Madinalik Milhonning qizi Rumayso xonim oqila, dono, xushxulq va go‘zal ayol edi. Uni farzandining ismi bilan kunyalab “Ummu Sulaym” deb chaqirishar edi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Makkadan jo‘natgan Mus’ab ibn Umayr roziyallohu anhuning da’vati bilan Ummu Sulaym muslima bo‘lgan va Muhammad alayhissalom diyniga ergashgan edi. Lekin Allohning taqdiri mo‘minlar uchun imtihonlarga to‘la ekan. O‘lim vaqti kelganda bir soniya ham kutib o‘tirmas ekan. Ummu Sulaym roziyallohu anhoning eri uzoq yashamadi. Ojiza hali yosh turib beva qoldi.
Madinada Najjor qabilasiga mansub Zayd ibn Sahl degan odam bor edi. Uni Abu Talha deb chaqirishar edi. Abu Talha har qanday ayol havas qilsa arzigulik kelishgan, boy badavlat, pahlavon, qabilasida obro‘si baland, mohir chavandoz va sanoqli merganlarning biri edi. Madinada Makkalik Mus’ab ko‘pchilikni Islomga olib kirgan bo‘lsa-da, lekin Abu Talha ajdodlari diyniga sodiq qoldi.
Abu Talha Ummu Sulaymni yaxshi ko‘rar edi. Uning eri o‘lganini eshitdi-yu, halovatini yo‘qotdi. To‘g‘rida, shunday go‘zal, aqlli, fahm-farosati o‘tkir ayolga kim ham uylangisi kelmaydi deysiz. Boshqa birorta erkak unga sovchi qo‘yishidan oldin Abu Talha otini qamchiladi. Yo‘lda ketar ekan o‘zicha ishonardiki, Ummu Sulaym meni ko‘rib darrov rozi bo‘ladi… Lekin o‘ylanib qoldi: Ummu Sulaym anavi Makkalik da’vatchiga ergashibdi, Muhammadning diyniga kiribdi deb eshitgandim, menga rozi bo‘larmikin – degan hayol uni taraddudlantirardi. Shunday bo‘lsada baribir Ummu Sulaymning qo‘lini so‘rab bordi.
Ummu Sulaymning eshigi taqilladi. U o‘g‘li Anas bilan eshikni ochdi. Tashqarida Abu Talha kirishga izn so‘rab turardi. Uni uyga kiritishdi. Salom-alikdan so‘ng sovchi maqsadaga o‘tib qo‘ya qoldi:
Ey Ummu Sulaym, men qo‘lingizni so‘rab keldim. Meni yaxshi bilasiz, sizni va farzandlaringizni moddiy va ma’naviy ta’minotini uddasidan chiqaman. Xo‘p desangiz, sizga uylansam?
Ey Abu Talha, sizdek kishiga yo‘q deyishning o‘zi ahmoqlik bo‘ladi. Siz qavmi ichida obro‘si baland, yetuk, hamma havas qilsa arzigulik erkaksiz. Ammo meni to‘g‘ri tushuning, siz bilan turmush qila olmayman. Chunki siz musulmon emassiz.
Abu Talha birorta badavlatroq odam undan avval buning qo‘lini so‘rabdi shekilli, deb gumon qildi va so‘radi:
Ey Ummu Sulaym, to‘g‘risini ayting menga tegishdan sizni nima to‘syapti?
Ummu Sulaym: sababini aytdimku, yana nima to‘sishi mumkin?!—dedi.
Menimcha siz boylikka uchyapsiz, boyroq odamdan sovchi kelganmidi? – dedi Abu Talha.
Abu Talhaning bu gapidan Ummu Sulaym hafa bo‘lib ketdi va: “Nahotki meni shunday deb o‘ylasangiz. Men uchun boylik ahamiyatsiz, balki men diyonatni ustun qo‘yaman. Siz Musulmon emassiz, shuning uchun rozi bo‘lmadim. Alloh va uning Rasulini guvoh qilib aytaman: Ey Abu Talha, agar Islomga kirsangiz sizga turmushga chiqaman. Mahrimga sariq chaqa ham so‘ramayman, men uchun sizning islomingiz mahr bo‘ladi” — dedi.
