Muslim.uz saytining fidoyi xodimlari bugundan e’tiboran Islom dinining besh ustunidan biri bo‘lgan namoz o‘qishning tartib-qoidalarini Hanafiy mazhabi bo‘yicha tushunarli qilib, matnli va ovozli shaklda taqdim etib boradilar. Har bir ovozli audio mp3 shaklda tayyorlangan, ko‘chirib olib foydalanishingiz mumkin (tijoriy maqsadda foydalanish taqiqlanadi).
Shuningdek, imon va islom shartlari, Allohning sifatlari, masjid odoblari, tahorat, g‘usl tayammum tartiblari, eng fazilatli duolar haqida qisqa va muhim ma’lumotlar taqdim etiladi. Ushbu ma’lumotlar “Movarounnahr” nashriyoti tomonidan chop etilgan “Men ham namoz o‘qiyman” nomli kitobi asosida tayyorlandi.
Alloh taboraka va taolo ushbu xayrli ishni muvaffaqiyatli va mo‘min-musulmonlarimiz uchun manfaatli qilsin.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
SO‘ZBOSHI
Mo‘min-musulmonlarga bir kunda besh mahal namozni farz qilgan va: «Namozni barkamol o‘qingiz...» (Baqara surasi, 43-,110-oyatlar) deya amr etgan Alloh taologa O‘zining ulug‘ligi va qudraticha, dunyo yaralganidan to qiyomatgacha imon keltirgan barcha bandalar tomonidan o‘qiladigan barcha namozlar rakatlari adadidan ham ortiq, har bir ruku, barcha sajdalarda aytiladigan tasbehlar miqdoridan ham karrot-karrot ko‘p hamdu sanolar bo‘lsin. Muborak hadisi shariflarida namozga: «Jannatning kaliti», «Dinning ustuni», «Mo‘minning me’roji», deya juda chiroyli ta’rif bergan, ummatlarini ushbu ibodatni barkamol ado etishga hamda: «Mening namoz o‘qiganimni ko‘rganingizdek sizlar ham namoz o‘qingiz» (Imom Buxoriy rivoyati), degan suyukli Payg‘ambarimiz, olamlar sarvari Muhammad mustafo (sollallohu alayhi va sallam)ga hadsiz, hisobsiz durudu salavotlar bo‘lsin. Islom dinining bizgacha bekamu ko‘st yetib kelishida juda katta hissa qo‘shgan, Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam)dan eshitgan har bir so‘zni, hadisni xotirasiga jo aylab, juda katta mas’uliyat va yagona maqsad – Alloh rizosi uchun keyingi avlodlarga yetkazgan sahobalarga, tobeinlarga, tabaa tobeinlarga, muhaqqiq ulamolarga Allohning rahmati va mag‘firati bo‘lsin. Namoz shunday ibodatki, undagi lazzat, rohat, farog‘at, huzur-halovat, xotirjamlikni so‘z bilan ta’riflash juda qiyin. Ta’bir joiz bo‘lsa, banda sajdaga bosh qo‘yib, o‘zining ojizligiyu Buyuk Yaratuvchining qodiri mutlaqligini eslash bilan tuyiladigan ma’naviy lazzatni boshqa biror holatda tuyish mushkul.
Darhaqiqat, saodat kaliti – namozning foydalari bisyor. Zotan, Alloh taolo buyurgan har bir amal bandalar uchun koni foydadir. Ularda ko‘plab hikmatlar yashiringan. Alloh amrlariga amal qilgan kishi ko‘nglida ixlos ila ikki dunyo saodatidan umidvor bo‘lsa, rag‘batu mukofot olishi muqarrar. Namoz – odamni ham jismoniy, ham ruhiy jihatdan chiniqtiradigan ibodat. Poklanish jarayoni – tahoratdan to namozning harakatu qoidalari: takbir, qiyom, ruku, sajda, jalsa va taslim — bularning barchasi Allohning bandalariga benazir in’omi, buyuk tuhfasidir. Shunday ekan, bu amallarni so‘zda emas, balki chin ixlos bilan amalda bajarsakkina, ulkan foydalarga erishamiz. Namozning ma’naviy foydalari – savobini esa Alloh taolo niyatimizga, ixlosimizga yarasha ko‘paytirib beraveradi. Muhtaram mo‘min-musulmonlar! Yurtimizda toat-ibodatlar Imomi A’zam – Abu Hanifa No‘mon ibn Sobit (rahmatullohi alayh) asos solgan hanafiy mazhabida ado etiladi. Shu bois, ibodatlarni hanafiy mazhabi qoidalariga qat’iy rioya qilgan holda ado etsangiz, turli fitnalarning oldini olishga hissa qo‘shib, ulkan ajrlarga ega bo‘lgan bo‘lasiz, inshoalloh.
Ushbu kitob, inshoalloh, Alloh taolo amriga bo‘ysungan, Rasuli muhtaram Muhammad Mustafo (sollallohu alayhi va sallam)ningko‘rsatmalariga rioya qilishni ich-ichidan istayotgan mo‘min-musulmonlar uchun toat-ibodatlarni bekamu ko‘st ado etishlarida juda zarur qo‘llanmadir. Hozir yurtimizda el-yurt manfaati, xalq
farvonligini ko‘zlab barcha sohalarda ulkan islohotlar, bunyodkorlik va obodonlashtirish ishlari avj olgan. Besh vaqt namozlardan so‘ng mamlakatimizda tinchlik-osoyishtalik barqarorligini, xayrli ishlar bardavomligini so‘rab, Alloh taologa duo-iltijolar qilish nur ustiga nur bo‘ladi.
