Oila jamiyatning bir bo‘lagi. Oilaviy munosabatlar odob-axloq va huquqiy normalar orqali tartibga solinadi. Oilaviy munosabatlarni tartibga solinishi jamiyat farovonligi va taraqqiyotiga katta ta’sir etadi.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining 2020 yil 18 fevraldagi “Jamiyatda ijtimoiy-ma’naviy muhitni sog‘lomlashtirish, mahalla institutini yanada qo‘llab-quvvatlash hamda oila va xotin-qizlar bilan ishlash tizimini yangi darajaga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi PF–5938-son Farmoniga muvofiq O‘zbekiston Respublikasi Mahalla va oilani qo‘llab-quvvatlash vazirligi tashkil etildi.
Mahalla va oilani qo‘llab-quvvatlash vazirligi tomonidan joriy yilning 5 avgust oyiga qadar 15 ming 413 ta ajrim yoqasiga kelib qolgan oilalarning 9 ming 980 tasi ya’ni, 60 foizi yarashtirildi. Shuningdek, 11 ming 985 ta nikohi qonuniy rasmiylashtirilmagan oilalar aniqlanib, ularning 5 ming 960 tasi yoki 57,8 foizining nikohi qonuniy rasmiylashtirildi.
2020 yilning 6 avgust kuni O‘zbekiston halqaro islom akademiyasida “Musulmon jamiyatlarida oilaviy munosabatlardagi muammolar: sabab va yechimlar” mavzusida xalqaro mutaxassislar va yurtimizdagi islomshunos olimlar, imom-xatiblar, diniy bilim yurti mudirlari va talabalar ishtirokida vidiyeo seminar o‘tkazildi.
Video seminarda islom ilmlari bo‘yicha yetuk mutaxassis olim, Rossiya Federatsiyasining Tatariston Respublikasidagi Bulg‘or islom akademiyasi professori Shayx Abdurazzoq as-Sa’diy o‘z ma’ruzasi bilan ishtirok etdi.
Hozirda Iordaniyada istiqomat qilayotgan, asli iroqlik Shayx Abdurazzoq as-Sa’diy ma’ruzaning kirish qismida islomda oila muqaddas ekani, oilaviy axloq munosabatlarini tartibga soluvchi oyat va hadislar, er va xotinning huquqlari, farzand tarbiyasi haqida gapirib o‘tdi.
Ma’ruzachi mavzu yuzasidan musulmon jamiyatlaridagi oilaviy munosabatlarda yuzaga kelayotgan muammolarning asosiy sabablari sifatida quydagilarni sanab o‘tdi:
Mazkur muammolarning yechimi sifatida ma’ruzachi quydagi tavsiyalarni sanab o‘tdi:
Qadimdan halqimiz orasida bir maqol bor: “Bir kun janjal bo‘lgan uyda qirq kun baraka bo‘lmaydi”. Oilalarni mehr-muhbbat va o‘zaro sadoqat ostida tartibga soluvchi bu kabi hikmatli o‘gitlarni qadimgi sharq musulmon xalqlari orasida ko‘plab misollarini uchratish mumkin.
Ammo, oxirgi vaqtlarda olib borilayotgan tadqiqotlar natijasida, aynan, aholisining aksar qismi musulmonlardan iborat bo‘lgan mamlakatlarda ajrimlar soni ortib borayotganini ko‘rishimiz mumkin. Bu albatta, ko‘pchilikni tashvishga soladi. Sababi, turmush qurgan qanchadan-qancha yosh qizlar beva bo‘lib, yosh bolalar tirik yetim qolmoqda, ota-ona mehri va tarbiyasidan mahrum bo‘lmoqda.
