Ro‘zaning inson salomatligi va ruhiyatiga ijobiy ta’sirlari haqida ilm-fan ko‘plab tahliliy xulosalarni bergan.
Tajribalarning navbatdagi xulosasi ko‘pchilikni hayratga soldi.
Axborot texnologiyalari mutaxassisi, tibbiyotga oid dasturlovchi Jeyms Sinka ro‘za haqida o‘z ustida bir nechta tadqiqotlar o‘tkazadi. U ro‘zaning ilk kunidanoq qo‘l telefonini o‘chiradi, noutbukiga qaramaydi va qolgan barcha qurilmalardan ma’lum muddatga voz kechadi. Natija esa hayratlanarli: “Mening naqadar mehribon oilam, do‘stlarim, qo‘shnilarim va qarindoshlarim borligini his etdim, zavqlandim” – deydi, Jeyms.
U darhol natijani hamkasblari va do‘stlariga ham e’lon qiladi. Tez orada o‘nlab ko‘ngillilar ro‘za tutishni boshlaydi va shunchaki och yurish emas balki, zamonaviy gadjet va qurilmalardan voz kechgan holda, vaqtini ko‘proq oila va yaqinlar bilan o‘tkazishga, kitob o‘qish, tabiat qo‘ynida sayr etishga sarflaydi.
Ularda ham natija quvonarli: “Bizda kutilmagan o‘zgarishlar sodir bo‘ldi. Yaqinlarimizga mehr ulashish orqali mehr hissini tuydik. Qarindoshlarimiznikiga og‘iz ochish uchun mehmonga bordik. Qo‘shnilarimiz bilan suhbatlashdik. Bilasizmi ramazon oyi va ro‘za tutish haqiqatdan ham biz o‘ylamagan va biz kutmagan mo‘jizalarga boy ekan” – deydi, ishtirokchilar.
Hayotdan hafamisiz? Ro‘za tuting! Sizga dofamin kerak – deydi, Joshua Berk, Kaliforniya universiteti, nevroligiya va psixatiriya professori.
Tadqiqotlar shuni ko‘rsatmoqdaki, kundizi ichish, yeyish va jinsiy yaqinlikdan tiyilib, tunda ham biroz bedor bo‘lish (tarobeh va saharlik vaqtlari), inson miyasida tartibli ravishda, ko‘p miqdorda dofamin ishlab chiqarilishiga sabab bo‘ladi. Bu esa biz uchun juda muhim. Chukni, aksariyat insonlar yil davomida umrining ko‘p qismini asabiylashish, stress, depressiya, nojo‘ya (hasad, xusumat va boshqa) hissiyotlar, shuningdek ortiqcha uyqu bilan o‘tkazib yuboradi. Bu omillar esa miyada dofamin ishlab chiqarilishini to‘xtatadi.
Xo‘sh, dofamin nima? Bu – rohatlanish va zavqlanish uchun javobgar neyromediator (nervlarga signal uzatuvchi vosita) bo‘lib, inson miyasida ishlab chiqariladi va miyaning “mukofot tizimi” elementi bo‘lib xizmat qiladi. Biz uchun yoqimli biror nima ro‘y bergan paytda miyamizda dofamin ishlab chiqariladi. Ko‘pincha olimlar buni quvonch va zavq garmoni deydi.
Joshua Berkning fikricha, zamonaviy dunyoda dofamin tanqisligi anchayin ko‘payib ketmoqda. Bunga sabab esa uzliksiz ijtimoiy tarmoqlar, internet hamda texnologiyalarga tobelik, kimyoviy moddalarga boy notabiiy ozuqalarni iste’mol qilish, ko‘p ovqatlanish va eng ayanchlisi, tabiiy, insoniy munosabatlardan uzoqlashishdir.
Ro‘za tutgan odam esa o‘zini yeyish-ichish, keraksiz mashg‘ulotlardan tiyilish va jinsiy aloqdan qat’iy tiyadi. Natijada esa og‘iz ochilishi bilan, imtiyozlardan qayta foydalanganimizda ishlab chiqarilgan dofamin odatdagidan ko‘ra ko‘proq zavqli va foydali bo‘ladi.
Silikon vodiysida ko‘plab mijozlar bilan ishlaydigan psixolog Kameron Sepaning fikriga ko‘ra, doimiy ravishda miyada dofamin “portlash”lari bizni ushbu neyrotransmitterga befarq qilib qo‘yadi (qadri qolmaydi). Ro‘zador esa subhidamdan to quyosh botgunga qadar o‘zini dofamin qo‘zg‘atuvchi vositalardan izolyatsiya qiladi va iftorlik vaqtiga kelib u “quvonch” va “zavq” garmonini oddiy suv ichishdan ham his qila boshlaydi. Naqadar mo‘jizaviy holat!
Yana bir hayratlanarli jihati, ro‘zador o‘z-o‘zini nazorat qilish va tanani boshqarish kuchiga ega bo‘ladi! Bu esa biz uchun juda ham ZARUR!
Yuqoridagi tadqiqotlarning mohiyati quyidagi hadisda bayon etilgan.
