Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Bir kuni Jabroil alayhissalom Nabiy sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli! Mana, Xadicha qo‘lida bir idish bilan huzuringizga kelyapti. Unda nonxurush (yoki taom) va ichimlik bor. U huzuringizga yetib kelganida unga Robbi azza va jalladan va mendan salom ayting va unga jannatda la’ldan qilingan, g‘avg‘o ham, qiyinchilik ham bo‘lmaydigan uyning xushxabarini bering», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Alloh va Jabroil alayhissalomning salomlarini suyukli yorlari Xadicha onamizga yetkazdilar. U zot ham salomlarni ulkan mamnuniyat ila qabul qildilar.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Xadicha onamizning jannatdagi mavqeini bunday ta’riflaydilar: «Jannat ayollarining eng yaxshilari Xadicha, Fotima, Maryam va Osiyodir». Bu boradagi boshqa bir hadisning ma’nosi quyidagicha: «Dunyoda ham, oxiratda ham to‘rtta qadrli ayol bor. Imronning qizi Maryam, Fir’avnning xotini Osiyo, Xuvaylidning qizi Xadicha va Muhammadning qizi Fotima». Hazrati Aliy roziyalloxu anxu ham Payg‘ambarimiz alayhissalomning bunday deganlarini aytadi: «(Zamonasining) eng yaxshi ayoli Maryam bintu Imrondir. (Zamonasining) eng yaxshi ayoli Xadicha bintu Xuvayliddir».
«Millioner sahobalar» kitobidan
Savol: Mahallamizdagi qabristonda mevali daraxtlar bor. Ularning mevalari pishgan paytda, ko‘pchilik qatori biz ham kirib yeb turamiz. Ba’zilar bu ish joiz emas deb qolishdi. Shunga dinimizda nima deyilgan?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Bu haqida Burhoniddin ibn Moza rohimahulloh shunday zikr qilganlar: "Qabristondagi daraxtlarning hukmi ikkiga bo‘linadi:
1. Ular yer qabristonga aylantirilishidan oldin ekilgan bo‘lishi mumkin;
2. Ular yer qabristonga aylantirilganidan keyin ekilgan bo‘lishi mumkin. Agar daraxtlar yer qabriston qilinishidan oldin ekilgan bo‘lsa, ekkan odamning mulki bo‘ladi. Shuning uchun, daraxtlarning egasi tirik bo‘lsa, uning roziligi bilan yoki undan sotib olib, keyin iste’mol qilish joiz bo‘ladi. Agar daraxtlarning egasi ulardan odamlar yeyishlarini muboh qilgan (ruxsat bergan) bo‘lsa, u holda so‘ramasdan yeyish ham joiz bo‘ladi. Ammo egasining niyati ma’lum bo‘lmasa yoki egasi vafot etgan bo‘lsa va nima maqsadda ekkani noma’lum bo‘lsa, u holda ulardan yeyish joiz bo‘lmaydi. Agar daraxtlar yer qabristonga aylantirilganidan keyin ekilgan bo‘lsa, ushbu holatda ham, ular egasining mulki hisoblanadi.
Shunga ko‘ra, bunda ham egasining niyatiga bog‘liq bo‘ladi. Agar egasi ma’lum bo‘lmasa yoki uning niyati ma’lum bo‘lmasa, u holda ular qabristonning mulki bo‘lgani uchun, ularni sotib, pulini qabristonning ehtiyojlari va ta’miri uchun ishlatiladi” (“Muhiyt”).
Demak, qabristondagi mevalarni yeyish yoki boshqa ekinlarni olish, ularni ekkan egasining niyatiga bog‘liq bo‘lar ekan. Agar boshqalar yeyishlari yoki foydalanishlari uchun ekkan bo‘lsa, ulardan yeyish joiz bo‘ladi. Ammo o‘zi uchun ekkan bo‘lsa, yoki niyati ma’lum bo‘lmasa, yoki kim ekkani ma’lum bo‘lmasa, u holda ularni pulga sotib olib yeyish yoki foydalanish joiz bo‘ladi xolos.
Shu o‘rinda shuni ham ta’kidlash joizki, ba’zilar qabristondagi mevali daraxtlarning tomiri mayyitning qoni va najosatidan ozuqa olgani uchun, ularni yeyish makruh degan da’volarni qilishadi. Bunga javoban ulamolar ushbu da’vo o‘rinsiz hisoblanadi. Chunki daraxtlarning ildizlari garchi najosatdan ozuqa olsa ham, istihola (bir narsani butunlay boshqa narsaga aylanishi) yo‘li bilan boshqa moddaga aylanadi va ularning mevalarini yeyish hech bir makruhliksiz joiz va halol bo‘ladi deganlar ("Ahkomul-janoiz"). Ammo shunday bo‘lsada, qabristonlarga mevali daraxtlarni ekmaslik tavsiya qilinadi. Zero, ularning tomirlari qabrlarni o‘pirilishiga olib kelishi mumkin. Vallohu a’lam.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.