Sayt test holatida ishlamoqda!
06 Yanvar, 2025   |   6 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:49
Peshin
12:34
Asr
15:28
Shom
17:12
Xufton
18:31
Bismillah
06 Yanvar, 2025, 6 Rajab, 1446

Munosabat: noto‘g‘ri axborot tarqatish – og‘ir gunoh

24.01.2018   5757   16 min.
Munosabat: noto‘g‘ri axborot tarqatish – og‘ir gunoh

“Oyog‘ingizga botayotgan tikon siz izlab borayotgan gulning xabarchisidir”.

Mavlono Rumiy (q.s.)

Bugun O‘zbekistonda ro‘y berayotgan o‘zgarishlar, yangilanishlar nafaqat yurtimiz odamlarini, balki yon-atrofimizdagi hamda uzoqlardagi barcha do‘stu yorlarimizni hayratga solmoqda. Bu hayrat ichida olib borilayotgan islohotlarga xayrixohlik, qo‘llab-quvvatlash, har doim birga bo‘lish kabi ezgu niyatlarning mujassamligi shundoq bilinib turibdi. Davlatimiz rahbarining so‘ngi bir yil ichida Respublikamiz taraqqiyoti, xalqimiz farovonligi, ichki va tashqi siyosatimiz yo‘lida boshlagan sa’y-harakatlari Markaziy Osiyo geosiyosiy holatini ham o‘zgartirib yubordi. Ayniqsa, qo‘shnilar bilan iqtisodiy, savdo-sotiq, ilmiy-ma’rifiy kabi barcha sohalarga qaratilgan teng va ochiq hamkorlikni yo‘lga qo‘yilishi kutilmagan hodisa bo‘ldi.

Bu o‘zgarishlar orasida diniy sohasida olib borilayotgan islohotlarni alohida ta’kidlash kerak. Bu bir yil bir asrga tatigulik yil bo‘ldi desak mubolag‘a bo‘lmaydi. Shu bir yil ichida qarang qancha o‘zgarishlar sodir bo‘ldi.

– O‘zbekistonda islom sivilizatsiyasi markazi va 2 ta xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi tashkil etildi. Viloyatlarda kalom, hadis, fiqh, aqida, tasavvuf ilmlarini o‘rganishga ixtisoslashgan 5 ta ilmiy maktab ish boshladi.

– Islomiy ta’lim muassasalari soni 11 taga yetkazildi. Buxoroda Oliy madrasa tashkil etildi. Toshkent islom institutida 3 yillik maxsus sirtqi bo‘lim ochildi, diniy o‘quv yurtlari qoshida o‘quv kurslari yuritildi, Qur’oni karim qiroati bo‘yicha “Tahfizul Qur’on” guruhlari faoliyat boshladi, qabul kvotalari 150 foizga oshirildi.

– Mamlakatimiz bo‘yicha 15 ta masjid qaytadan barpo etildi, 55 ta masjid kapital ta’mirlandi.

– Internet saytlarida diniy fanlardan onlayn darslar tashkil etildi, to‘g‘ridan to‘g‘ri savollar-javoblar rukni muntazam ishlab turibdi, saytlar va ijtimoiy tarmoqlarda diniy-ma’rifiy targ‘ibot jadal olib borilmoqda.

– O‘tgan yil oxirida Prezidentimiz “O‘zbekiston Islom akademiyasini tashkil etish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi qarorga imzo chekdilar. Unga ko‘ra, akademiyada “Qur’onshunoslik”, “Fiqh ilmi”, “Hadisshunoslik” va “Kalom ilmi” mutaxassisliklari bo‘yicha magistrlar, shuningdek, ushbu sohada chuqur tadqiqotlar olib boruvchi ilmiy-pedagog kadrlar tayyorlanadi.

– Yana shuni qayd etish kerakki, ommaviy axborot vositalarida diniy xodimlar chiqishlari keskin ko‘paytirildi. “Hidoyat sari” va “Ziyo” ko‘rsatuvlari efir soni ikki baravarga oshirildi. “O‘zbekiston-24” telekanalida imom-xatiblar ishtirokida davra suhbati qilinmoqda. “Madaniyat va ma’rifat” telekanalida ulamolar ishtirokida ko‘rsatuvlar efirga uzatilmoqda. Shuningdek, “Ziyo chashmasi” nomli radio eshittirish va 50 ga yaqin diniy ma’rifiy veb-saytlar ish olib bormoqda.

– Yana bir muhim masalaga e’tibor qaratish zarur. Davlatimiz Rahbari tashabbusi bilan turli diniy oqimlarga a’zolar ro‘yxatida bo‘lgan 16 ming nafardan ziyod kishi ro‘yxatdan chiqarildi.