Statistik ma’lumotlarga ko‘ra, 2019 yilga qadar O‘zbekistonda 10 yil davomida oilaviy ajrimlar soni ikki barobarga oshgan. 2008 yilda 16 mingdan ortiq nikohdan ajralish hollari qayd etilgan bo‘lsa, bu ko‘rsatkich 2018 yilga kelib 32 mingdan ortib ketgan. 2019 yilda esa ajrimlar soni o‘sishdan to‘xtab, 23 mingga tushgani aytilmoqda.[1]
Joriy yilning avgust oyiga qadar birgina Toshkent shahrida oilalarning 1692 tasi ajrashgan, 918 ta oila esa ajrim yoqasiga kelib qolgan.[2]
Tojikiston Respublikasida mazkur holat yuzasidan 2019 yilga nisbatan joriy birinchi yarim yillikda ajrim holati 49 taga kamaygani va 931 ta oilaviy ajrimlar qayd etilgani, ya’ni 5%ga kamaygani ta’kidlanadi.[3]
Abu Dabidagi statistika Markazining 2019 yil iyul oyida bergan ma’lumotiga ko‘ra, 2018 yil ro‘yxatdan o‘tgan nikohlarning 30% bir yil o‘tmasdan ajrim holati qayd etilganini ta’kidlaydi.
Xulosa qilib aytish mumkinki, oila munosabatlarida paydo bo‘layotgan muammolarni oldini olish, yoshlarning oiladagi mas’uliyatini oshirish va shu orqali oila mustahkamligini ta’minlash maqsadida milliy va diniy qadriyatlarimizga asoslangan bu kabi ilmiy seminarlar, keng ko‘lamli tushuntirish ishlari katta samara beradi.
O‘zbekiston halqaro islom akademiyasida o‘tkazilgan video seminar yakunida akademiya prorektori professor Z.Islomov, O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi o‘rinbosarlari H.Ishmatbekov va I.Inomovlar Shayx Abdurazzoq as-Sa’diyning mazmunli ma’ruzasi uchun o‘z minnatdorchiliklarini izhor qilib, kelgusida bunday dolzarb mavzularda suhbatlar tashkil etilishida yaqindan hamkorlik olib borilishiga umid bildirdilar.
O‘zbekiston halqaro islom akademiyasi
Islomshunoslik fakulteti dekani
o‘rinbosari, islomshunoslik fanlari
bo‘yicha falsafa doktori M.HAYDAROV
[1] “Oila” ilmiy-amaliy tadqiqot markazi tomonidan taqdim etilgan ma’lumot.
[2] Mahalla va oilani qo‘llab-quvvatlash vazirligi tomonidan taqdim etilgan ma’lumot.
[3] https://tj.sputniknews.ru/society/20200725/1031633955/dushanbe-braky-razvody.html
Bismillahir Rohmanir Rohiym
1. Kvadroberlik atamasining kelib chiqishi va mazmuni
Kvadroberlik (quadrobics yoki quadrobics lifestyle) ingliz tilidagi "quad" (to‘rt) va "aerobics" (jismoniy mashq) so‘zlaridan tashkil topgan atamadir. Bu submadaniyat to‘rt oyoqlab yurgancha mushuk, it yoki boshqa hayvonlarga taqlid qilish, ularga xos sakrash va harakatlarni bajarish orqali o‘zini ifoda etish shaklidir. Ayrim hollarda bu harakat o‘zini hayvon deb tasavvur qilishga borib yetadi.
Uning paydo bo‘lishi:
2008-yilda yaponiyalik Kenichi Ito maymunlarga taqlid qilib, 100 metrni to‘rt oyoqlab yugurib o‘tganidan keyin e’tiborni tortgan.
2010-yillarda "Animal Flow" nomli sport yo‘nalishi bilan bog‘liq tarzda ommalasha boshlagan.
So‘ngra, TikTok va boshqa ijtimoiy tarmoqlarda yoshlar orasida "kvadrober"lar jismoniy mashqlarni, sakrashlarni, maska va kostyumlar kiyishni moda qilganlar.
2. Ijtimoiy va ruhiy oqibatlari
Kvadroberlik tashqi tomondan zararsiz ko‘rinsa-da, uning chuqur ijtimoiy va ruhiy oqibatlari mavjud:
Shaxsiylik inqirozi: Yoshlar o‘zlarini hayvon sifatida ko‘rishga intilishi psixologik nomutanosiblik va shaxsni tan olmaydigan buzilishlarga olib kelishi mumkin.
