Sayt test holatida ishlamoqda!
28 Avgust, 2025   |   5 Rabi`ul avval, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:22
Quyosh
05:45
Peshin
12:29
Asr
17:06
Shom
19:06
Xufton
20:23
Bismillah
28 Avgust, 2025, 5 Rabi`ul avval, 1447

Farzandlar o‘tinchi: iltimos – ajrashmanglar!

27.06.2018   7726   5 min.
Farzandlar o‘tinchi: iltimos – ajrashmanglar!

Rasululloh sollallohu alayhi va sallamVidolashuv xutbasi”da shunday deganlar: “Ey insonlar, xotinlarning haqlariga rioya etingiz. Ular bilan shafqat, mehr ila muomalada bo‘lingiz. Ularning haqlari xususida Allohdan qo‘rqingiz! Xotinlar sizga Allohning omonatidir. Ularni Alloh nomiga so‘z berib oldingiz, ular amri Ilohiy ila sizlarga halol bo‘ldi. Sizning xotinlar ustida haqqingiz bo‘lgani kabi xotinlarning ham sizlarda haqqi bordir....”

Bu muborak xutbada olam-olam ma’no va oila boshliqlariga ulug‘ topshiriq va buyruq mujassamdir. Bir qarashda oila degan ummonda suzib ketish juda osondek tuyuladi. Ammo bu anchayin qiyin. Negaki, sizlarga so‘zlab bermoqchi bo‘lgan hayotiy voqeadagi hodisotlar odamni anchayin o‘ylashga majbur etadi. Eng achinarlisi kimlar bundan to‘g‘ri xulosa chiqaradi, kimlardir g‘aflatda qoladi!

Guvohi bo‘lganimdek, Muqaddas ilmli, taqvoli, halim bir ayol edi. Turmush o‘rtog‘i bilan kechgan ko‘p yillik turmushining achchiq iztirobini ichiga yuta-yuta adoi tamom bo‘ldi. Oilaning og‘ir yukini ko‘tarish, farzandlarini ta’minlash, ijara haqqini o‘z vaqtida to‘lab turish ham uning zimmasiga oxirgi paytlar juda og‘irlik qila boshladi.

Kunlar, oylar shiddat bilan yillar ham o‘tdi. Hayot deb atalmish darg‘aning og‘irini yelkasida 15 yil ko‘tarib oxiri charchadi. Na uyga bir sum pul olib keladi, na uydan uzoqlarga ketganda bir og‘iz ahvol so‘raydi... Eri uning yonida yelkadosh, yordamchi, hamdard bo‘lish o‘rniga o‘z mas’uliyatidan chetga chiqib ayolining haqlariga rioya etmadi. Loaqal ijara pulini to‘lashni o‘z zimmasiga olmadi.

Baridan toqati toq bo‘lgan Muqaddas bir kuni eridan “javobini berishini” so‘radi. Eri boshida uning gaplariga e’tibor bermadi. Keyinchalik bu so‘zlar yana takrorlangandan keyin: “Meni qo‘yadigan xotinim yo‘q, sendan ajralishni istamayman”, deb rozi bo‘lmadi. Bir kuni eri Muqaddasga “sunnatga muvofiq talog‘ingni beraman” deb bir taloq berdi. Ikkinchi taloqni berdi... Uchinchisini berishga uncha shoshmadi. Er-xotin rosa tortishishdi, biridan biri o‘pkaladi. To‘rt bolasi ham ularning yonida barcha bahslariga guvoh bo‘ldi. Tinmay yog‘ilayotgan gap-so‘zlar yomg‘irini erining: “Bo‘ldi boshing ochiq, senga so‘nggi taloqni ham berdim!” degan so‘zi to‘xtatdi. Go‘yo nimadir gumbirlab tushgandek bo‘ldi. Atrof uzoq sukunatga cho‘mdi. Garchi bunday yashashdan bezib javobini berishini so‘ragan bo‘lsa-da Muqaddasning shuncha yillik turmushi intiho topganidan yurak-bag‘ri ezildi. Ammo na eri, na farzandlariga bildirdi buni.

