Sayt test holatida ishlamoqda!
10 Iyun, 2025   |   14 Zulhijja, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:05
Quyosh
04:50
Peshin
12:28
Asr
17:37
Shom
19:59
Xufton
21:36
Bismillah
10 Iyun, 2025, 14 Zulhijja, 1446

Islomimiz go‘zal bo‘lsin!

15.11.2017   5489   9 min.
Islomimiz go‘zal bo‘lsin!

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ". (حديث حسن رواه الترمذي وغيره هكذا).

 Abu Hurayra roziyallohu anhu rivoyat qiladi: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: “Kishi o‘zi uchun muhim bo‘lmagan narsalarni tark qilishi uning islomi go‘zal ekanidandir” (Imom Termiziy va Ibn Moja rivoyati).

Hadisdagi “narsalar” deb tarjima qilingan so‘z barcha zohiriy va botiniy ish-harakatlarni o‘z ichiga oladi. Ushbu hadisi sharifda amallar to‘rt xil bo‘lishiga ishora bor:

ahamiyatli ishlarni qilish – yaxshilik; 

ahamiyatli ishlarni tark qilish – yomonlik;

befoyda ishlarni tark qilish – yaxshilik;

befoyda ishlarni qilish – yomonlik.

Inson uchun foydali ishlar hayotiy zaruratlar va oxirat obodligi bilan bog‘liq bo‘ladi. Inson yashashi uchun yeb-ichish, kiyinish kabi hayotiy ehtiyojlari uchun harakat qiladi. Zero, bu imtihon dunyosida inson o‘z zimmasidagi vazifa va ibodatlarni ado qilish uchun hayotiy ehtiyojlarini qondirishi zarur. “Yashash uchun yeyish kerak”, deyilgani kabi dunyo hayotidan oxirat obodligi uchun vosita sifatida foydalanish kerak. Ammo dunyoga berilish, mol-dunyo hirs qo‘yish, obro‘-martaba, hoy-havas, kibr-havo va manmanlik ortidan quvish, “yeyish uchun yashash” insonga biror manfaat keltirmaydi.

Kishi o‘z dinining ko‘rsatmalariga rioya qilishi, buyurilgan ibodatlarni vaqtida ado qilib, man’ qilingan ishlardan qaytishi, amallarni ixlos bilan bajarishi musulmon uchun eng muhim ishlardan hisoblanadi.

Inson uy-joy qilish, yeb-ichish, kiyinish kabi yashashi uchun muhim bo‘lgan ehtiyojlarini isrof qilmasdan va me’yorida qondirishi kerak. Ammo mol-dunyo ketidan quvish, maishatparastlikka berilish, tama qilish, foizxo‘rlik qilish, birovlarning haqini zo‘ravonlik bilan yeyish, zulm qilish, firibgarlik, qalloblik va aldoqchilik kabi razil sifatlardan saqlanish kerak. Shuningdek, mo‘min kishi vaqtni zoye ketkazuvchi hamda dunyo va oxiratda biror nafi tegmaydigan turli o‘yinlar, hazil-huzul kabi ko‘ngilochar odatlardan yiroq bo‘lgani yaxshi. Chunki behuda o‘tkazilgan vaqtlar uchun so‘ralishimizni unutmasligimiz lozim.

Ushbu hadisi sharif Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qisqa so‘zlarda keng ma’noni ifodalagan hadislaridan biridir. Ulamolarimiz mazkur hadisni dinning yarmini o‘zida mujassam etgan, deb baholagan. Zero, dinning ko‘rsatmalari bajarish va tark etishdan iborat bo‘lib, shu hadis tark etilishi lozim bo‘lgan barcha narsani o‘ziga qamrab olgan. Ayrim ulamolar esa ushbu hadis dinni o‘zida to‘liq mujassam etgan, deyishgan. Chunki hadisda musulmon kishi befoyda ishlardan qaytishi bilan birga oxiratda manfaat beradigan ishlarni qilish zarurligi bayon etilgan.

Hadisdan olinadigan foydalar:

Birinchidan, musulmon kishi dinini go‘zal qilishga harakat qilishi lozim. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: “Agar sizlardan bir kishi o‘z islomini chiroyli qilsa, qilgan har bir yaxshiligi o‘n barobardan yetti yuz barobargacha ziyodasi bilan yoziladi. Yomonliklari esa qanday bo‘lsa-shunday yozib qo‘yiladi” (Imom Buxoriy rivoyati). 