Bu gapdan keyin Abu Talhaning hayoli uyidagi qimmatbaho yog‘ochdan yasalgan, zebu-ziynatlarga burkangan sanamiga ketdi. Nahotki diynimni o‘zgartisam, nahotki uydagi ilohimdan yuz o‘girsam deb o‘ylanib qoldi.
Boya aytganimizdek, Ummu Sulaym oqila va farosatli ayol edi. Temirni qizzig‘ida bosdi. U Abu Talhaga: “Ey Abu Talha o‘sha sanamingiz yerdan unib chiqqan yog‘och emasmi?!”—dedi. U: to‘g‘ri u yog‘ochdan yasalgan — dedi. Ummu Sulaym: “o‘sha yog‘ochning yarmi kimlarningdir o‘chog‘ida o‘tin bo‘lib, allaqachon kuyib kul bo‘lmaganmi?!”—dedi. Abu Talha: Ha, to‘g‘ri, shunday—dedi. Shunda Ummu Sulaym: “ey Abu Talha, Islomga kiring, haqni anglang, men sizga turmushga chiqaman, mahr uchun hech vaqo so‘ramayman. Menga sizning islomingiz mahrdir!”—dedi. Abu Talhaning ko‘zi ochildi. Shu kungacha jaholat botqog‘iga botib yurganini anglab yetdi va “musulmon bo‘lish uchun nima qilishim kerak”—dedi. Ummu Sulaym darhol unga shahodat kalimalarini o‘rgatdi va Abu Talha musulmon bo‘ldi. Islomingiz muborak bo‘lsin Ey Abu Talha!
Madinai munavvarada shov-shuv. Odamlar orasida “eng qimmatbaho mahr Ummu Sulaymning mahri bo‘ldi”.—degan gap tarqaldi. Kimlardir Ummu Sulaym xonimni tabriklasa, yana kimlardir unga havas qilardi.
Qissadan hissa shuki, kuyov tanlashda kuyovning boyligi, shuhrati obro‘si emas balki uning diyonati muhimdir. Mana bizga o‘rnak, namuna! Ummu Sulaym darhaqiqat eng qimmatbaho mahr oldi! Bir kishining e’tiqodi tuzalishiga, haqni topishiga sababchi bo‘ldi. Uning da’vati bilan bir mushrik musulmon bo‘ldi! Tushungan odam uchun bundan ortiq boylik bormi?!
Bugungi kunda boylik odamlarning ko‘zini ko‘r qilib qo‘ydi. Boylik ortidan koriyalik kofirlarga, hindistonlik dinsizlarga erga tegib ketayotgan qiz-juvonlarni eshityapmiz. Muhtarama opa-singillar dunyo o‘tkinchidir, uni deb oxiratingizni qo‘ldan boy bermang!
O‘ktamjon ABDULLAYEV
Andijon shahar “Mirpo‘stin ota” jome masjid noib imomi
“Arafot” so‘zi lug‘atda – “bilish, tanish” ma’nolarini bildiradi.
Makka shahridan 20 km, Minodan 10 km, Muzdalifadan esa 6 km, Namira masjididan 1,5 km uzoqlikda joylashgan. Uzunligi 11-12 km va kengligi 6,5 km bo‘lgan vodiy. U qattiq katta toshlardan iborat. Janubiy tomonda 168 ta zinasi mavjud.
Ma’lumotlarga ko‘ra, Odam Ato bilan Havvo onamiz jannatdan chiqarib yuborilganlaridan keyin bir-birlari bilan shu yerda uchrashganlar, deyiladi.
Boshqa bir rivoyatda Jabroil alayhissalom Ibrohim alayhissalomga ushbu makonda haj amallarini o‘rgatib: “Arofta?” (“O‘rgandingizmi?”) deganlarida, Ibrohim alayhissalom: “Ha”, deganlar. Shundan keyin Arafot deb nomlanib qolgan.