– Yana faxr bilan aytish kerakki, O‘zbekiston musulmonlari idorasi rahbarligi ostida Misrdagi “Dorus-salom” nashriyoti va Azhari sharif huzuridagi ilmiy akademiya bilan Qur’oni karimni chop etish bo‘yicha kelishuvga erishilib, o‘zimizda Qur’oni karim chop etilmoqda. Shu o‘rinda qayd etish kerakki, ko‘zi ojiz mo‘min-musulmonlar uchun brayl yozuvidagi Qur’oni karim nusxasini chop etish bo‘yicha O‘zbekiston dunyodagi uchinchi davlat hisoblanadi.

– Haj kvotasi ikki mingtaga, umra kvotasi 4 mingtaga oshdi, birinchi marta Ikkinchi jahon urushi qatnashchilaridan bir guruhi bepul hajga yuborildi. Shu kunga qadar jami 120 mingdan ziyod fuqaro haj ibodatini, 92 mingdan ortig‘i umra amalini ado etdi.

Bu rasmiy ko‘zga tashlangan raqamlar va sonlardir. Endi odamlarning shodu xurramligini, quvonchini aytmaysizmi. Ularning ruhoniyatida ro‘y berayotgan o‘zgarishlarni, hayajonlarini ifodalashga til ojiz. Butun respublikamiz bo‘ylab davom etayotgan qorilar musobaqasi hammasidan oshib tushmoqda, desak hech qandayiga mubog‘ala qilmagan bo‘lamiz. Chunki bu bir musobaqa degani bilan uning tarovati, fayzu barakasi hech bir kishini chetlab o‘tmayapti. Musobaqa o‘tayotgan har bir viloyat o‘zgacha qiyofa kasb etayotgandek go‘yo. Haqiqatdan ham shunday. Qur’oni karim o‘qilgan, tilovat qilingan joyga rahmat farishtalari tushadi, baloyu qazolar daf bo‘ladi, odamlar orasida mehr-muhabbat ziyoda bo‘ladi, yoshu qarining qalblaridagi iymon yanada mustahkamlashadi. Qur’oni karimning fazilatini yozib tugatib bo‘lmaydi. Bularni ko‘rib quvonish ham, Allohga hamdu sano aytishlik ham chin mo‘minlik sifatidir.

Lekin hamma narsa ham biz o‘ylagandek silliq bo‘lmas ekan. Demoqchimizki O‘zbekistondagi bu o‘zgarishlarni ko‘rolmaydigan, qalblari hasad va nifoq bilan zaharlangan kishilar hali ham topilib turgani ham haqiqat. Afsus bilan aytish kerakki, dinimizning shiddat bilan taraqqiy etib borayotganini ko‘rolmaydiganlar g‘arazli niyatlarini har xil tusda namoyon etmoqdalar. Xabaringiz bor, bir necha hafta ilgari AQSH Davlat departamentining  O‘zbekistonni “Vijdon erkinligi va diniy erkinlik sohasida buzilishlar tufayli alohida tashvishga sabab bo‘layotgan” mamlakatlar ro‘yxatiga kiritgani mo‘min-musulmonlarning haqli e’tiroziga sabab bo‘ldi. Musulmonlar idorasining bunga javoban tarqatgan raddiyasi nafaqat musulmonlar balki boshqa din vakillari tomonidan ham qo‘llab-quvvatlandi. Sabab bunday biryoqlama, assosiz yondashuvlarni tarqatishdan ko‘zlangan asosiy maqsad odamlarni haqiqiy holatdan chalg‘itish, ular orasiga nifoq solishdan boshqa narsa emas.

Yurtimizdagi mo‘min-musulmonlarga berilayotgan imkoniyatlar, barpo etilayotgan masjidlar, yo‘l yoqasidagi namozxonalar, tashkil etilayotgan ilmiy maktablar, xalqaro markazlar, dunyoni o‘ziga rom etayotgan qorilar musobaqasi, shuningdek, masjidlarda baralla aytilayotgan azonlar, namozxonlarning to‘p-to‘p bo‘lib ibodat qilayotgani kimlargadir yoqmayapti. Oqibatda ular har qanday kishining nafratini qo‘zg‘aydigan gap-so‘zlarni yoyishmoqda.