Demak, behuda ishlarni tark qilib, musulmonchiligini chiroyli qilgan kishining bu dunyoda qilgan xayrli ishlarining savoblari oxiratda o‘n barobardan yetti yuz barobargacha ko‘paytirib berilar ekan;

Ikkinchidan, ushbu hadisning mazmuni yana ko‘plab oyat va hadislarda bayon etilgan. Jumladan, Qur’oni karimda bunday marhamat qilinadi: “Ular behuda narsalardan yuz o‘girguvchilardir” (Mo‘minun surasi, 3-oyat). Ushbu oyatda najot topuvchi va Firdavs jannatiga muyassar bo‘ladigan mo‘min kishilarning sifatlaridan biri ularning behuda narsalardan tiyilishi ekani ta’kidlanmoqda. Zero, mo‘min kishi nafaqat gunoh ishlardan tiyilishi, balki barcha behuda narsalardan yuz o‘girishga harakat qilishi lozim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Abu Zar G‘iforiy roziyallohu anhuga dedilar: “Odamning o‘z kamchiliklarini anglamasligi va behuda narsalarga aralashishi uning yomonligiga kifoya qiladi” (Ibn Hibbon rivoyati). Imom Molik o‘zining “Muvatto” kitobida keltirishicha, Luqmon hakimdan: “Sizni bu darajaga nima olib chiqdi?” deb so‘rashganida “Rostguylik, omonatni ado etish va behuda narsalarni tark etish”  deb javob bergan ekanlar;

Uchinchidan, insonga qaysi amal foydali va qaysi amal foydasiz ekani shariatda belgilangan. Hazrati Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu bir kuni minbarga chiqib: “Ey iymon keltirganlar! O‘zingizni biling. Agar hidoyatda bo‘lsangiz, ularning adashganlari sizga zarar qilmas” (Moida, 105) oyatini o‘qidilar va odamlarga shunday murojaat qildilar: “Sizlar  ushbu oyatni o‘qib noto‘g‘ri xulosa qilmang, zero, men Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning “Agar odamlar zolim kimsani ko‘ra turib, uning qo‘lidan tutib qaytarmasa, Alloh ularning barchasiga balo yuboradi” deganlarini eshitdim”.

To‘rtinchidan, musulmon kishiga lozim bo‘lgan eng muhim ishlardan biri tilni saqlashdir. Qof surasining 17-18-oyatlarida: “Ikki kutib oluvchi o‘ngda va chapda o‘tirgan hollarida kutib olurlar. Biror so‘z aytmas, magar huzurida hoziru nozirdir”, deyilgan. Ya’ni har bir insonning o‘ng va chap tomonidagi ikki farishta uning har bir qilgan amali va aytgan so‘zlarini yozib boradi. Hisob kunida insonga hujjat sifatida ko‘rsatiladigan amal daftari ushbu farishtalarning yozuvlari bo‘ladi. Hasan Basriy yuqoridagi oyatni o‘qib turib: “Ey odam bolasi, sening sahifang ochildi, ikki hurmatli farishta senga vakil qilindi, biri o‘ng tarafingda yaxshiliklaringni yozadi, ikkinchisi chap tarafingda yomonliklaringni yozadi, nimani xohlasang ozmi, ko‘pmi qilaver. Hayoting tugashi bilan sahifang berkitilib, qabringda bo‘yningga osib qo‘yiladi. Qiyomat kuni shunday holda qabringdan chiqasan”, degan ekanlar.

Muoz ibn Jabal roziyallohu anhu: “Ey Allohning Rasuli, biz har bitta gapirgan gapimizga ham javob beramizmi?” deb so‘raganda, Payg‘ambar alayhissalom: “Ey Muoz! Axir odamlarni do‘zaxga yuz tuban qulatadigan narsa tillarining hosili emasmi?!” deb javob berganlar (ImomTermiziy rivoyati). 

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallam): “Kim Alloh va oxirat kuniga imon keltirsa, yaxshilikni so‘zlasin yoki sukut qilsin”, dedilar” (Imom Buxoriy rivoyati).

Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Musulmon-musulmonlar uning tilidan va qo‘lidan salomat bo‘lgan odamdir” , dedilar(Beshovlon rivoyat qilgan).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Eshitgan narsasini gapiraverishi kishining yolg‘onchiligiga kifoya qiladi”, dedilar” (Muslim rivoyati).

Ma’ruf Karxiy aytadilar: “Bandaning behuda so‘zlarni gapirishi uni Allohning marhamatidan benasib qiladi”.

