Sayt test holatida ishlamoqda!
26 Aprel, 2025   |   28 Shavvol, 1446

Toshkent shahri
Tong
04:00
Quyosh
05:27
Peshin
12:26
Asr
17:13
Shom
19:18
Xufton
20:40
Bismillah
26 Aprel, 2025, 28 Shavvol, 1446

Namoz saboqlari: Namoz o‘qish tartibi (Audio)

22.11.2019   192562   6 min.
Namoz saboqlari: Namoz o‘qish tartibi (Audio)

Bir kunda besh mahal (bomdod, peshin, asr, shom va xufton) namoz o‘qish har bir musulmonga farzdir.

BOMDOD NAMOZI

Bomdod namozi tong otgandan to quyosh chiqqunicha o‘qiladi. Bomdod namozi ikki rakat sunnat, ikki rakat farz, jami to‘rt rakatdir. Farz amalni (namozni) ado etgan kishi oxiratda savobga erishadi, uni ado etmagan kishi azoblanadi. Sunnat amalini ado etgan kishi ulkan savobga erishadi.

Bomdod namozining ikki rakat sunnati bunday o‘qiladi:

  1. «Ka’baning bir tarafiga yuzlanib shu vaqt bomdod namozining ikki rakat sunnatini xolis Alloh taolo uchun o‘qishni niyat qildim», deb ko‘ngildan o‘tkaziladi (1–2-rasmlar).

 

  1. «Allohu akbar», deb erkaklar qo‘llar kaftini qiblaga qaratib, bosh barmoqlarining uchini quloqlarining yumshoq joyiga tekkizishadi (3-rasm), ayollar qo‘llarini yelka barobarida ko‘taradilar (4-rasm).

 

  1. Erkaklar qo‘llarini bog‘lab, o‘ng qo‘l kaftini chap qo‘l kafti ustiga qo‘yib, o‘ng qo‘lning bosh va kichik barmoqlari bilan chap qo‘l bilagini ushlab kindik ostida tutishadi (5-rasm). Ayollar o‘ng qo‘lni chap qo‘l ustida tutib, qo‘llarini ko‘krakda tutishadi (6-rasm). Bu hol «qiyom» deyiladi. (Qiyomda (tik turgan holda) sajda qilinadigan joyga qarab turiladi).

Qo‘llar bog‘langach, ichda o‘zi eshitadigan darajada sano o‘qiladi: Subhanakallohumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta’ala jadduka va la ilaha g‘oyruk.

Ma’nosi: «Yo Alloh! Senga hamd aytib barcha ayblardan pokligingni yod etaman. Isming ulug‘dir. Ulug‘liging hamma ulug‘lardan ulug‘dir. Sendan o‘zga iloh yo‘qdir».

Sanodan so‘ng ichida «A’uzu billahi minash shaytonir rojiym. Bismillahir rohmanir rohiym», deyiladi va Fotiha surasi o‘qiladi.

 

FOTIHA SURASI

 

Alhamdu lillahi robbil ’alamiyn. Ar-rohmanir rohiym. Maliki yavmiddiyn. Iyyaka na’budu va iyyaka nasta’iyn. Ihdinas sirotol mustaqiym. Sirotollaziyna an­’amta ’alayhim. G‘oyril mag‘zubi ’alayhim valaz-zolliyn. (Fotiha surasidan keyin ovoz chiqarilmasdan “Amiyn” deyilishi kerak.

Ma’nosi: «Hamd olamlarning Rabbi – Allohgakim, (U) Mehribon, Rahmli va jazo (va mukofot) kunining (qiyomat kunining) egasidir. Sengagina ibodat qilamiz va Sendangina yordam so‘raymiz. Bizni shunday to‘g‘ri yo‘lga yo‘llaginki, u Sen in’om etgan zotlarning yo‘li (hidoyat yo‘li) bo‘lsin, g‘azabga uchragan va adashganlarning emas!»

Fotiha surasidan so‘ng bir (zam) sura o‘qiladi. (Zam – qo‘shimcha).