Boshqa qator ishlarda bo‘lgani kabi din sohasidagi ishlarning bosh tashabbuskori muhtaram Prezidentimiz ekani bunday kimsalarni qattiq sarosimaga solmoqda. Ayniqsa, dolzarb muammolarni Davlatimiz rahbari tomonidan hal etilishi, kutilmagan tashabbuslar qilinishi, islohotlar amalda o‘z ifodasini topayotgani bunday kimsalarni esankiratib qo‘ydi. Natijada tirnoq ichidan kir qidirishga o‘rganib qolgan noxolis nashrlar nima qilarini bilmay qoldi. Shunday bo‘lsada, “bukrini go‘r to‘g‘rilaydi deganlaridek” ular qabih ishida davom etmoqda.

Nima emish, “Ellik foizdan ko‘p o‘zbekistonliklar o‘zini dindor, deb hisoblar ekan”, degan mutlaqo asossiz xabarlar tarqatildi. The Telegraph.so.uk (Buyuk Britaniya)  nashri e’lon qilgan bunday mantiqsiz maqolani o‘qib ko‘pchilik taajjubga tushdi. Qanday qilib, aholining 94 foizi Islom diniga amal qiladigan musulmonlarga bunday nisbat berish mumkin. Asl vaziyatdan xabardor bo‘lmay turib, bunday yozishga kim ularga huquq berdi?

Bu o‘lkaning qanday ekanini bugun dunyo ahli juda yaxshi bilib turibdi. Hozir bu zaminga bir kelgan kishi O‘zbekistonni sevib qolmasdan iloji yo‘q.

Yana bir xorijiy nashr xabarida: “O‘zbekistonda imomlar odamlarni davlat gazetalariga obuna bo‘lishga majbur etmoqda”, degan ma’lumotlarni tarqatdi. Shu kecha kunduzda bunday xabarni tarqatishdan “Ozodlik”ka ne naf? Bu nima degani? Aslida, bu kabi asossiz uydirma xabarlarni tarqatishdan maqsad O‘zbekistondagi diniy sohada olib borilayotgan ijobiy o‘zgarishlarni yomonlab ko‘rsatish, mo‘min-musulmonlar orasiga fitna urug‘ini sochishdan o‘zga narsa emas. Turli kuchlar ta’siri ostidagi bu kabi nashrlar asl voqelikni buzib, odamlarimizni to‘g‘ri yo‘ldan chalg‘itishga intilayotgani yaqqol sezilib turibdi.

Mazkur xabarda imom-xatib namozxonlarni davlat gazeta-jurnallariga majburiy obuna qildirayotgani haqida so‘z ketadi. Maqola e’lon qilingandan keyin unda tilga olingan Toshkent viloyati Yangiyo‘l tumani “Eski Qovunchi” jome masjidi imom-xatibi Bahodir Madumarov bilan suhbatlashdik. Imom-xatib “Ozodlik” radiosi muxbiri bilan bo‘lgan telefon orqali muloqotni e’tirof etdi. Biroq e’lon qilingan materialda mutlaqo boshqa narsalar, qo‘shib yozishlar, bo‘htonlar borligini ta’kidladi. Ayniqsa, imom-xatib obuna yoki kitob sotib olish bo‘yicha odamlarni majburlamagani, balki tavsiya etganini ma’lum qildi. Qolaversa, xabarda iddao qilinganidek hech kim o‘qimaydigan nashrlar emas, balki odamlar kerak bo‘lsa olib mutolaa qiladigan diniy nashrlar, Qur’oni karim tafsiri, Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning hadisi shariflariga oid adabiyotlar ekanini qayd etdi. Mazkur nashrlar narxi haqida ham gap bo‘lmagani va xabarda so‘zlari keltirilgan “Sharifjon” ismli shaxs topilmaganini imom-xatib qayg‘urib ta’kidladi. Imom-domla kuyinish bilan so‘zida davom etib, muxbir mavzuni boshqa tomonga burishga harakat qilgani, haqiqatga zid, g‘irt yolg‘on gaplarni tarqatishga uringanini aytib, yolg‘on guvohlik berish dinimizda qattiq qoralanganini keltirdi. Jumladan, Ibn Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilingan hadisda Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Yolg‘on guvohlik beruvchining ikki oyog‘i qo‘zg‘almay turib, Alloh unga do‘zaxni vojib qiladi”, deganlarini bayon etdi. Imom-xatib so‘zining yakunida ushbu aytganlari haqida har qanday bahsga tayyor ekanini hamda Ozodlikning bu xatti-harakatidan mutlaqo norozi ekanini qat’iy bayon etdi.

Nima bo‘lgan taqdirda ham imom-xatibning ma’rifatga, kitobxonlikka da’vat etishining qanday yomon joyi bor? U holda imom yoshlarni butunlay buzib tashlashgacha olib kelayotgan tuturuqsiz, tag-tugi yo‘q “madaniyat”larga, johillik va bekorchilikka chaqirsinmi?..