Umar roziyallohu anhu aytadi: “Kimning gapi ko‘paysa, uni toyilishi ko‘payadi. Kimning toyilishi ko‘paysa, gunohi ko‘payadi. Kimning gunohi ko‘paysa, u do‘zaxga mustahiq bo‘ladi”.

Hisob-kitob kunida kishi har bir behuda so‘zni so‘zlagani uchun beshta savolga tutiladi:

  • Falon so‘zni nega aytding, uning senga nima ahamiyati bor edi?
  • Uni so‘zlab nima foyda topding?
  • Agar aytmaganingda, senga nima ziyon bo‘lardi?
  • Jim turib yomonligidan salomat qolsang bo‘lmasmidi?
  • Uning o‘rniga “Subhanallohi valhamdu lillahi va la ilaha illallohi vallohu akbar”ni aytsang, bo‘lmasmidi?

Imom Shofiiy: “Uch narsa aqlni ziyoda qiladi: Olimlar bilan hamsuhbat bo‘lish, yaxshi kishilarga sherik bo‘lish va behuda so‘zlarni tark qilish”, degan.

Xulosa shuki, musulmon kishi zimmasida qancha mas’uliyat va vazifalar borligini his etgan holda dunyo va oxiratga foydasi tegadigan ishlarni ko‘proq qilishga harakat qilishi kerak. Ayniqsa, hozirgi globallashuv davrida inson umrini bekor ketkazuvchi turli-tuman vositalar ko‘paydi. Dunyo – oxirat ekinzori, hayot qisqa. Oxirat ozig‘ini g‘amlash uchun umrimizni g‘animat bilaylik. Qur’oni karimda Yaratganning O‘zi bizlarga shuni eslatadi: “Ey insonlar, albatta Allohning va’dasi haqdir. Shunday ekan hayoti dunyo sizni g‘ururga ketkazmasin. O‘ta g‘ururga ketkazguvchi (Shayton) ham sizni Allohdan chalg‘itmasin. Chunki Shayton sizga dushmandir. Siz ham uni dushman tuting. U o‘ziga ergashganlarni faqat o‘ta qizigan do‘zax egalaridan bo‘lishlari uchun chaqirur” (Fotir surasi, 5-6-oyatlar)

 

Mo‘minjon USMONOV,

Sirdaryo viloyati bosh imom-xatibi

 

 

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Mehr-oqibat, shodlik, xayr-saxovat ayyomi

06.06.2025   899   4 min.
Mehr-oqibat, shodlik, xayr-saxovat ayyomi

Shukuh


Mamlakatimizda muborak Qurbon hayitini ko‘tarinki kayfiyatda nishonlash yaxshi an’anaga aylangan. Bayram kunlari yurtimizda mehr-oqibat, insonparvarlik, shukronalik, saxovat va bag‘rikenglik kabi xalqimizga xos ezgu fazilatlar yanada yorqin namoyon bo‘ladi.

Ushbu muborak ayyomda qarindosh-urug‘lar, yaqinlar, yolg‘iz keksalar holidan xabar olinadi, ko‘makka muhtoj insonlarga yordam beriladi, qisqacha aytganda, jamiyatda birdamlik va ahillik muhiti yana ham mustahkamlanadi.

Kezi kelganda, bugun mamlakatimiz yangi taraqqiyot bosqichiga chiqqanini, barcha sohalar qatori diniy-ma’rifiy jabhada ham ko‘plab islohotlar amalga oshirilayotganini, yutuqlarga erishilayotganini alohida qayd etish lozim.

Yangi O‘zbekistondagi bu muvaffaqiyatlar zamirida fuqarolarning vijdon erkinligi huquqlarini ta’minlash borasidagi yangilik va yengilliklarni alohida qayd etish, xususan, ikki muhim hujjatni eslab o‘tish lozim.

Birinchisi — “O‘zbekiston Respublikasida fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlash va diniy sohadagi davlat siyosati konsepsiyasini tasdiqlash to‘g‘risida”gi Qonun, ikkinchisi — Prezidentimizning “Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi Farmoni. Ushbu ikki muhim hujjat tom ma’noda diniy-ma’rifiy soha samaradorligini yangi bosqichga olib chiqishning mustahkam huquqiy asosi bo‘ldi.