Sukunatni erining: “Men nimalar qilib qo‘ydim, shoshib nimalar deb qo‘ydim. Bu gapni aytmasligim kerak, edi” deya afsus-nadomatlari buzdi. Farzandlar oldidan nari ketgan er-xotin, ikkalasi ham tinimsiz yig‘lay boshladi. Er ham, xotin ham unsiz yig‘ladi. Biri aytgan so‘zidan afsusda bo‘lsa, ikkinchisi shuncha yil asrab-avaylagan turmushining chinnidek chilparchin bo‘lganidan yurak bag‘ri qon bo‘ldi.

Er uyni tark etarkan farzandlari qo‘liga oz-ozdan pul berdi. Xotini Muqaddasning qo‘liga esa anchagina pul berib: “Ro‘zg‘orda nima kam bo‘lsa ayt?” degan so‘zidan ayolning joni bo‘g‘ziga keldi. Ammo hech narsa deyolmadi. Erini kuzatguncha o‘zini zo‘rg‘a tutib turgan Muqaddas dod-faryod soldi: “Nahot TALOQ degan so‘z erimni bir pasda tarbiyalab, oilaparvar, mehribon ota va mas’uliyatli boshliq qilishga qodir bo‘lsa...

Kunning kechida eshik qo‘ng‘irog‘i jiringladi. Muqaddas eshikni ochib ko‘zlariga ishonmadi. Erining ikki qo‘li to‘la go‘yo butun bozorni ko‘chirib kelgan. Go‘sht, sut, yog‘, ro‘zg‘orga kerakli bo‘ladigan barcha oziq-ovqatlarni xarid qilib kelgandi. Aslida:

“Taloq qilingan ayollarni me’yorida ta’minlash taqvodor (er)larning zimmalaridagi haq (burch)dir”  (Baqara surasi, 241-oyat).

TALOQ – oila ne’matidan ayirsa-da, unga oilada haqiqiy otalik va mahramlik mas’uliyatini o‘rgatdi. Muqaddas erini izidan jimgina kuzatarkan, qizalog‘i: “Barcha farzandlaringiz nomidan deb” bir maktubni qo‘liga tutqazdi. Maktubda:

“Bizning oilamiz, buzilmas, mustahkam, baxtli, go‘zal, chiroyli, farishtali, barakali bo‘lishini tilaymiz. Barcha ezgu-xayrli tilaklaringiz amalga oshsin. Sizlarga sog‘-omonlik, baxt-saodat tilaymiz, onajon. Otajon biz sizlarni doim kulishib, fikringiz bir joydan chiqib baxslashmasligingizni xohlaymiz. Sizlarga sovg‘a bu – BIZ. Sizlardan boshqa bolalarga o‘xshab biror joyga aylantirishingizni yoki biror sovg‘a olib berishingizni ham so‘ramaymiz. Faqat iltimos – AJRASHMANGLAR! Bizga eng zo‘r sovg‘a – SIZLAR. Allohdan oilaviy xotirjamlik, urush-janjallarsiz yashashdan boshqa narsani so‘ramaymiz!”

Farzandlaringiz

 Bomdod mahali telefonga SMS kelib tushdi.

Er: “Men barcha ayblarimga iqrorman, sizlarning haqqingizga rioya qilolmadim. Menga so‘z ber, hech bo‘lmasa, u dunyoda birga bo‘laylik”.

Xotin: “Xo‘p”.

Muqaddasning yuragi yum-yum yig‘ladi. Umr bo‘yi erining shunday ro‘zg‘or tebratishini, undan xol-ahvol so‘rab telefonlashishini yillab orzu qilgandi.

 

Nilufar BOZORBOY qizi

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Ummatning eng qalbi yaxshilari

25.08.2025   4503   3 min.
Ummatning eng qalbi yaxshilari

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ، فَسَبَّهُ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ. رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ. وَلِلتِّرْمِذِيِّ: إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابِي فَقُولُوا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى شَرِّكُمْ.