Har bir ish niyatga bog‘liq aziz do‘stlar. Dinimizda yaxshi bilasiz niyatga juda ham katta e’tibor beriladi. Hadisi shariflarda “Mo‘minning niyati amalidan yaxshidir” deyilgan. Shu kunlarda bo‘lib o‘tgan bir voqea esa yuqoridagi holatning butunlay teskarisidir. Aynan niyatga bog‘liq juda ham ajoyib holatdir. Bir kuni bo‘limga qo‘ng‘iroq bo‘lib qoldi. Telefon go‘shagini ko‘tarsam, men Podrobno.uz saytidan bo‘laman, sizlarga bir nechta savolim bor edi qanday gaplashsak bo‘ladi, dedi. Men qo‘l telefonimni berib, savollarini telegramm orqali jo‘natish mumkinligini ma’lum qildim. Ma’lum vaqt o‘tib savollarni oldim va ichki tartibga ko‘ra  idoraning fatvo bo‘limi bilan ularni o‘rganib, suhbatlashib oldik. Keyin muxbirga “Savollaringiz uchun rahmat. Biroq bir jihatini ma’lum qilmoqchi edim. Biz hamma savolingizga javob beramiz, faqat ularning aksariyatiga alohida shaxslarga, alohida holatlardan kelib chiqib hukm chiqarishga to‘g‘ri kelmoqda. Chunki dinimizda ayrim masalalarga ma’lum shart-sharoitdan kelib chiqib, alohida hukmlar chiqariladi. Mumkin bo‘lsa, shuni bir o‘ylab ko‘rsangiz. Iloji bo‘lsa bunday tartibda berilmagani hammamiz uchun yaxshi bo‘lardi”, deb yozuv qoldirdim. Shunda muxbirdan tushunarli degan javob keldi. Shu orada Prezidentimizning “O‘zbekiston Islom akademiyasini tashki etish haqida”gi Farmonlari chiqib qoldi. Boshqa tomondan respublikamizda Qur’on musobaqasi ham boshlanib ketgan edi. Men saytimizga joylashtirilgan har ikki xabarni olib muxbir telegramiga tashlab, “ma’lumot uchun” deb yozib ham qo‘ydim. Bir necha daqiqadan so‘ng muxbir qaytadan aloqaga chiqib, har ikki maqola haqida yanada to‘liqroq ma’lumotlar so‘radi. Men hamma so‘ragan ma’lumotlarini berdim. Shu bilan kechga yaqin saytlarni kuzatib turib, shu saytga ham bir nazar tashlay dedim, qarasam saytning bosh yangiliklarida Islom akademiyasi haqidagi xabarga ko‘zim tushdi. Tezda telegramga kirib muxbirga xabar uchun “tashakkur” qoldirdim. Shunda bir zumda “boshqa yana bitta yangilik ham berilgan”, deb qorilar musobaqasi haqidagi xabarning elektron manzilini berib yubordi.

Mana sizga ikki xil holat, ikki xil manzara. Bunday holat hozirgi kunda idoramizda tez-tez ro‘y berib tursada aynan shu voqea menga juda ham qattiq ta’sir qildi. Chunki muxbirning niyati xolis edi. U idoraga, uning faoliyatiga obyektiv baho berishni niyat qilgan edi. Mana shu xolislik uning qalamini nojo‘ya harakatdan to‘xtatib turgan edi. Agar niyat noxolis bo‘lsa edi berilgan javobimizdan ham bir nimalar yaratib tarqatishi mumkin edi. Garchi bu nashr rusiyzabon auditoriyaga mos bo‘lsada, mavjud holatga obyektiv yondashuvni o‘zlariga maqsad qilib olgan edi. Va u mavjud holatga xolis baho berib, to‘g‘ri axborotni tarqatdi. Men bundan juda ham ta’sirlandim va ham xursand bo‘ldim.     

Kezi kelganda aytish kerakki, noxolis xabarlarni e’lon qilishda xorijdagi qo‘shtirnoq ichidagi “do‘stlarimiz” nashrlari ahvolini tushunsa bo‘ladi. O‘zimizdagi “uz” domenidagi ayrim saytlar amaldagi qonunchilik talablaridan kelib chiqib xolislikni asosiy prinsip qilib oladigan bo‘lsalar hech qachon tashqi xabarlar bizning axborot makonimizga tahdid sola olmaydi. Axir haqiqiy holatni bilaturib, buzib talqin qilish ochiq-oydin adolatsizlikdir.

