Sayt test holatida ishlamoqda!
14 Iyul, 2025   |   19 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:21
Quyosh
05:02
Peshin
12:34
Asr
17:40
Shom
19:59
Xufton
21:33
Bismillah
14 Iyul, 2025, 19 Muharram, 1447

Ajralish sabablari va ularning yechimlari (birinchi maqola)

08.01.2020   4105   3 min.
Ajralish sabablari va ularning yechimlari (birinchi maqola)

Har-qanday jamiyatni rivojlantiradigan, farovonlikka, baxt-saodatga yetaklaydigan omillar bo‘lishi bilan bir qatorda, shu jamiyatni parokandalikka, mavjud farovonlikning ko‘tarilishiga, baxtsizlikka olib keladigan sabablar ham mavjuddir. Ana shunday musulmonlar jamiyatiga zararli bo‘lgan illatlardan biri bu- oilalarning ajralishidir.

Oila buzilishining ba’zi sabablari va ularning muolajasi haqida so‘z borar ekan, albatta bunda hayotimizda bo‘lib turgan holatlarni hisobga olib, quyida keladigan asosiy omillar e’tiboridan so‘z yuritiladi.

1.Oila va oilaviy munosabatlar haqida ilmning yetishmasligi.

Bu borada birinchi o‘rinda turadigan omil oilaviy hayot, er-xotin oralaridagi munosabatlar va oila yuritish bo‘yicha madaniyatning yetishmasligi, to‘g‘risini aytganda, o‘sib kelayotgan yoshlarga, bo‘lg‘usi kelin-kuyovlarga turmush madaniyatini o‘rgatish yo‘lga qo‘yilishi lozim. Ming afsuslar bo‘lsinki, ko‘pchilik kelin-kuyovlar to‘ydan keyin o‘z xonalarida yolg‘iz qolganlarida, ularda oilaviy hayot haqidagi olingan asosli, shar’iy ta’limotlar emas, balki ko‘cha-ko‘yda eshitgan asossiz maslahatlar qoladi. Vaholangki har bir musulmonga o‘z holati qanday bo‘lsa, shu holatining shar’iy hukmini o‘rganib olish lozimdir. Misol uchun, tijoratchi savdo-sotiq ilmini, ota-ona farzand oldidagi shar’iy huquq va majburiyatlarini, er xotini oldidagi va xotin, er oldidagi vazifalarini o‘rganishi farzdur. Chunki:

عن أنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ :عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه قالَ : طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَىْ كُلِّ مُسْلِمٍ
.رواه ابن ماجه ( 224 )

Anas ibni Molik roziallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Ilm o‘rganish har bir musulmonga farzdur”, dedilar”. Ibni Mojja rivoyati.

Ya’ni, ushbu hadisdan hammaning zimmasida hamma ilmlarni o‘rganish borligi tushunilmaydi, chunki bunga bandaning toqati yetmaydi, shari’at esa bandaga toqatidan ziyoda narsani yuklamaydi. Demak, har-bir musulmonga o‘z holati qanday bo‘lsa, shu holatining shar’iy hukmini o‘rganib olish farzdur.

Jamiyatimizda kelin kuyovlikka nomzod yoshlarimizni oilaviy hayotga tayyorlash ishlarini tartib bilan kerakli hajm va saviyada yo‘lga qo‘yishimiz juda ham zarur.

Albatta, oilani qurish, u qay tarzda amalga oshirilishi, oila a’zolarining o‘zaro munosabatlari qanday bo‘lishi kerakligi va boshqa zarur narsalar haqidagi dinimiz ta’limotlarini oldindan bilib, ularga ixlos bilan amal qilish, har bir mo‘min-musulmon uchun, uning baxt-saodati, oilasining mustahkamligi uchun shartdir. Oilaviy noxushliklar va muammolarning asl negizi o‘sha ta’limotlardan bexabarlik yoki ularga amal qilmaslikdir.

Albatta, har bir narsani tushunib yetib, bilim asosida olib borish ko‘p yaxshiliklarning manbasi bo‘ladi. Oila, er-xotinlik munosabatlari juda ham nozik narsalar ekani hammaga ma’lum. Shuning uchun bu munosabatlarga jiddiy qarashimiz va ularni yuqori saviyada tutishga harakatda boo‘lishimiz lozim. Aynan shuning uchun ham farzandlarimizni oilaviy hayotga yoshliklaridan o‘rgatib borishimiz, bu borada moddiy taraflariga e’tibor berib, ma’naviy taraflarni unutib qo‘ymasligimiz zarur.

“Aqoid va fiqhiy fanlar” kafedrasi o‘qituvchisi Rahimov Ne’matulloh

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Majburlab erga berish durustmi?

11.07.2025   3602   1 min.
Majburlab erga berish durustmi?

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Savol: Ota-onam meni majburlab erga bermoqchi, bola bilan ko‘rishdim va ko‘nglim g‘ash bo‘lib qoldi. Keyin istixora o‘qishni boshladim va baribir ko‘nglim yumshamadi. Uydagilarga tushuntirdim, lekin meni eshitishmayapti. Men qanday yo‘l tutsam bo‘ladi?

Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Dinimizda xotin-qizlarni majburlab erga berishdan man qilingan. Zero, nikoh ikki tomonning roziligi bilan tuziladi. Juvon bo‘lsa, u bilan ochiqcha gaplashiladi, bokira bo‘lsa, undan izn so‘raladi. Bokira (rozilik alomatlari bilan) sukut qilsa, bu uning nikohga izn bergani bo‘ladi.

Barcha fiqhiy manbalarimizda kelin va kuyov o‘z roziligini bildirishi (iyjob va qabul) nikohning asosiy rukni ekani bayon qilingan. Kelin-kuyovdan biri nikohga rozi bo‘lmasa, nikoh durust bo‘lmaydi.

Ota-onaning vazifasi esa farzandini boylik, mansab yoki boshqa g‘arazlar sababli ko‘r-ko‘rona uylanish yoki erga tegishga majburlash emas. Balki farzandiga juft bo‘layotgan yigit yo qizning diyonati, xulq-odobiga va kasb-hunariga e’tibor qilishdir.

O‘z o‘rnida turmush qurayotgan farzand ham ota-onasining tavsiyalari o‘rinli bo‘lsa, qabul qilishi, qaysarlik qilmay ularning hayotiy tajribalaridan foydalanishi kerak.

Xotin-qizlarni majburlab erga berish holatlarida Payg‘ambarimiz alayhissalomning ayolga nikoh yo ajralishni tanlash ixtiyorini berganlari ma’lum. Hatto bir holatda qiz kambag‘al yigitni, ota-ona esa boy yigitni tanlaganida, u zot qizning ixtiyorini ustun qo‘yib: 


لم ير للمتحابين مثل النكاح
«Bir-birini yaxshi ko‘rganlar uchun nikohdan yaxshisi yo‘qdir", dedilar (Imom Ibn Moja rivoyati). Vallohu a’lam"

O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.