Usmonxon ALIMOV,
O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi,
muftiy
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
1. Makka.
«Makka»ning lug‘aviy ma’nosi halok etdi, noqis qildi, demakdir. Bu yurtning Haram deb nomlanishiga sabab — u gunohlarni kamaytiradi va ularni yo‘q qiladi yoki u yerda zulm qilgan kishi halok etiladi. Ya’ni, u zo‘ravonlarni halok qiladi, g‘ururlarini ketkazadi.
2. Bakka.
Alloh taolo Qur’oni Karimda marhamat qiladi: «Odamlarga muborak, olamlarga hidoyat qilib qo‘yilgan birinchi uy Bakkadagi uydir» (Oli Imron surasi, 96-oyat).
«Bakka» so‘zining lug‘aviy ma’nosi buzish, ajratish, bekor qilish, iftixorni rad qilish, pasaytirish, bo‘ysundirish, deganidir. Makkaning Bakka deb nomlanishi u yerda odamlarning izdihom qilib to‘planishi yoki Makka zo‘ravonlarining bo‘yinlarini egish ma’nosi borligi sababidandir. Zero, Alloh taolo zo‘ravonning g‘ururini sindirganidan keyingina u Makkani qasd qiladi. Makka mutakabbirlarining g‘ururini pasaytirish ma’nosidadir. Bakka deganda iroda qilinadigan joy haqida to‘rtta qavl bor:
- u Ka’ba joylashgan o‘rinning ismidir;
- u Baytullohning atrofi, Makka va uning yonidagi joylardir;
- u masjid va Baytullohning nomidir;
- Makka – haramning hammasi uchun qo‘yilgan ism. Albatta, Bakka – bu Makka deganidir. («Zod al-Musir fi ilmit-tafsir», «Qomus al-Muhit»)
3. Ummul-Quro.
Alloh taolo Qur’oni Karimda aytadi:
«Bu (Qur’on) bir muborak, o‘zidan oldingi kitoblarni tasdiqlaydigan, barcha qishloqlarni (va shaharlarning) onasi – markazi bo‘lmish (Makka ahlini) hamda uning atrofidagi kishilarni (oxirat azobidan) ogohlantirishingiz uchun O‘zimiz nozil qilgan Kitobdir» (An’om surasi, 92-oyat).
Makka — qishloqlarning onasi. Uning bunday deb nomlanishi haqida ham to‘rtta so‘z bor:
- Yer Makkaning pastki qismidan tekislangan. U yerning kindigida va dunyoning o‘rtasida joylashgandir. Ya’ni, yer kurrasi sathidagi quruqlikdir. Makkai Mukarrama atrofida yer yuzi tartib bilan taqsimlangan. Makka quruq yerning markazi hamda yer kurrasi sathidagi barcha shaharlardan namoz uchun yuzlaniladigan tomondir.
Ilmiy falakiyot tadqiqotlari Makkai Mukarramaning ko‘ksiga bino etilgan Ka’ba Yerning markazida, deb isbotlagan.
- U yer eng qadimiy joydir.
- Ka’ba barcha odamlar yuzlanadigan qibladir.
- U obro‘-e’tibor jihatidan qishloqlarning eng buyugidir.
4. Al-Balad.
Bu yerda «balad» so‘zidan maqsad Makkadir.
5. Baladul amin.
Ibn Javziy: «Bundagi shahar Makkai Mukarramadir. Johiliyatda ham, Islomda ham qo‘rqoqlar bu shaharda omon yurishgan», deganlar.
6. Baldatu.
Ibn Javziy: «U Makka shahri», deb aytganlar.
7. Haroman amina.
Bu shahar tarix mobaynida qanday din yoki mazhab bo‘lishidan qat’i nazar, tinch-osoyishta bo‘lib kelgan. U yerga faqat ehromdagina kirilgan. Agar biror xavf yetgudek bo‘lsa, o‘sha tinch joyga qochib kirishgan. Bu osoyishtalik nafaqat inson, balki hayvonot va nabototni ham o‘z ichiga olgan.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu haqda: «Albatta, bu shahar yeru osmon xalq qilinganidan beri Alloh u yerda (hayvon ovlash, o‘simlikni payhonlashni) harom qilgan», deganlar.
To qiyomat kunigacha Alloh harom etgani sababli u yerda biror tikanni uzish yoki ovni haydab ketish haromdir.
8. Vodin g‘oyri ziy zar’in.
Ibn Javziyning aytishlaricha, «ekin o‘smaydigan vodiy» Makka shahri bo‘lib, u yerda ekin o‘smaydi, suv ham bo‘lmaydi.
9. Ma’ad.
Ibn Abbos aytadilar: «Ya’ni, sizni Makkaga, albatta, qaytarguvchidir».
10. Qorya.
Ibn Javziy: «Qishloqdan murod, Makka shahridir», deganlar.
11. Masjidul Harom.
Bundan to‘rt ma’no nazarda tutiladi:
- Ka’ba;
- Ka’ba va uning atrofidagi masjid;
- Makkaning jamiki joyi;
Qatoda: «Masjidul Harom Makkadir», dedilar.
- Haramning barcha joyi;
Ibn Abbos va Ato: «U Haramning jamiki yeridir», deyishgan.
«Makka, Ka’ba, Zamzam tarixi, haj va umra manosiklari» kitobidan.