Rossiya Federatsiyasi musulmonlari diniy idorasi, Rossiya muftiylar kengashi raisi, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi
Diniy birlashmalar bilan aloqalar Kengashi a’zosi,
muftiy shayx Ravil Gaynutdin janoblari!
Muhtaram muftiy hazratlari,
O‘zbekiston Islom akademiyasi davlat ro‘yxatidan o‘tib, guvohnoma olishi munosabati bilan Rossiya Federatsiyasi musulmonlari diniy idorasi va Rossiya muftiylar kengashi nomidan yo‘llagan tabrigingizdan ko‘nglimiz tog‘dek ko‘tarildi. Mamlakatimizdagi ushbu ulkan yangilikni Rossiya musulmonlari qo‘llab-quvvatlagani mo‘min-musulmonlarimiz quvonchini yanada oshirdi.
Sizning O‘zbekiston Islom akademiyasi tashkil etilishi munosabati bilan yo‘llagan iliq so‘zlaringiz ommaviy axborot vositalari orqali xalqimizga yetkazilganda hamma birdek mamnun bo‘ldi. Ayniqsa, Imom Buxoriy, Imom Termiziy davrida bo‘lgani kabi bugun muhtaram Prezidentimiz Shavkat Mirziyoyev qo‘llab-quvvatlovi bilan yurtimizda islomiy oliy ta’limning shonli an’analari qayta tiklanayotgani haqidagi fikrlaringiz barchamizni juda ham shodlantirib yubordi.
Samimiy tilaklaringizda, Islom akademiyasining dinimiz manfaati yo‘lida muvaffaqiyatli faoliyat olib borishini bildirganingiz uchun tashakkur. Biz ham o‘z navbatida Islom akademiyasi ishini rivojlantirish, kasbiy va ilmiy salohiyatni oshirishda Sizning vakillaringizni ko‘rishdan baxtiyor bo‘lishimizni izhor qilamiz.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi va mo‘min-musulmonlar nomidan Siz janobi oliylariga, jamoangizga mana shunday xursandchilik kunlarda chin qalbdan birga-birga ekaningiz uchun samimiy minnatdorlik bildiramiz.
Birodarimga eng ezgu tilaklar va yuksak ehtirom ila,
O‘zbekiston musulmonlari
idorasi raisi, muftiy Usmonxon ALIMOV
O‘MI Matbuot xizmati
Hazrat Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Qur’oni karimning sharhlovchisi sifatida hukm chiqarish vakolatiga ega edilar. Shunga binoan hadis hukm chiqarish bo‘yicha ikki asosiy sohani qamrab oladi.
Birinchi soha: Qur’oni karimda zikr etilgan hukmlarni yoritib berish.
Ikkinchi soha: Qur’oni karimda ko‘rsatilmagan masalalarni hukm shaklida belgilash.
Birinchi sohada hadis Qur’oni karim oyatlarini tafsir qiladi. Umumiy ma’noga ega bo‘lganini xoslashtiradi, ya’ni unga xususiy ma’no beradi, mutloq, ya’ni, qayd va shartsiz oyatlarni qaydlaydi.
Shu o‘rinda ba’zi bir misollar keltirib o‘tamiz. Qur’oni karimda “Namoz o‘qinglar” deb amr qilingan. Lekin namozlarning soni, sifati, rak’atlarining soni Payg‘ambarimiz alayxissalom tomonidan belgilangan va amalda ko‘rsatib berilgan. Bu esa mujmal iborani izohlash misoli.
Umumiy mazmunni xos qilish uchun misol. Qur’oni karimda meros tizimi umumiy ma’noda kelgan. Ya’ni meros qoldirish va meros olish huquqi berilgan. Lekin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam meros olish uchun din birligi, qotil bo‘lmaslik va qul bo‘lmaslikni shart qilib qo‘yib uni xoslashtirganlar. Masalan, o‘z otasini o‘ldirgan yoki nohaq yo‘l bilan uning o‘limiga sabab bo‘lgan farzand otasidan meros olish xuquqidan mahrum bo‘ladi.
Ikkinchi soha bo‘yicha hadisga tegishli masalalar. Zarurat chog‘ida Qur’oni karimda aytilmagan biron bir yangi hukmni hadis hukm qilib belgilab beradi. Bu o‘rinda ayrim hukmlar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan maxfiy vahiy yoki ilhom orqali sodir bo‘lgan va ba’zilari u zotning ijtihodlari va shaxsiy fikrlaridan kelib chiqqan. Albatta, Payg‘ambarimiz alayhissalom ijtihod qilishda ham islom ruhi va falsafasini nazarda tutar edilar.
Bu o‘rinda ko‘p misollar berish mumkin. Masalan, momoga merosdan oltidan bir hissa berish, nikoh bitimining to‘g‘ri bo‘lishi uchun guvohlar shartligi, badan a’zolari xun bahosini belgilash kabi hukmlar kiradi.
Islom shariatida hadislarning o‘rni ahamiyatli ekani ko‘rinib turibdi. Hukmlar faqatgina Qur’oni karimning o‘zidan olinmaydi. Qur’oni karimda kelgan ko‘pgina hukmlar tafsilotini bilish uchun hadislar muhim ahamiyat kasb etadi. Balki shar’iy hukmlarning bir qanchasi hadislar orqali kelib chiqqan ekan.
Oybek Hoshimov,
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi.