Molekular dunyoga oid zamonaviy tadqiqotlar olimlar va ilmiy markazlarni Yaratuvchining mavjudligi to‘g‘risidagi yakdil, asosiy xulosaga kelishiga sabab bo‘lmoqda. Protein molekulasining tuzilishini batafsil o‘rganish natijasida olimlar ilohiy kuch ishtirokisiz molekulalar o‘z-o‘zidan paydo bo‘lish ehtimoli mavjud emas degan qat’iy to‘xtamga kelishmoqda.
Protein molekulalari tirik hujayraning asosi bo‘lib, u ma’lum aminokislotalardan iborat. Proteinlardagi aminokislotalarning soni 50 dan mingtagacha yoki undan ko‘p bo‘ladi. Bunday holda, aminokislotalar faqat bitta turdagi, ya’ni L-aminokislotalar bo‘lishi kerak. Ular qat’iy ketma-ketlikda joylashgan va bir-biri bilan faqat peptid bog‘i bilan bog‘lanadi. Peptid bog‘i aminokislota bog‘lamlarini bir-biri bilan bog‘laydi. Agar oqsil molekulasining tuzilishida ushbu shartlardan birortasi buzilgan bo‘lsa, u tirik materiyaning bir qismi bo‘la olmaydigan foydasiz aminokislotalar to‘plamiga aylanadi.
Masalan, 20 ta turdagi 500 ta aminokislotadan iborat o‘rtacha oqsil molekulasini qat’iy tartibga solish zarurati molekular dunyoning juda murakkab konfiguratsiyasidan dalolat beradi. Agar aminokislotalar kerakli ketma-ketlikda o‘z-o‘zidan paydo bo‘lishi mumkin deb hisoblasak, unda bunday holatning ehtimolligi 1/10⁶⁵⁰, ya’ni o‘nning 650-darajasidagi sondan biriga teng.
Bu raqam qayerdan paydo bo‘ldi? Bu oddiy matematika. 20 ta turdagi har bir aminokislotani to‘g‘ri tanlash ehtimoli 1/20 ni tashkil qiladi. Va barcha 500 aminokislotalarni to‘g‘ri tanlash ehtimolligi 1/20⁵⁰⁰ bo‘lsa, bu 1/10⁶⁵⁰ ga teng.
Endi faqat L-aminokislotalarni tanlash ehtimolligini hisoblasak. L va D-aminokislotalar bir xil kimyoviy tarkibga ega, ammo uchinchi darajali tuzilmalarning qarama-qarshi joylashuvida farqlanadi. Bundan tashqari, barcha tirik organizmlarning oqsillari faqat L-aminokislotalardan iborat va agar protein tarkibida kamida bitta D-aminokislota bo‘lsa, u yaroqsiz holga keladi. Ikki mavjud turdagi aminokislotalardan (D va L) L-aminokislotalarning bo‘lish ehtimolligi 1/2 ga teng. Proteinda 500 ta aminokislota bo‘lsa, ularning faqat L — shakllari bo‘lish ehtimoli 1/2⁵⁰⁰ bo‘lib, bu 1/10¹⁵⁰ ga teng.
Aminokislotalarning peptid aloqasi bilan bog‘lanish ehtimolligini hisobga olish kerak. Aminokislotalar bir-biri bilan turli xil birikmalar hosil qiladi, ammo oqsil molekulasini hosil qilish uchun aminokislotalar bir-biri bilan faqat peptid bog‘i bilan bog‘langan bo‘lishi kerak. Aminokislotalarni peptid bog‘i orqali bog‘lash ehtimoli 50 %ni tashkil etishi aniqlandi. Agar oqsilda 500 ta aminokislota bo‘lsa, umumiy ehtimollik 1/2⁴⁹⁹ bo‘lib, bu 1/10¹⁵⁰ ga teng.
Barcha uch omilni hisobga olish va umumiy ehtimollikni hisoblash uchun natijada yuzaga kelgan ehtimolliklarni ko‘paytirish kerak. 1/10⁶⁵⁰ x 1/10¹⁵⁰ x 1/10¹⁵⁰ = 1/10⁹⁵⁰, ya’ni 10ning 950-darajasidan bitta imkoniyat. Tasavvur qiling, ehtimollik qanchalar kam! Imkoniyatlar deyarli nolga teng! Matematikada 1/10⁵⁰ ehtimollik nolga teng hisoblanadi.
Biologiya bo‘yicha Kaliforniya ehtimollik ilmiy markazidan doktor Jeyms Kopedj hisob-kitoblarni amalga oshirdi. Olim barcha ehtimollik qonunlarini birgina oqsil molekulasining tasodifan paydo bo‘lish ehtimolligi misolida ko‘rib chiqdi. U yerning barcha jism va suyuqliklari — okeanlar, atomlar, yer qobig‘i tarkibidagi molekulalarni paydo bo‘lish ehtimolligini hisoblab chiqdi. Keyin u aminokislotalarning bog‘lanishi tabiatdagi bog‘lanish tezligidan bir yarim trillion marta yuqori tezlikda sodir bo‘lishini aniqladi. Imkoniyatlarni hisoblab, u bitta oqsil molekulasi tasodifan hosil bo‘lishi uchun 10²⁶² yil kerakligini aniqladi. Bu 262 nolga ega astronomik raqam bo‘lib, koinotning hozirgi ma’lum yoshidan ham oshadi.
Binobarin, Yaratganning ishtirokisiz tirik materiyaning oqsil molekulasidek oddiy birikmasi hosil bo‘lmas ekan, murakkabroq birikmalar, hujayralar, organizmlar va jismlarning o‘z-o‘zidan paydo bo‘lishi borasidagi ehtimolligi umuman mavjud emas.
Internet ma’lumotlari asosida
TII Hadis va islom tarixi fanlari kafedrasi
katta o‘qituvchisi Po‘latxon Kattayev tayyorladi
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Bugun sizlarga ko‘pchilik tanimaydigan bir inson haqida hikoya qilmoqchimiz.
Uning asl ismi Leopold Vays. U 1900 yilda Avstriya-Vengriya imperiyasida tug‘ilgan yahudiylardan bo‘lib, yozuvchi, jurnalist, mutafakkir, tilshunos, ijtimoiy tanqidchi, islohotchi, tarjimon, diplomat, faylasuf va sayyohdir.
1922 yilning bahorida Vays Quddusda mahalliy psixiatrik klinika shifokori bo‘lgan amakisi Dorian Feygenbaumdan Iyerusalimga tashrif buyurib, bir muncha vaqt shaharda qolish taklifini oladi.
Iyerusalim shahrida Vays musulmonlar hayoti bilan yaqindan tanishdi. Aqso masjidiga ziyoratlar uyushtirdi.
Musulmonlarning jamoaviy tarzda biroq, bir tanu bir jon bo‘lib, amalga oshiruvchi tartibli va go‘zal ibodatlari uni o‘ziga rom etdi. Masjidlarda u haqiqiy sakinat va orom manbasini ko‘rdi. Allohning mazkur ibodatlar asnosida ularga boshqalardan ko‘ra yaqinroq bo‘lishini aqli bilan his etdi.
1923 yili Leopold Vays Iordaniyaga tashrif buyurdi. So‘ngra, Islomni yaxshilab o‘rganish uchun Suriyaga safar qildi. 13 yoshidayoq ibroniy tilini mukammal darajada o‘rganib, eski ahd va unga bog‘liq kitoblarni mutolaa qilishni boshlagan, ingliz, nemis tillarini mukammal darajada o‘rgangan Leopold Vays Suriyaga ko‘chib o‘tgandan so‘ng arab tilini puxta o‘rganishga o‘zini bag‘ishladi.
Qur’oni karimning bir necha xil tafsirlarini arab tilida o‘qib chiqdi. Hadisi shariflarni o‘rgandi va islomga taalluqli bo‘lgan ko‘plab kitoblar bilan tanishib chiqdi.
Islom dinining mukammalligi uni o‘ziga rom etgan va hayratga solgan edi. Leopold Vays xristianlik va yahudiylik dinidagi ko‘plab murakkab va tushunish qiyin bo‘lgan diniy rasm-rusumlar, aqlga zid bo‘lgan e’tiqodiy masalalardan hayratga uchrab, adoqsiz savollar girdobida qiynalar edi.
U Islom dinini o‘rganish davomida o‘z savollariga javob topdi, hayratlari aridi va ko‘ngli taskin topdi. Uni faqat, musulmonlarning Islomga to‘liq amal qilmasliklari balki, uni yetarli darajada qadrlamasdan zoye qilishlari hamda dunyoviy bilimlarni tashlab qo‘yganliklari afsuslantirardi, xolos.
Nihoyat, 1926 yil Leopold Vays Islom dinini qabul qilganligini e’lon qildi. Bir kun o‘tib uning ayoli ham Islomga musharraf bo‘ldi.
Leopold Vays o‘z ismini Muhammad Asad ismiga o‘zgartirdi. So‘ngra, yangi musulmon bo‘lgan oila muborak haj safariga otlandi.
Leopold Vays Falastin, Misr, Iordaniya, Suriya, Saudiya Arabistoni, Eron, Afg‘oniston, Liviya va Hindiston kabi mamlakatlarga sayohat qilgan.
U Qur’oni karim ma’nolarini ingliz tiliga tarjima qildi. Buyuk yurtdoshimiz imom Buxoriy asarlarining gultoji bo‘lgan Sahihul Buxoriyni ham inglizchaga o‘girib, unga sharhlar bitdi, islom dini haqida ko‘plab risolalar yozdi.
Leopold Vays Islomga musharraf bo‘lishidan avvalroq Falastinda musulmonlar bilan ko‘p suhbatlashar va Islom dini haqida ular bilan fikr almashardi. Musulmonlarning unga doimo yaxshi munosabatda bo‘lishlari, yahudiy deya ajratmasliklari ham qaysidir ma’noda uning Islomga yaqinlashishiga sabab bo‘lgan.
Bir kuni u musulmonlar bilan Islom haqida suhbatlashar ekan, musulmonlarning dunyo sahnasida boshqalardan ortda qolishlarining sabablari borasida o‘z fikrlari bilan o‘rtoqlashdi. Shunda o‘sha yerda hozir bo‘lgan oliyjanob xulqli bir musulmon «Leopold, sen ham musulmonsan. Faqat, buni o‘zing ham bilmaysan!», dedi. Bu so‘zdan Leopold Vays kulib yubordi va «Men musulmon emasman, lekin Islomda shunday go‘zallikni ko‘rdimki, uning izdoshlari uni zoye qilayotganlarini ko‘rganimda chiday olmay qolaman», dedi.
Biroq, o‘sha musulmonning so‘zlari aslida haqiqat edi. Zero, hidoyat urug‘i Leopoldning qalb tuprog‘iga allaqachon tushgan va asta-sekinlik bilan tomir yoyishni boshlagan edi. Ammo, bundan uning o‘zi ham bexabar edi.
Mazkur go‘zal xulqli va qalb ko‘zi ochiq bo‘lgan musulmon tomonidan aytilgan so‘z Leopold Vaysning qalb torini larzaga solgan va uzoq vaqtdir qochib yurgan nafsi va o‘zligi bilan bir zumga yuzlashtirgan edi.
Leopold Vays bu vaqtda oynada ko‘ringan o‘z aksini qabul qila olmas, undan qochishga harakat qilar edi. Biroq, uning asl shaxsiyati Vaysni ta’qib etishda davom etdi va shahodat kalimasini nutq qilganda yuqoridagi so‘zlarning naqadar haq va sidq ekanligini Alloh taolo ro‘yobga chiqardi. Ha, uning musulmonligiga ancha bo‘lgan edi.
Faqat, buni o‘zi bilmasdi, xolos.
U arab tili va islomni puxta o‘rganish uchun Azhar universitetining ravoqlarida ham ta’lim oldi. Suriyada ham ta’lim oldi. Natijada, Islom olamining 20 asrda eng yorqin porlagan mutafakkiri, olimi va da’vatchisiga aylandi.
Suratda uning «Makka yo‘lida» ("The road to Mecca") nomli kitobi bo‘lib, muallif unda o‘zining hidoyat yo‘li va bu yo‘lda boshidan kechirganlarini hikoya qiladi.
Alisher Sultonxodjayev