 

KAVSAR SURASI

 

Inna a’toynakal-kavsar. Fasolli lirobbika vanhar. Inna shaani aka huval abtar.

Ma’nosi: «(Ey Muhammad!) Albatta, Biz Sizga Kavsarni ato etdik. Bas, Rabbingiz uchun (besh vaqt yoki Qurbon hayiti uchun) namoz o‘qing va (tuya) so‘yib qurbonlik qiling! Albatta, g‘animingizning o‘zi (barcha yaxshi­liklardan) mahrumdir».

(Kavsarjannatdagi bir ajib daryo yoki hovuzning nomi. Uning suvi asaldan totli, qor va suvdan oq. Undan ichgan kishi abadiy chanqamaydi.)

 

  1. Zam sura tugagach, «Allohu akbar», deb ruku qilinadi. Ya’ni erkaklar egilib tirsak­lari va tizzalarini bukmasdan, barmoqlarini ochgan holda, tizzalarini mahkam changallab orqalarini tekis qilib turadilar (7-rasm). Ayollar salgina egiladilar. Tizzalarini biroz bukadilar. Barmoqlarini jamlab tizzalarini tutadilar (8-rasm).

Rukuda uch marta «Subhana robbiyal aziym» (Ulug‘ Rabbim barcha nuqsonlardan pokdir), deyiladi. 

  1. Rukudan «Sami’allohu liman hamidah» (Alloh hamd aytganlarning hamdini eshitadi), deb qad rostlanadi, bu holat «qavma» deyiladi.

Qavma holida: «Robbana lakal hamd» (Ey Rabbimiz, barcha hamd Sengadir), deyiladi (9 –10-rasmlar).  

  1. So‘ng sajdaga borishda «Allohu akbar» degan holda qadni bukmay, tizzalar yerga tekkiziladi va qo‘llar, so‘ng peshona va burun yerga tekkiziladi, sajda qilinadi. Qo‘llar barmog‘i jipslashtirilib quloqqa yaqin qo‘­yiladi. Sajda qilinayotganda oyoq panjalari yerdan ko‘tarilmaydi, qiblaga qaratiladi, erkaklar tirsaklarini yerga, qorinlarini soniga tekkizmaydi. Sajdada burun yumshoqlariga qaraladi (11-rasm). Ayollar tirsaklarini yerga tekkizadi (12-rasm). Sajdada uch marta tasbeh: «Subhana robbiyal a’la» (Ulug‘ Rab­bim barcha nuqsonlardan pokdir), deyiladi. 
  1. Uch marta tasbeh aytilgach, «Allohu akbar» deb sajdadan boshni ko‘tarib cho‘kka: chap oyoqni to‘shab o‘ng oyoq panjasini qiblaga qaratib o‘tiriladi, bu holat «jalsa» deyiladi (13–14-rasmlar). Jalsada qo‘llar, barmoqlar uchi tizzada bo‘lib, jipslashtirilmay songa qo‘yiladi.

Erkaklar chap oyoqlari ustiga o‘tirib, o‘ng oyoq panjalarini qiblaga qaratadi (15-rasm). Ayollar oyoqlarini o‘ng tarafdan chiqarib o‘tiradilar (16-rasm). 