Rasuli akram sollallohu alayhi vasallam:
“Odam bolasining hamma amali (savobi) ko‘paytirib berilur. Bir yaxshilikka uning o‘n mislidan to yetti yuz barobarigacha. Alloh azza va jalla: “Magar ro‘za Men uchundir. Uning mukofotini Men berurman. U shahvati va taomini Men uchun tark qilur”, dedi”, dedilar.
Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Termiziy va Nasaiy rivoyat qilganlar.
Saidabror Umarov tayyorladi
Savol: Hadisda Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Har tong quyosh chiqqanda ikki farishta nido qiladi. Ey Alloh infoq qiluvchini infoqini o‘rnini to‘ldirgin va xasis, ziqnaga talofat ber” der ekanlar. Lekin biz hayotda bu hadisning aksini ko‘ramiz. Infoq, ehson va sadaqa qiluvchilar yashashda o‘rta hol, ba’zilari esa biroz qiynalgan bo‘lsa, ziqna, xasis Alloh yo‘lida bir chaqa ham infoq qilmaydiganlar esa, dunyolari ziyoda bo‘lib borayotganligini ko‘ramiz. Shunda kishi hayoliga bu hadis sahihmikan yoki yolg‘onmi degan o‘y keladi. Agar sahih bo‘lsa nega infoq qiluvchining qilgan infoqini o‘rni to‘lmayapti? Nega xasis, ziqna odam talofat ko‘rmayapti?
Javob: Mazkur hadis sahih, muttafaqun alayh. Hadisning to‘liq matni quyidagicha.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: “Bandalar har tong ottirganlarida ikki farishta tushib, ularning biri: "Yo Alloh infoq qiluvchini infoqini o‘rnini to‘ldirgin", ikkinchisi esa: "Yo Alloh xasis, ziqnaga talofat ber" deydi” (Al-Jome’ as-Sahih, 445-bet, 1442-hadis)
Ushbu hadisning ma’nosiga o‘xshash boshqa hadislar ham mavjud. Misol uchun, Abu Umoma roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: "Ey Odam bolasi agar sahovatli bo‘lsang, bu ishing sen uchun yaxshidir. Agar ziqna, xasis bo‘lsang, bu ishing sen uchun yomondir" (Imom Muslim va Imom Termiziy rivoyati).
Oyatda esa: “Har bir infoq qilgan narsangizning o‘rnini U to‘ldirur. U zot rizq berguvchilarning yaxshisidir” deyiladi (Saba’ surasi, 39-oyat). Ushbu oyatni Ibni Kasir rahimahulloh tafsirlarida: "Robbingizning buyurgan yoki muboh qilgan ishlarida biror bir narsani infoq qilsangiz, albatta, U dunyoda uning badalini beradi. Oxiratda esa, savob va mukofot beradi", deganlar.
Endi savol beruvchining fikriga keladigan bo‘lsak, u inson faqatgina hadisdagi to‘ldirish va talofot so‘zlarini mol-mulk ma’nosida tushunganlar. Hadisning asl mohiyati esa, bundan ko‘ra chuqurroq va kengroqdir. Aslida infoq qiluvchi kishiga G‘oniy va Karim bo‘lgan Allohning O‘zi kifoya qilishi uning infoqiga eng yaxshi evazdir. Allohni infoq qiluvchi bandasining ahlini isloh, farzandlarini iqtidorli, tanasini sog‘, oziga baraka berishi va uni to‘g‘ri yo‘lga boshlashi, yaxshiliklar qilishga muvaffaq qilishi, qalbida sakinat, insonlarni unga nisbatan muhabbatli va iymon halovatini sezuvchi qilib qo‘yishi infoq qiluvchi kishiga dunyo matolaridan cheklanishidan ko‘ra yaxshiroqdir. Zotan oriflar ruhiy rizqlarni ko‘zni quvontiruvchi dunyo matolaridan ko‘ra abadiy va qiymati baland deb biladilar.
“Talofat” esa, faqatgina molning talofati degani emas, balki kishining oilasini notinchligi, farzandlarini noqobil, o‘zgalar bilan yaxshi aloqada bo‘lmasligi, doim tashvishda, hayotda kishini xafa qiladigan ishlar bilan yashashi, moli ko‘p bo‘lsa-da foydalana olmasligi va doimo tanasining dardi bilan azob uqubatda hayot kechirishi tushuniladi. Bunday holatlar esa, molning talofotidan ko‘ra yomonroqdir.
Hadisda kelgan farishtalarning duosi Qur’oni karimdagi ushbu oyatlarga muvofiqdir: "Ammo kimki (ato) bersa va taqvo qilsa. Va go‘zal (so‘z)ni tasdiq qilsa. Bas, Biz uni osonga muyassar qilamiz. Ammo kimki baxillik va istig‘no qilsa. Va go‘zal (so‘z)ni yolg‘onga chiqarsa. Bas, Biz uni qiyinga muyassar qilamiz" (Layl surasi, 5-10-oyatlar).
Alloh barchamizni oyatlarini va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarini asl mohiyatlari bilan anglab yetishimizni oson qilsin.
Yusuf Qorozoviyning “Fataava Muasira” nomli asaridan
“Imom at-Termiziy” jome’ masjidi imom xatibi
Yahyo Abdurahmonov tarjimasi