Bugun 25 sentyabr kuni Islom dunyosining mashhur olimi shayx Muhammad Avvoma hazratlari Toshkent shahridagi “Hazrati Imom” majmuasiga tashrif buyurdi. Martabali mehmon majmuadagi Mo‘yi muborak madrasasida saqlanayotgan “Hazrati Usmon Mufhafi”, alloma Qaffol Shoshiy maqbarasi, Toshkent islom instituti va O‘zbekiston musulmonlari idorasiga tashrif buyurdi.
Dastlab Shayx hazratlari Mo‘yi muborak madrasasida saqlanayotgan “Hazrati Usmon Mufhafi”ni ziyorat qilib, O‘zbekistonda Islom diniga oid ma’naviy meroslar juda ko‘pligi, eng tabarrugi shubhasiz, “Hazrati Usmon Mus'hafi” ekanini e’tirof etdi.
Shundan so‘ng mehmon majmuadagi Abu Bakr Qaffol Shoshiy maqbarasini ziyorat qildi. Ziyorat davomida allomaning hayoti va faoliyatidan lavhalarni so‘zlab berdi. Jumladan, u kishining “Qaffol” degan nomni olishlari, qirq yoshdan keyin ilm olishni boshlaganlari haqidagi nodir ma’lumotlarni gapirib berdi.
Muhammad Avvoma hazratlari peshin namozini Imom Buxoriy nomidagi Toshkent islom institutida mudarris va talabalar bilan birga ado qildilar. Namoz yakunida Oliy Ma’had faoliyati va talabalar haqqiga duoi xayrlar qildilar.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy Usmonxon Alimov hazratlari ushbu martabali mehmon bilan muloqot o‘tkazdilar. Uchrashuvda muftiy hazratlari O‘zbekistonda din sohasida amalga oshirilayotgan xayrli islohotlar haqida batafsil so‘zlab berdilar.
Shayx hazratlari O‘zbekiston zaminiga kelishni 61 yildan buyon intiqib kutganlari, Alloh taoloning fazli va marhamati ila ushbu xayrli safarni amalga oshirishga muvaffaq bo‘lganlarini bayon qildilar.
Muhammad Avvoma hazratlari oxirgi yillarda O‘zbekistondagi din sohasida amalga oshirilayotgan ishlarga xayrli duolar qilib, eng ezgu tilaklarini bildirdilar.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Odamlarning ustiga yolg‘onchi yillar soya soladi. O‘sha kezlarda yolg‘onchi tasdiqlanadi, rostgo‘y yolg‘onchiga chiqariladi. Xoin kishi ishonarli bo‘ladi, omonatdor kishi xoinga chiqarib qo‘yiladi va ruvaybiza gapiradi”, dedilar. U zotga: “Ruvaybiza” kim? – deyildi. Payg‘ambarimiz alayhissalom: “Ommaning ishini gapiradigan esi past odam”[1], dedilar.
Ibn Manzur “Lisonul arab” kitobida: “Ruvaybiza – bir ish qilish qo‘lidan kelmaydigan notavon odam. Ko‘pincha, bu so‘z esi pastlarga nisbatan ishlatiladi, chunki ular uyida ko‘p o‘tirishadi va katta ishlar bilan kam shug‘ullanishadi”, degan[2].
Davralarda o‘tirib poyintar-soyintar gap gapiradigan kishini uchratganmisiz?
Yoki maza-bemaza ishlar to‘g‘risida uzundan-uzun maqolalar yozadigan muxbirlarni uchratasizmi?
Yoxud bekorchi ko‘rsatuvlarga chiqib, birorta foyda keltirmaydigan ishlarni gapiradigan odamlarni ko‘rgan bo‘lsangiz kerak. Ko‘pincha bunday holatlar zarar keltirib, dilni xira qiladi. Odamlarning boshini aylantirib, fikrlarini chalg‘itadi.
Hammajlislarning qay biri yaxshiroq?
Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: “Yo Allohning Rasuli, bizlarga qay bir hammajlis yaxshiroq?” – deyishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Uni ko‘rish sizga Allohni eslatadigan, u bilan gaplashish ilmingizga ilm qo‘shadigan va amali sizlarga oxiratni eslatadiganidir”, [3] dedilar.
Bizning hamsuhbatlarimiz orasida bunday sifatlilar topiladimi?
Do‘st-yorlar bilan birga o‘tirsangiz, o‘sha o‘tirishingizni Habibimiz sollallohu alayhi vasallam o‘rgatgan lafzlar bilan yakunlash esingizdan chiqmasin. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: “Birov bir davrada o‘tirsa va behuda gaplar ko‘payib ketsa, o‘rnidan turayotib: “Subhanakallohumma va bihamdika, ashhadu allaa ilaha illaa anta. Astag‘firuka va atuubu ilayk”, deydigan bo‘lsa, o‘sha majlis davomida bo‘lgan ishlar mag‘firat qilinadi”[4].
O‘ylab ko‘ring, shu zikrni aytish uchun qancha vaqt ketadi? Bor-yo‘g‘i bir necha soniya. Biroq qanchadan-qancha odamlar bu fazilatdan bebahra qolishyapti. Axir, bu olamlar Robbi tarafidan bo‘ladigan afv va mag‘firatku...
Hasson Shamsiy Poshoning
“Jannat bo‘stonidagi oilaviy oqshomlar” nomli kitobidan
G‘iyosiddin Habibulloh, Ilhom Ohund, Abdulbosit Abdulvohid tarjimasi.
[1] Ibn Moja rivoyati.
[2] Lisonul arab, 7/153.
[3] Imom Abu Dovud, Imom Termiziy rivoyati.
[4] Imom Termiziy rivoyati.