Sayt test holatida ishlamoqda!
25 May, 2025   |   27 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:17
Quyosh
04:56
Peshin
12:25
Asr
17:30
Shom
19:47
Xufton
21:20
Bismillah
25 May, 2025, 27 Zulqa`da, 1446

Qanday qilib hech qachon zarar ko‘rmading?

14.11.2024   10879   4 min.
Qanday qilib hech qachon zarar ko‘rmading?

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Aytishlaricha, abbosiylar xalifaligi davrida doimo do‘stlari bilan bahslashib yuradigan bir damashqlik savdogar bo‘lgan ekan. Bir kuni u do‘stlariga: "Men hayotimda biror marta ham tijoratda zarar ko‘rgan emasman", dedi.
Do‘stlari istehzoli tabassum bilan: "Qanday qilib hayotingda hech qachon zarar ko‘rmading? Bunday bo‘lishi mumkin emas", deyishdi.
Savdogar ulardan o‘zini sinash uchun biror muammoli tijorat taklifini berishlarini so‘radi. Shunda do‘stlari unga: "Iroqda xurmo sotib, foyda topish yetti imkonsizlikdan biridir, chunki u yerda xurmo cho‘ldagi qum kabi ko‘p", deyishdi.


Savdogar: "Men sizlarni tushundim va taklifingizni qabul qildim", dedi. Shundan so‘ng u Iroqdan keltirilgan xurmolarni sotib olib, abbosiylar poytaxti — Bag‘dodga yo‘l oldi.
Aytishlaricha, o‘sha paytda xalifa Vociq Billoh bahorni tomosha qilish uchun Mosulga yo‘l olgan ekan. Mosul Iroqning eng go‘zal shaharlaridan biri bo‘lib, "ikki bahor onasi" nomini olgan edi, chunki uning ob-havosi yozda ham, qishda ham bahorday bo‘lar edi.
Sayohatdan qaytish chog‘ida xalifaning qizi bo‘ynidagi oltin zebigardonini yo‘qotib qo‘ygan va yig‘lab otasiga shikoyat qilgan edi. Shundan so‘ng xalifa uni topib kelgan kishiga katta mukofot va’da qilib, qizini unga nikohlab berishini e’lon qildi.


Damashqlik savdogar Bag‘dodga yaqinlashganda, odamlar zebigardonni izlash uchun yo‘lga otlanganlarini ko‘rdi va ulardan bu shoshilinchlikning sababini so‘radi. Ular zebigardon voqeasini aytib berishdi va ularning kattasi: "Afsuski, biz uzoq yo‘lga chiqibmizu o‘zimiz bilan taom olishni unutibmiz, taomsiz qaytishga qiynalib qolamiz, taom olish uchun ortga qaytsak boshqalardan ortda qolib ketishimiz mumkin", dedi.
Shunda savdogar ularga: "Menda xurmo bor, olsangiz sotaman", dedi. Odamlar undan xurmoni qimmat narxda sotib olishdi.

Xalifa Vociq Bag‘dodda xurmo sotib foyda topgan damashqlik savdogar haqida eshitib, u bilan ko‘rishishni istadi. Savdogar xalifaning huzuriga borib o‘zi haqida so‘zlay boshladi: "Ey, hukmdor, Alloh davlatingizga baraka bersin. Men savdoni boshlaganimdan beri hech qachon zarar ko‘rgan emasman".


Vociq undan buning sababini so‘radi. Shunda u javob berdi: "Men yetim bola edim, onam esa nogiron edi. Men kichikligimdan uni parvarish qilar, ishlab pul topar va ikkimizning kundalik rizqimiz uchun harakat qilar edim. Yigirma yoshga yetganimda, onam kasal bo‘lib, yotib qoldi. Vafot etish arafasida u meni haqimga duo qilib, dinim va dunyomda ham hech qachon zarar ko‘rmasligimni, zamonamizning eng sharafli oilasiga kuyov bo‘lishimni, qo‘limga qum olsam oltinga aylantrib qo‘yishini Allohdan so‘rab duo qilgan edi".