Aziz yurtdoshlar, har bir mo‘min-musulmon kishi bunday yolg‘on-yashiqlarga, mish-mish gaplarga uchmasligi, fitnalardan ogoh bo‘lishi darkor. Shuningdek, inson har qanday fitnalarga aldanmaslik, nihoyatda hushyor bo‘lishi kerakligi haqida Nabiy sollallohu alayhi va sallam: “Mo‘min kishi ziyrak, hushyor va oqil bo‘ladi”, degan hadislari mohiyatini chuqur tushunish lozim. Ana shunda har qanday salbiy kuchlar sodir etmoqchi bo‘lgan fitnalarning oldi olinadi. 

Yurtimizdagi bugungi o‘zgarish va yangilanishlarni ko‘rolmaydigan hasadgo‘y kimsalar xalqimiz orasida norozilik kayfiyatini uyg‘otish maqsadida, turli uydirmalarni fitna chiqarish ilinjida ommaviy axborot vositalari orqali tarqatishga urinishadi. Bunga aldanib qolmasligimiz kerak. Davlatimiz rahbarining xalqimiz farovonligi, yurtimiz tinchligi, dinu diyonatimiz yo‘lida olib borayotgan xayrli sa’y-harakatlari Alloh taoloning buyuk marhamati ekanini har doim yodimizda tutishimiz lozim. Shu bilan birga bu ne’matlarning shukrini har lahzada ado etishga, oldimizga quyilayotgan vazifalarni chin yurakdan ixlos bilan bajarib, Prezidentimizga kamarbasta bo‘lishga g‘ayrat ko‘rsatishimiz darkor. Bizning bugungi tanlagan yo‘limiz kimlargadir yoqmasligi aniq. Ularning ko‘rsatayotgan qarshiligi Mavlono Rumiy hazrat aytganlaridek, biz qidirib ketayotgan gulning xabarchilaridir. Inshoalloh, biz qidirib borayotgan gul esa bu Allohning roziligini topish bilan ikki dunyo saodatiga erishishdan iboratdir.

Noxolis axborot tarqatishda davom etayotgan qo‘shtirnoq ichidagi “do‘stlarimiz”ga  esa har bir xabarni tarqatishda uning faqat bir tomonini ko‘rmasada, ertaga olib keladigan oqibatini ham yaxshilab o‘ylab ko‘rishni maslahat beramiz. Chunki insonlar orasida tagi puch, uydirma gaplar tarqatib, ikkilanishlar paydo qilib, nizo chiqishiga sababchi bo‘lish dinimiz hukmi bo‘yicha og‘ir gunoh sanaladi. Chunki Alloh taolo Qur’oni karimda: “...Fitna qotillikdan ham ashaddiyroqdir...”, deb ochiq-oydin aytilgan.

Har qanday fitnaning tagida ma’lum kuchlarning manfaatlari yotishini hamma yaxshi biladi. Uning ishtirokchilari esa faqatgina moddiy manfaat uchun bu ishga qo‘l o‘radilar. Axir, bu kabi fisqu fasod ishlar evaziga topilgan mablag‘ bilan qorin to‘yg‘azish yoki oilasi, farzandlarini boqish o‘ta johillik, pastkashlik emasmi? 

Shularni inobatga olib, bunday faoliyat bilan shug‘ullanayotgan ommaviy axborot vositalariga O‘zbekiston musulmonlari idorasi faoliyati haqida tarqatgan asossiz xabarlari uchun uzr so‘rashlarini talab etamiz. Shuningdek, har qanday axborotni tarqatishdan oldin avvalu oxirini yaxshilab o‘ylab ko‘rishni, haqqoniyligini aniqlab olishga chaqiramiz.

So‘zimizni taniqli shoir Sadriddin Salim Buxoriyning quyidagi to‘rtligi bilan yakunlaymiz:

Illat izlaganga illatdir dunyo,

G‘urbat izlaganga g‘urbatdir dunyo.

Kim neni izlasa, topgay begumon,

Hikmat izlaganga hikmatdir dunyo.

 

Ulug‘bek SULTONOV

O‘zbekiston musulmonlari idorasi

Kotibiyat bo‘limi mudiri

O'zbekiston yangiliklari
Boshqa maqolalar

"Qur’oni Karimning yetti harfda nozil bo‘lishi" nima degani?

4.01.2025   3727   11 min.

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Rasululloh  sollallohu alayhi vasallam Qur’oni karimni  Alloh taoloning  huzurida qanday bo‘lsa shunday holida Jabroil alayhissalomdan qabul qilib olganlar. Qur’oni karim yetti harfda nozil bo‘lgan.

