Sayt test holatida ishlamoqda!
26 May, 2025   |   28 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:16
Quyosh
04:56
Peshin
12:25
Asr
17:30
Shom
19:48
Xufton
21:21
Bismillah
26 May, 2025, 28 Zulqa`da, 1446

Alloh taoloning roziligiga olib boruvchi 2 qadam

13.11.2024   4650   2 min.
Alloh taoloning roziligiga olib boruvchi 2 qadam

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Kamtarlik libosining qiyosi yo‘q, uni hech narsaga taqqoslab bo‘lmaydi. Allohga duo qilishning eng samarali yo‘li bu – kamtarlikdir. Imom Ahmad Rifoiy o‘zining kitoblaridan birida bunday deydilar: “Allohga olib boradigan yo‘l ikkita qadamdan iboratdir. Birinchi qadamda, oyoqingizni bo‘yningizga qo‘yasiz, ikkinchisida esa, Alloh taologa to‘g‘ridan to‘g‘ri murojaat qilasiz. Bo‘yingga oyoqni qo‘yish nima degani? Ya’ni bu kamtar bo‘lishni anglatadi. Kamtarlik odamlar uchun emas, balki Alloh azza va jalla uchundir.

Yana boshqa olimlardan biri, hozir ismlari esimda yo‘q, aytadilar: Alloh taologa olib boradigan yo‘llarni ko‘rdim. Ularning aksariyati tirband ekan. Kamtarlik yo‘liga nazar soldim, uning bo‘sh, ochiq va qisqa ekanini ko‘rdim. Nima uchun?

Agar siz amallaringiz bilan mag‘rurlanish yo‘lidan o‘tmoqchi bo‘lsangiz, qanchadan-qancha odamlar o‘zlarining amallari bilan mag‘rurlanishining guvohi bo‘lasiz.

Agar siz Alloh rizoligi uchun kurashish, jang qilish yo‘lidan o‘tsangiz, o‘zingizdan faxrlanishni sezasiz. Albatta har bir inson bundan faxrlanishi mumkin. Bunday qiladiganlar ko‘p.

Agar siz Alloh roziligi uchun mol-dunyo, mablag‘ sarflash, exson, xayriya qilish yo‘lidan o‘tmoqchi bo‘lsangiz. Yo Allohim men falon narsalarni berganman, kambag‘allarga million pul sarfladim deyishingiz mumkin. Bunda ham nafs o‘zini-o‘zi mag‘rur his qiladi va bunday qiladiganlar ham ko‘p.

Ammo kamtarlik yo‘li bilan Allohning roziligini izlaydigan kishi o‘zini ojiz va kuchsiz his qiladi. Allohning haqlarini, ibodatlarini bajarishda o‘zining nuqson, kamchiliklarini ko‘radi. Bu ajoyib tuyg‘u, ajoyib. Bu tuyg‘uni kim sezishi mumkin? Qalbi kirlardan xoli bo‘lganlar. Ular o‘zini hech narsaga, hech narsaga qodir emasliklarini anglaydilar. Ammo Alloh taolo ular uchun hamma narsani paydo qiladi.

Doktor Muhammad Said Ramazon Butiy
rahimahulloh ma’ruzalaridan Davron Nurmuhammad tarjimasi

Boshqa maqolalar

Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

23.05.2025   5589   5 min.
Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

1. Makka.

«Makka»ning lug‘aviy ma’nosi halok etdi, noqis qildi, demakdir. Bu yurtning Haram deb nomlanishiga sabab — u gunohlarni kamaytiradi va ularni yo‘q qiladi yoki u yerda zulm qilgan kishi halok etiladi. Ya’ni, u zo‘ravonlarni halok qiladi, g‘ururlarini ketkazadi.


2. Bakka.

Alloh taolo Qur’oni Karimda marhamat qiladi: «Odamlarga muborak, olamlarga hidoyat qilib qo‘yilgan birinchi uy Bakkadagi uydir» (Oli Imron surasi, 96-oyat).