Arofat tepaligida bir baland joy borki, u yerni “jabalul rohma”, ya’ni “rahmat tog‘i” deyiladi. Arafa kuni hojilarga yog‘iladigan behisob rahmat va barakalar sababli “rahmat tog‘i” deb nomlanadi. Ushbu tog‘ Ilol, Nobit hamda Quriyn deb ham ataladi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafotlaridan 93 kun oldin, hijratning 10 yili Madinadan hajga kelib, arafa kuni shu tepalikka chiqqanlar va oq tuyalarini cho‘ktirib, uning ustida turib “Vidolashuv va’z”ini aytganlar. Bu joy uzoqdan ko‘rinib turishligi uchun ustun shaklida ko‘tarilib, oqqa bo‘yab qo‘yilgan.
Arafotda hajning asosiy arkoni ado etiladi. Arafa kuni bomdod namozi o‘qilgandan so‘ng Minodan Arafotga qarab yo‘lga tushiladi. Zilhijja oyining 9-kuni, ya’ni arafa kuni hojilar shu tepalikka chiqib, to quyosh botgunga qadar ibodat bilan mashg‘ul bo‘ladilar. Arafotda ma’lum muddat turmagan kishining haji haj hisoblanmaydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Haj Arafotdir”, deganlar (Imom Termiziy va Nasoiy rivoyati).
Arafotga chiqishdan oldin g‘usl qilib olinsa yaxshi bo‘ladi.
Arafotga chiqishda va u yerda turganda doim takbir, tahlil, hamd va talbiya (“labbayka”) aytiladi. Arafotda duolar ijobat bo‘ladi. Shuning uchun hojilar ko‘proq duoda, zikrda, tilovatda, iltijoda, chin dildan tazarruda bo‘lishga intilishlari lozim.
Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Duolarning yaxshisi – Arafot kungi duodir”, deganlar (Imom Termiziy rivoyati).
Arafotda quyidagi oyat nozil bo‘lgan: “Bugun Men sizlar uchun diningizni komil qildim, Men sizlarga ne’matimni to‘kis qilib berdim va sizlar uchun Islomni din qilib tanladim” (Moida surasi, 3-oyat).
Arafotda va Rahmat tog‘ida quyidagi duolarni o‘qish tavsiya etiladi:
“Subhanallohi va bihamdihi. Subhanallohil ’aziym”.
“Laa ilaha illa anta. Subhanaka inni kuntu minaz-zolimiyn”.
“Laa havla va laa quvvata illa billahil ’aliyil ’aziym”.
“Robbana atina fid-dunya hasanatan va fil axiroti hasanatan va qina ’azaban-nar”.
“Allohumma aslih li diniyallaziy huva ’ismati amri va aslih li dunyayallati fiha ma’ashiy va aslih liy axirotiyallati fiha ma’adiy, vaj’alil hayata ziyadatalli min kulli xoyrin, vaja’lil mavta rohatalli min kulli sharrin”.
“A’uzu billahi min jahdil balai va darkish-shaqoi va su’il qazoi va shatamatil a’dai”.
Arafotda peshin va asr namozlari bir azon va ikki iqomat bilan qo‘shib qasr qilib o‘qiladi. Hajning amiri xutba o‘qiydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Arafa kuni, Alloh bandalarni do‘zaxdan ko‘p ozod qilganchalik boshqa biror kun yo‘q!” (Imom Muslim rivoyati).
Boshqa hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Alloh huzurida Arafot kunidan yaxshiroq kun yo‘q. Alloh taolo dunyo osmoniga (farishtalarga maqtanib) yer ahli bilan faxrlanib aytadi: “Mening chang bosgan bandalarimga qarang! Mening rahmatimdan umidvor bo‘lib, barcha joylardan keldilar. Vaholanki, ular mening azobimni ko‘rmaganlar. Alloh taolo biror kunda Arafa kunidek bandani do‘zaxdan ozod qiladigan kun yo‘q, deydi”.
Alloh taolo hajingizni mabrur, sa’yingizni mashkur va gunohingizni mag‘fur qilsin!
Davron NURMUHAMMAD