Turli yo‘llar bilan rivoyat qilingan sahih hadislarda Rasululloh  sollallohu alayhi vasallam Qur’oni karim yetti harfda nozil bo‘lganini ochiq-oydin bayon qilganlarini ko‘ramiz.

عن ابن عباس رضي الله عنهما   عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  اقراني جبريل على حرف فراجعته فلم ازل استزيده و يزيدني حتى انتهى الى سبعة احرف

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Jabroil menga bir harfda qiroat qildirdi. Unga murojaat qilib, ziyoda qilishini so‘rayverdim, nihoyat yetti harfga yetdi ”, dedilar”.

Arab tilida “harf” so‘zining ma’nosi bir narsaning old yuz tarafi, bir narsaning burilishi, ya’ni buzilishi va bir narsaning miqdori, o‘lchovi singari ma’nolarini bildiradi.

Ibn Jazariy rahimahullohning so‘ziga ko‘ra, “harf” so‘zi “qiroat” ma’nosida ham kelgan: “Shomliklar Ibn Omirning harfida (ya’ni qiroatida) qiroat qiladilar”. Gohida “harf” so‘zi “ma’no” va “jihat” degan ma’nolarda ham ishlatiladi.

Biz so‘z yuritayotgan mavzuda esa bu so‘z o‘zining birinchi, ya’ni “old- yuz taraf” degan ma’nosida ishlatiladi. “Qur’oni Karimning yetti harfda nozil bo‘lishi” deganda, yetti vajh, ya’ni ko‘rinish degan ma’no tushuniladi.

Ulamolar jumhuri Usmoniy mus'hafning rasmi yetti harfni ko‘taradigan shaklda yozilgan degan fikrga moyil bo‘ladilar. Qozi Abu Bakr ibn Toyyib Boqilloniy ushbu fikrni ixtiyor qilib shunday deydi:

“Sahih gap shuki, darhaqiqat ushbu “yetti harf” dan tarqalgan va zohir bo‘lgan, imomlar u zotdan zabt qilishgan. Usmon va sahobalar “yetti harf” ni mus'hafda sobit qilganlar va uning sahihligi xabarini berganlar. Mutavotir darajada sobit bo‘lmaganlarini esa tushirib qoldirganlar ”.

Qur’oni Karimning yetti harfda nozil bo‘lgani haqidagi mavzu eng nozik mavzulardan biridir. Bu mavzuning nozikligi bir necha omilga bog‘liq.

Avvalo Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lgani sahih va mutavotir hadisi shariflar bilan sobit bo‘lgan. Qolaversa, Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lishi nima ekanligini o‘sha hadisi shariflardan tushunib olishimiz mumkin. Buning ustiga, “yetti harf”dan aynan nima ko‘zda tutilganini ham mazkur hadisi shariflardan bilib olish mushkul. Tabiyki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va u zotning davrlarida yashagan sahobai kiromlar bu narsalar haqida yaxshi bilganlar. Ular o‘sha o‘zlari yaxshi bilishlariga suyanib, o‘zaro muomala qilganlar.

Shu o‘rinda “o‘zlari tushungan bo‘lsalar yaxshi, ammo kelajak avlodlar uchun bu masalani bayon qilib qo‘ysalar bo‘lmasmidi?”, degan savol tug‘uladi. O‘zlari uchun oddiy bo‘lgan masalani kelajakda boshqalar tushunmay qolishini kim o‘ylabdi deysiz. Bundan ham muhimi, ular bunga o‘xshash oddiy narsalarga vaqt ham topmaganlar. U azizlar butun dunyoni islom hidoyatiga boshlashdek ulkan ishtiyoq bilan yashaganlar. Ular o‘zlari erishgan ulkan baxtga o‘zgalar ham tezroq erishishi haqida bosh qotirar edilar. Bunaqangi bahslarga vaqtlari ham xohishlari ham yo‘q edi. Xofiz abu Xotim ibn Hibbon Bustiy: “Odamlar bu masalada o‘ttiz besh xil fikr aytishgan”, deydi.

Imom Jaloliddin Suyutiy rahmatullohi alayh “Al-Itqon fi ulumil Qur’an” nomli kitoblarida bu masalada qirq xil fikr borligini bildirganlar. Lekin bu fikrlarning aksarini sahih naql hamda sog‘lom mantiq qo‘llab-quvvatlamaydi. Bu xususidagi xato “yetti harf” ning ma’nosini uzil-kesil tayin qilishni xohlash oqibatida kelib chiqqan. Biroq ibn A’robiy aytganidek yetti harfning ma’nosi xususida matn ham, asar ham kelmagan. Kishilarning ixtilofi uni tayin qilishdadir.