«Bakka» so‘zining lug‘aviy ma’nosi buzish, ajratish, bekor qilish, iftixorni rad qilish, pasaytirish, bo‘ysundirish, deganidir. Makkaning Bakka deb nomlanishi u yerda odamlarning izdihom qilib to‘planishi yoki Makka zo‘ravonlarining bo‘yinlarini egish ma’nosi borligi sababidandir. Zero, Alloh taolo zo‘ravonning g‘ururini sindirganidan keyingina u Makkani qasd qiladi. Makka mutakabbirlarining g‘ururini pasaytirish ma’nosidadir. Bakka deganda iroda qilinadigan joy haqida to‘rtta qavl bor:

- u Ka’ba joylashgan o‘rinning ismidir;

- u Baytullohning atrofi, Makka va uning yonidagi joylardir;

- u masjid va Baytullohning nomidir;

- Makka – haramning hammasi uchun qo‘yilgan ism. Albatta, Bakka – bu Makka deganidir. («Zod al-Musir fi ilmit-tafsir», «Qomus al-Muhit»)


3. Ummul-Quro.

Alloh taolo Qur’oni Karimda aytadi:

«Bu (Qur’on) bir muborak, o‘zidan oldingi kitoblarni tasdiqlaydigan, barcha qishloqlarni (va shaharlarning) onasi – markazi bo‘lmish (Makka ahlini) hamda uning atrofidagi kishilarni (oxirat azobidan) ogohlantirishingiz uchun O‘zimiz nozil qilgan Kitobdir» (An’om surasi, 92-oyat).

Makka — qishloqlarning onasi. Uning bunday deb nomlanishi haqida ham to‘rtta so‘z bor:

- Yer Makkaning pastki qismidan tekislangan. U yerning kindigida va dunyoning o‘rtasida joylashgandir. Ya’ni, yer kurrasi sathidagi quruqlikdir. Makkai Mukarrama atrofida yer yuzi tartib bilan taqsimlangan. Makka quruq yerning markazi hamda yer kurrasi sathidagi barcha shaharlardan namoz uchun yuzlaniladigan tomondir.

Ilmiy falakiyot tadqiqotlari Makkai Mukarramaning ko‘ksiga bino etilgan Ka’ba Yerning markazida, deb isbotlagan.

- U yer eng qadimiy joydir.

- Ka’ba barcha odamlar yuzlanadigan qibladir.

- U obro‘-e’tibor jihatidan qishloqlarning eng buyugidir.


4. Al-Balad.

Bu yerda «balad» so‘zidan maqsad Makkadir.


5. Baladul amin.

Ibn Javziy: «Bundagi shahar Makkai Mukarramadir. Johiliyatda ham, Islomda ham qo‘rqoqlar bu shaharda omon yurishgan», deganlar.


6. Baldatu.

Ibn Javziy: «U Makka shahri», deb aytganlar.


7. Haroman amina.

Bu shahar tarix mobaynida qanday din yoki mazhab bo‘lishidan qat’i nazar, tinch-osoyishta bo‘lib kelgan. U yerga faqat ehromdagina kirilgan. Agar biror xavf yetgudek bo‘lsa, o‘sha tinch joyga qochib kirishgan. Bu osoyishtalik nafaqat inson, balki hayvonot va nabototni ham o‘z ichiga olgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu haqda: «Albatta, bu shahar yeru osmon xalq qilinganidan beri Alloh u yerda (hayvon ovlash, o‘simlikni payhonlashni) harom qilgan», deganlar.

To qiyomat kunigacha Alloh harom etgani sababli u yerda biror tikanni uzish yoki ovni haydab ketish haromdir.


8. Vodin g‘oyri ziy zar’in.

Ibn Javziyning aytishlaricha, «ekin o‘smaydigan vodiy» Makka shahri bo‘lib, u yerda ekin o‘smaydi, suv ham bo‘lmaydi.


9. Ma’ad.

Ibn Abbos aytadilar: «Ya’ni, sizni Makkaga, albatta, qaytarguvchidir».


10. Qorya.

Ibn Javziy: «Qishloqdan murod, Makka shahridir», deganlar.


11. Masjidul Harom.

Bundan to‘rt ma’no nazarda tutiladi:

- Ka’ba;

- Ka’ba va uning atrofidagi masjid;

- Makkaning jamiki joyi;

Qatoda: «Masjidul Harom Makkadir», dedilar.

- Haramning barcha joyi;

Ibn Abbos va Ato: «U Haramning jamiki yeridir», deyishgan.

«Makka, Ka’ba, Zamzam tarixi, haj va umra manosiklari» kitobidan.