Ota-ona va jamiyatdan ajralish: Bu submadaniyatni tanlaganlar ko‘pincha real jamiyatdan yiroqlashadi, internetdagi virtual guruhlarga yopishib qoladi.
Normativ qadriyatlarga qarama-qarshilik: Jamiyatda qabul qilingan axloqiy me’yorlarga zid bo‘lgan harakatlar – odamlar oldida itdek yurish, qichqirish, sakrashlar – boshqalarda noqulaylik uyg‘otadi va bu omma orasida tushunmovchilik va ziddiyatlarga sabab bo‘ladi.
Fitna va ijtimoiy xavf: Ayrim holatlarda kvadroberlar odamlar ustiga sakrash, g‘alati tovushlar chiqarish orqali atrofdagilarda qo‘rquv uyg‘otgan holatlar kuzatilgan (masalan, Toshkentda kuzatilgan holatlar).
3. Islom nuqtayi nazaridan bahosi
Islom dini inson sha’nini oliy darajada qadrlaydi. Kvadroberlik esa bu sha’nni pastga tushiruvchi, fitratga zid bo‘lgan xatti-harakatdir.
A) Insonning sha’ni va martabasi
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
"Biz Odam bolalarini aziz qildik…" (Isro surasi, 70-oyat).
Tafsiri: Imom Tabariy va boshqa mufassirlar bu oyatda insonlarga Alloh tomonidan berilgan sha’n va fazilatlar – aql, to‘g‘ri yo‘riq, nutq, kiyinish qobiliyati, halol rizq kabi ne’matlarni nazarda tutganlar. Bu oyat asosida inson o‘zini hayvonga o‘xshatmasligi lozim, chunki Alloh insonni hayvondan ustun qilgan.
B) O‘zini boshqalarga o‘xshatish (tashabbuh) haqida hadis
"Kim bir qavmga o‘xshasa, u o‘sha qavmdandir" (Abu Dovud, Libos: 4020).
Sharh: Ulamolar bu hadisdagi "tashabbuh" ni faqat diniy emas, balki xulqiy va madaniy jihatdan o‘xshashlik deb izohlaydi. Odam o‘zini hayvonga o‘xshatish orqali aslida insoniy fazilatlarini rad etgan bo‘ladi.
C) Fitratni buzish – harom amallardan biri
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
(Shayton dedi:) "Ularni albatta buyuraman, shunda ular Allohning yaratganini o‘zgartiradilar" (Niso surasi, 119-oyat).
Tafsiri: Ibn Kasir rahimahulloh va boshqa mufassirlar bu oyatni fitratni buzish – jinsni o‘zgartirish, tabiiy xulqdan chiqish, o‘zini boshqa mavjudotga o‘xshatish sifatida talqin qilishgan. Kvadroberlik bu ma’noda insoniy fitratni o‘zgartirishga kiradi.
D) Fitna va ijtimoiy xavf
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
"Fitna qotillikdan battar" (Baqara surasi, 191-oyat).
Tafsiri: Qurtubiy bu oyatdagi "fitna"ni – ijtimoiy notinchlik, odamlar orasida g‘alayon chiqish, ularning tinchini buzish deb tushuntirgan. Jamoat joyida o‘zini hayvon kabi tutish aynan mana shu fitnaga olib keladi.
Kvadroberlik tashqi tomondan zamonaviy "subkultura" bo‘lib ko‘rinsa-da, aslida bu harakat yoshlar orasida insoniylik sha’nini pastga tushiruvchi, fitratni buzuvchi, jamiyatda fitna chiqaruvchi va Islomiy qadriyatlarga ziddir. Ulamolar, tarbiyachilar, ota-onalar bunga qarshi ogoh bo‘lishi, yoshlarni bunday zararli yo‘nalishlardan kelajak avlodlarni ham ogohlantirishi va uzoq tutishi zarur.