Shu yerda Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lishi nima ekanini tushunish uchun harakat qilib aytilgan fikrlardan ba’zilarini keltirib o‘tsak, foydadan holi bo‘lmasa kerak. Chunki, bizda ham ba’zi bir kishilar xuddi shu gaplarni gapirishga va yozishga o‘tmoqdalar.

“Yetti harf” dan murod nima ekanini bayon qilmoqchi bo‘lganlar o‘zlaricha tirli fikrlarni aytganlar. Ana shu fikrlardan ba’zilarini ko‘rib chiqamiz.

Qur’oni Karimning yetti harfda nozil bo‘lishi arab tilining yetti lahjasida nozil bo‘lishidir.  

Bu fikrni olg‘a surganlar o‘sha arab lahjalarini sanab ham o‘tadilar. Ba’zilar ularni quyidagi lahjalardan iborat, deyishadi:

1.​Quraysh;
2.​Huzayl;
3.​Tamim;
4.​Azd;
5.​Rabi’a;
6.​Havozin;
7.​Sa’d ibn Bakr.

Boshqalari esa avvalgilarga xilof ravishda quyidagi lahjalarni sanab o‘tadilar:

1.​Huzayl;
2.​Kinona;
3.​Qays;
4.​Zobba;
5.​Tayyimur-Ribob;
6.​Asad ibn Huzayma;
7.​Muzor.

Ammo Qur’oni karimda ushbu zikr qilib o‘tilgan qabilalardan boshqalarning ham lahjalari bordir. Ularning barchasi Quraysh lug‘atida o‘z aksini topgan. Abu Bakr Vositiy o‘zining “Al- Irshad fil-qiroatil-arsh” kitobida bu lahjalarni qirqtagacha yetkazgan.

Ko‘plab ulamolar “yetti harf” dan murod arablarning yetti lahjasidir, degan gap mutlaqo to‘g‘ri kelmasligini ta’kidlaganlar. Avvalo, qaysi lahjalar ko‘zda tutilgani ma’lum emas. Qolaversa, Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lganligi haqidagi hadisi shariflarning birida Umar ibn Xattob roziyallohu anhu Hishom ibn Hakam roziyallohu anhu bilan ixtilof qilib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga boradilar va u zot Qur’oni Karimning yetti harfda nozil bo‘lganini aytadilar. Holbuki, ibn Xattob roziyallohu anhu ham Hishom ibn Hakam roziyallohu anhu ham arab tilining quraysh lahjasida so‘zlashadigan odam edilar. Agar gap lahjada bo‘lganida, ular ixtilof qilmas edilar.

1.​Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lishi yetti qiroatda nozil bo‘lishidir. Shuning  uchun ham Islom olamida yetti hil qiroat tarqalgan.

Xalil ibn Ahmaddan hikoya qilinganidek, “Yetti harfdan murod qiroatlardir”, degan fikr, xususan bu gapni aytuvchi mashhur yetti qiroatni nazarda tutayotgan bo‘lsa, shubhasiz, bu eng zaif fikrdir .

Bu haqiqatga to‘g‘ri kelmaydigan gap. Sababi yetti qiroat degan so‘z keyingi davrlarda paydo bo‘lgan. Nubuvvatdan keyingi davrlarda qiroatlar ko‘p bo‘lgan. Keyinchalik  ulomolar  qiroatlar ichidan eng mashhurlarini tanlab, yetti qiroatni ixtiyor qilganlar.  

2.​Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lishi muayyan adadni taqozo qilmaydi. Arablarda “yetti” so‘zi gohida cheklanmagan adadga nisbatan ishlatiladi.

Qur’oni karimning yetti harfda nozil bo‘lishi haqidagi hadisi shariflarda  aynan olti bilan sakkiz orasidagi yetti adadi xususidadir. Ba’zilar “yettidan  murod haqiqiy adad emas, balki osonlashtirish, yengillashtirish  hamda kenglikdir. Yetti so‘zi birliklarda “yetti”, o‘nliklarda “yetmish”, yuzliklarda “yetti yuz” shaklida mutlaq ko‘plikni ifoda qilish uchun ishlatiladi” deydilar. Suyutiy matnlarga suyanib, bu so‘zni kuchli tarzda rad qilgan.

Demak, “yetti” lafzidan ko‘plik emas, balki aksar ulamolar tushunganlaridek, aniq son maqsad qilingan.

Ibn Hibbon aytganidek, "Yetti – ko‘pchilikning nazdida aniq adaddagi sondir".