Abu Sa’iyd roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

«Xolid ibn Valid bilan Abdurrahmon ibn Avfning o‘rtasida bir gap o‘tgan edi. Bas, Xolid uni so‘kdi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:

«Sahobalarimdan birortasini ham so‘kmanglar! Sizlardan biringiz Uhud mislicha oltin nafaqa qilsa ham, ulardan birining muddicha yoki yarim muddichasiga yeta olmas», dedilar».

To‘rtovlari rivoyat qilganlar.

Termiziyning rivoyati:

«Qachon sahobalarimni so‘kayotganlarni ko‘rsangiz, «Sizning sharringizga Allohning la’nati bo‘lsin», denglar», dedilar».

«Mudd» – og‘irlik o‘lchovi.

Ushbu hadisi sharifdan bir necha xulosalar kelib chiqadi:

1. Sahobai kiromlarni mutlaqo so‘kib bo‘lmasligi.

2. Sahobai kiromlarning qilgan amallari, jumladan, sadaqalarining savobi ham ko‘p martaga ziyoda qilib berilishi.

3. Sahobai kiromlarni so‘kish sharr – yomonlik ekanligi.

4. Sahobai kiromlarning so‘kilayotganiga guvoh bo‘lib qolgan kishi u zotlarni himoya qilmog‘i lozimligi.

5. Sahobai kiromlarni so‘kkan odamlarga: «Sizning sharringizga Allohning la’nati bo‘lsin», deyish lozimligi.

Oyati karimalar va hadisi shariflar sahobai kiromlarning fazllari qanchalik ulug‘ ekanligini, ularni ehtirom qilish va e’zozlash lozimligini ko‘rsatadi. Biz, musulmonlar bu ishni ixlos bilan bajarmog‘imiz lozim. Shu bilan birga, o‘zimiz bu ulug‘ insonlarning hech birlarini so‘kishga jur’at qilmasligimiz, ba’zi bir ushbu nobakorlikni qiladiganlar chiqib qolgudek bo‘lsa, ularni bu ishdan qaytarishimiz kerak bo‘ladi.

Endi sahobai kiromlar haqida asar bo‘lib qolgan ba’zi bir fikrlarni ham o‘rganaylik.

Abu Nu’aym «Hilyatul avliyo»da Abdulloh ibn Mas’udning quyidagi gaplarini keltiradi:

«Alloh taolo bandalarining qalblariga nazar solib, Muhammad sollallohu alayhi vasallamni ixtiyor qildi va u zotni O‘z risolasi ila yuborib, O‘z ilmi ila tanlab oldi. So‘ngra u zotdan keyingi odamlarning qalblariga nazar soldi va u zotning sahobalarini tanlab oldi. Bas, ularni O‘z dinining yordamchilari va Nabiysining vazirlari qildi».

Abu Nu’aym Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qiladi:

«Kim birovning sunnatini oladigan bo‘lsa, vafot etgan kishining sunnatini olsin. Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sahobalari ushbu ummatning eng qalbi yaxshilari, eng ilmi chuqurlari va eng takallufi ozlari edilar. Ular Alloh taolo tomonidan U Zotning Nabiysiga sahoba bo‘lish uchun va U Zotning dinini naql qilish uchun tanlab olingan qavm edilar. Bas, ularning axloqlari va tutgan yo‘llariga o‘xshashga urininglar. Ka’baning Robbisi bo‘lgan Alloh ila qasamki, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sahobalari mustaqim hidoyatda edilar».

Sahobai kiromlarni ehtirom qilish va ularga nisbatan beodoblik qilmaslik haqidagi shuncha ta’limotlarga qaramasdan, keyinchalik ba’zi bir tomonlar u buyuk zotlarga nisbatan beodoblik qilishga o‘tdilar. Orada ko‘plab tortishuvlar bo‘ldi. Nihoyat, «Ahli Sunna va jamoa» aqiydaviy mazhabining ulamolari sahobai kiromlarga nisbatan mo‘min musulmonlar qanday munosabatda bo‘lishlari kerakligi haqidagi gaplarni aqiyda kitoblariga bitib qo‘ydilar.

«Hadis va hayot» kitobining 21-juzidan olindi