Farmonga asosan, ko‘hna Buxoroda Bahouddin Naqshband ilmiy-tadqiqot markazi tashkil etildi. Bu xalqimiz, xususan, diniy-ma’rifiy soha vakillari uchun katta xushxabardir. Ushbu markaz tom ma’noda buyuk ajdodimiz Bahouddin Naqshband va naqshbandiylik tariqati allomalarining yuksak insonparvarlik g‘oyalarini ilmiy asosda o‘rganish, yosh avlodni bag‘rikenglik hamda o‘zaro hurmat ruhida tarbiyalashda muhim o‘rin tutadi. Shuningdek, tasavvuf ta’limoti tarixi va uning bugungi kundagi ahamiyatini ilmiy tadqiq etish, “Yetti pir” allomalari va aziz avliyolarning boy ilmiy-ma’naviy merosini xalqaro maydonda keng targ‘ib qilish kabi asosiy vazifalarni bajaradi. Naqshbandiylik ta’limotining ezgu g‘oyalarini tadqiq etish uchun ilmiy-nazariy va uslubiy masalalarga bag‘ishlangan anjuman, konferensiya, ko‘rgazma, seminar-trening, tanlovlar hamda boshqa madaniy-ma’rifiy tadbirlar tashkil etadi. Tasavvuf ta’limotining ilmiy asoslangan g‘oyalarini targ‘ib qiladi va soxta tariqatchilikning oldini olish bo‘yicha tavsiyalar ishlab chiqadi.

Sirasini aytganda, ushbu markaz ham Imom Buxoriy, Imom Termiziy, Imom Moturidiy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazlari hamda O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi singari uchinchi Renessansni qaror toptirish yo‘lidagi yana bir mustahkam ilm va aql markazi bo‘ladi, albatta.

Shu o‘rinda, O‘zbekiston Prezidentining Qurbon hayiti munosabati bilan yo‘llagan tabrigida ta’kidlanganidek, buyuk tariximiz va madaniyatimiz durdonalarini, mashhur allomalarimizning boy merosini to‘plash va keng targ‘ib etishga alohida e’tibor qaratilmoqda. Jumladan, ko‘hna Sharq mo‘jizasi — Samarqand shahri 2025 yilda Islom madaniyati poytaxti, deb e’lon qilindi, ulug‘ vatandoshimiz Imom Moturidiyning 1155 yillik tavallud sanasi yurtimiz bo‘ylab keng nishonlanmoqda.

Poytaxtimizda bunyod etilayotgan O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi ilmiy-ma’naviy yo‘nalishdagi ulkan va noyob loyiha sifatida el-yurtimiz hamda xalqaro jamoatchilikda katta qiziqish uyg‘otmoqda. Bu muazzam maskan ko‘p ming yillik qadimiy tariximiz, boy va betakror milliy madaniyatimizning yorqin timsoli sifatida yangi O‘zbekiston hayotidagi g‘oyat muhim voqeaga aylanajak, albatta.

Shukrki, maqtansak arziydigan bu kabi xushxabar va yangiliklar bisyor. Ayniqsa, ayni hayit kunlarida bu yurtdoshlarimiz kayfiyatini yanada ko‘tarishi, bayramga o‘zgacha shukuh qo‘shishi muqarrar.

Kezi kelganda aytish joizki, muborak Qurbon hayitining ahamiyati yangi O‘zbekistonda ijtimoiy davlat barpo etish jarayonlari hal qiluvchi bosqichga kirayotgan bugungi sharoitda tobora ortib bormoqda. Bu muborak kunda yaqinlar bilan ko‘rishish, uzoqlashgan do‘stlar bilan yarashish, qarindosh-urug‘larga ziyoratga borish — barchasi mehr-oqibat va insonlar o‘rtasidagi uzviy aloqalarni mustahkamlaydi.

Hayit faqat bayramgina emas, balki ming yillar davomida shakllangan qadriyatlarimiz tarannumi hisoblanadi. Odatda ushbu ayyomda hamma bir-birini bayram bilan samimiy muborakbod etadi, qurbonliklar qilinadi. Qurbonlik go‘shtidan va taomidan ehtiyojmand, kam ta’minlangan insonlar, turli millat va din vakillariga ulashiladi. Bu, o‘z navbatida, saxiylik, shukronalik, jamiyatdagi tenglikni ta’minlashga qaratilgan ulkan ibrat hamda muhtojlar, yetim-yesirlar va e’tiborga muhtoj insonlar haqida qayg‘urishning amaliy ifodasi, qolaversa, o‘zaro mehr-oqibat rishtalarining yanada mustahkamlanishiga sabab bo‘ladi.

Hayit ayyomingiz muborak bo‘lsin!

 

Homidjon ISHMATBЕKOV,

O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi o‘rinbosari.

Maqolalar