  1. Biroz o‘tirilgach, yana «Allohu akbar», deb ikkinchi marta sajda qilinadi. Sajdada uch marta: «Subhona robbiyal a’la», deyiladi (17–18-rasmlar).
  2. Uch marta tasbeh aytgach, ikkinchi rakatga «Allohu akbar», deb turiladi (19–20-rasmlar). Turishda avval peshona, so‘ng ikki qo‘l va oxiri ikki tizza yerdan ko‘tariladi.
  3. Ikkinchi rakatga turganda, ichida «Bismillahir rohmanir rohiym» aytiladi va Fotiha surasi o‘qiladi. Fotiha surasidan so‘ng yana bir (zam) sura o‘qiladi.
  4. So‘ng: «Allohu akbar», deb ruku qilinadi. Rukuda uch marta «Subhana robbiyal aziym», deyiladi (21–22-rasmlar). 
  1. Uch marta tasbeh aytilgach, «Sami’allohu liman hamidah», deb qad rostlanadi va «Robbana lakal hamd», deyiladi (23–24-rasmlar).
  2. So‘ng «Allohu akbar», deya sajdaga boriladi. Sajdada uch marta «Subhana robbiyal a’la», deyiladi (25–26-rasmlar). 
  1. So‘ng «Allohu akbar», deya sajdadan bosh ko‘tariladi va cho‘kka o‘tiriladi (27–28-rasmlar)
  1. Biroz o‘tirgach, yana «Allohu akbar», deya ikkinchi sajdaga boriladi. Sajdada uch marta: «Subhana robbiyal a’la», deyiladi (29–30-rasmlar). 
  1. So‘ng «Allohu akbar», deya sajdadan bosh ko‘tarilib (31–32-rasmlar) cho‘kka o‘tiriladi. Bu o‘tirish qa’da deyiladi. Qa’dada ko‘krakka qarab o‘tiriladi. Bu qa’dada tashahhud, salavot va duo o‘qiladi:

O‘MI matbuot xizmati

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarning yangi bosqichi: huquq va imkoniyatlar

25.04.2025   1664   2 min.
Diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarning yangi bosqichi: huquq va imkoniyatlar

Nuqtayi nazar 

Bugun yurtimizda 130 dan ortiq millat va elat hamda 16 ta konfessiya vakillari bag‘rikenglik tamoyili asosida tinch-totuv yashab kelmoqda. 2174 ta islomiy va 198 ta noislomiy diniy tashkilot faoliyat ko‘rsatapti. So‘nggi sakkiz yilda O‘zbekistonda jami 130 ta – 3 ta oliy va 1 ta o‘rta maxsus islom bilim yurti, 102 ta masjid hamda turli konfessiyaga taalluqli 24 ta noislomiy diniy tashkilot davlat ro‘yxatidan o‘tkazildi. 

Joriy yil 25 fevral kuni qabul qilingan qonun asosida tasdiqlangan O‘zbekiston Respublikasida fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlash va diniy sohadagi davlat siyosati konsepsiyasi bu borada amalga oshirilayotgan ishlarga huquqiy asos bo‘lib xizmat qilyapti. 

Mazkur hujjat vijdon erkinligiga bo‘lgan huquq va O‘zbekiston dunyoviy davlat ekaniga oid konstitutsiyaviy qoidalarni ro‘yobga chiqarish hamda diniy sohadagi davlat siyosatining maqsadi, vazifalari, prinsip va ustuvor yo‘nalishlarini belgilab berdi. 

O‘tgan qisqa vaqt ichida mamlakatimizda O‘zbekistondagi islom sivilizatsiyasi markazi, Imom Buxoriy, Imom Moturidiy, Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazlari, O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi, Samarqandda Hadis ilmi maktabi, Buxoroda Mir Arab oliy madrasasi tashkil etildi. 

2017 yilga qadar mamlakatimizda 3 ta oliy (1 ta islomiy, 2 ta noislomiy) hamda 9 ta o‘rta maxsus diniy ta’lim muassasasi faoliyat yuritgan. Bugun esa 16 ta diniy ta’lim muassasasi bor, ularning 6 tasi oliy o‘quv yurtidir. 

Mazkur sohadagi ishlarni yanada rivojlantirish maqsadida Prezidentimizning joriy yil 21 apreldagi "Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida"gi farmoni nafaqat diniy-ma’rifiy soha, balki keng jamoatchilik tomonidan ham mamnuniyat bilan kutib olindi. 

Sodiq Toshboyev, 

Din ishlari bo‘yicha qo‘mita raisi 

Manba: "Yangi O‘zbekiston" gazetasi 2025 yil 25 aprel, 84-son

MAQOLA