Qur’oni karim xususidagi “yetti harf”dan murod “yetti ilmdir”.

Ba’zilar “Qur’oni karim yetti harfda nozil qilingan, degani unda yetti katta ilm bayon qilinganidir”, deyishadi. Ular o‘zlaricha mazkur yetti ilm quyidagilardan iborat ekanini aytganlar:

1.​Ilmul-insha’ val-iyjad (mavjudotning paydo qilinishi, yaratilishiga doir ilm);
2.​Ilmut-tavhid vat-tanzih (Alloh taoloning tavhidi tanzihiga doir ilm);
3.​Ilmu sifatiz-zat (Alloh taoloning Zotiga doir ilm);
4.​Ilmu sifatil-fe’l (Alloh taoloning ishlariga doir ilm);
5.​Ilmu sifatil-afvu val-azab (Alloh taoloning kechiruvi va azobiga doir ilm);
6. Ilmul-hashr val-hisab (qiyomatda qayta tirilish va hisob-kitobga doir ilm);
7.​Ilmun-nubuvva (payg‘ambarlik haqidagi ilm).

Bu albatta, hadisi sharifni o‘zlaricha chuqur, botiniy tarzda tafsir qilishlaridir. Alloh taolo bu ma’noda hech qanday dalil nozil qilmagan.

3.​ Boshqa bir toifaning fikriga ko‘ra “yetti harf”- dan murod quyidagi yetti narsadir:

1.​Mutlaq va muqayyad;
2.​Om va xos;
3.​Nass va muavval;
4.​Nosix va mansux;
5.​Mujmal va mufassar;
6.​Istisno;
7.​Uning qismlari.

Albatta, bu gap ham hech qanday dalil va hujjatga asoslanmay, xayoldan aytilgan gapdan boshqa narsa emas. Mazkur istilohlar usuli fiqh atamalari bo‘lib, tafsiloti usuli fiqh kitoblarida keladi.    

4. ​“Yetti harf”- dan murod  bir hadisda zikri kelgan  yetti narsadir:

Bunday fikr egalari “yetti harfni” tushuntirib,ochib berishda zaif hadisga suyanadilar. Ibn Mas’ud  roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar va Nabiy sollallohu alayhi vasallamga ko‘taradilar.  

U zot Nabiy sollallohu alayhi vasallam “Avvalgi kitob bir eshikdan bir vajhda nozil qilingan edi. Qur’on esa yetti eshikdan yetti harfda nozil qilindi: zojir,omir, halol, harom, muhkam, mutashobih, amsol. Halolni halol deng, haromni harom deng, masallardan ibrat oling, mutashobihlariga iymon keltiring,va “Unga iymon keltirdik, barchasi Robbimiz huzuridandir”, deng!”.

Yuqoridagi hadisdan shunday hulosa kelib chiqadi Qur’oni karimning  “yetti harfda” nozil bo‘lishi uning ichida quyidagi yetti narsaning borligidir:  

1.Zojir- zajr qiluvchi, ya’ni qaytariqlar borligi.
2.Omir- amr qiluvchi oyatlar borligi.
3.Halol- halolni bayon qiluvchi oyatlar borligi.
4.Harom- haromni bayon qiluvchi oyatlar borligi.
5.Muhkam- ma’nosi boshqasiga o‘hshamagan ochiq-oydin oyatlar borligi.
6.Mutashobih- ma’nosi boshqasiga o‘xshash, tushunish uchun urinish kerak bo‘ladigan oyatlar borligi.
7.Amsol- masallar, ibratli qissalar borligi.

Ibn Abdulbarr: “Ahli ilmlar nazdida ushbu hadis sobit emasdir, bu hadisning zaifligiga ijmo’ qilingan”, degan.

5. “Yetti harf”- dan murod   ma’nolari bir hil, lafzlari har xil bo‘lgan yetti ko‘rinishdir.

Masalan:

أقبِل, هَلُمَّ, تعال “oldinla”, “bu yoqqa”, “kel”;

“عجِّل, أسرع “shoshil”, “tezla”;

 “أنظر, أِّخِّر, أمهل” “shoshma”, “kechik”, “vaqt ber ”.

Bu yerda bir so‘zning ma’nosini anglatish uchun boshqa so‘zlar ishlatilmoqda. Shu va boshqa ma’lumotlarni sinchiklab o‘rgangan mutaxasis ulamolarimiz, Qur’oni karimning  yetti harfda nozil bo‘lishi Qur’oni karimning ba’zi so‘z va harflarini talaffuz qilishda ijozat berilgan yetti tur,  xilma-xillikdir, dedilar.

Rustam Nishonov