi haqida tafakkurga cho‘mdi va yig‘lay boshladi. Shunchalik qattiq ta’sirlandiki, tomdan qo‘shnisining hovlisiga yiqilib tushganini sezmay qoldi. Qo‘shni uni o‘g‘ri deb o‘ylab, qilichiga yopishdi. Ammo kelib qarasa — Dovud ekan. "Qanday qilib tomdan tushib ketding?" - deb so‘radi. Dovud: "Qanday yiqilganimni sezganim yo‘q", deb javob berdi.

10. Sufyon Savriy rahimahulloh haqida:
U do‘stlari bilan o‘tirgan edi, chiroq o‘chib qoldi. Hamma yoqni zulmat qopladi. Keyin chiroqni yoqishdi. Qarasalar, Sufyonning ko‘zlaridan oqayotgan yoshi yuzi yuvyapti. Undan: "Senga nima bo‘ldi, nega yig‘layapsan?" deb so‘rashdi.
U: "Shu onda qabr zulmatini esladim…", deb javob berdi.

Xulosa:
Salafi solihlar har bir holatda tafakkur qilganlar — taom yeganda, yurganda, yotganda, hatto suv idishini ushlab turgan paytda ham oxiratni eslab yig‘lardilar. Ular uchun tafakkur — ibodatning qalbi edi.


Homidjon qori ISHMATBЕKOV