Savdogar gapira turib beixtiyor yerdan bir siqim qumni qo‘liga oldi. Vociq uning bu so‘zlarini miyig‘ida kulib eshitayotgan edi, birdan savdogarning qo‘lidagi qumni orasida bir narsani yaltiraganiga ko‘zi tushdi. Unga qaragan edi, qo‘lidagi yaltiroq narsa xalifaning qizining yo‘qotgan zebigardoni bo‘lib chiqdi.
Shunday qilib, onaning duosi bilan bu damashqlik savdogar tarixda birinchi bo‘lib Iroqqa xurmo sotib, ko‘p foyda topgan tijoratchi va xalifa Vociqning qiziga uylanib, uning kuyoviga aylandi.

Onaning duosi haqiqatdan ham ijobat bo‘lgan edi.

Xulosa:
Hech kim sizga tashqaridan kelib, hayotingizga go‘zallik olib kirmaydi.
Siz o‘z qalbingiz eshiklarini ochib, tirishqoqlik bilan sa’y-harakat qilishingiz va eng go‘zal narsalarni o‘zingiz topishingiz kerak.
Alloh sizning yordamchingiz bo‘lishidan hech qachon noumid bo‘lmang.

Allohim, ota-onamizga xizmat qilish baxtini nasib et. Ular vafot etgan bo‘lsalar, ularning gunohlarini kechir va rahmatingga ol.
Bu hikoyani o‘qib bo‘lgach, ota-onangiz haqqiga duo qilib qo‘yishni unutmang.
Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga salavotlar aytib, u zotga salom yo‘llang.

Homidjon qori ISHMATBЕKOV
tarjimasi

Boshqa maqolalar

Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

23.05.2025   4205   5 min.
Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

1. Makka.

«Makka»ning lug‘aviy ma’nosi halok etdi, noqis qildi, demakdir. Bu yurtning Haram deb nomlanishiga sabab — u gunohlarni kamaytiradi va ularni yo‘q qiladi yoki u yerda zulm qilgan kishi halok etiladi. Ya’ni, u zo‘ravonlarni halok qiladi, g‘ururlarini ketkazadi.


2. Bakka.

Alloh taolo Qur’oni Karimda marhamat qiladi: «Odamlarga muborak, olamlarga hidoyat qilib qo‘yilgan birinchi uy Bakkadagi uydir» (Oli Imron surasi, 96-oyat).

«Bakka» so‘zining lug‘aviy ma’nosi buzish, ajratish, bekor qilish, iftixorni rad qilish, pasaytirish, bo‘ysundirish, deganidir. Makkaning Bakka deb nomlanishi u yerda odamlarning izdihom qilib to‘planishi yoki Makka zo‘ravonlarining bo‘yinlarini egish ma’nosi borligi sababidandir. Zero, Alloh taolo zo‘ravonning g‘ururini sindirganidan keyingina u Makkani qasd qiladi. Makka mutakabbirlarining g‘ururini pasaytirish ma’nosidadir. Bakka deganda iroda qilinadigan joy haqida to‘rtta qavl bor:

- u Ka’ba joylashgan o‘rinning ismidir;

- u Baytullohning atrofi, Makka va uning yonidagi joylardir;

- u masjid va Baytullohning nomidir;

- Makka – haramning hammasi uchun qo‘yilgan ism. Albatta, Bakka – bu Makka deganidir. («Zod al-Musir fi ilmit-tafsir», «Qomus al-Muhit»)


3. Ummul-Quro.

Alloh taolo Qur’oni Karimda aytadi:

«Bu (Qur’on) bir muborak, o‘zidan oldingi kitoblarni tasdiqlaydigan, barcha qishloqlarni (va shaharlarning) onasi – markazi bo‘lmish (Makka ahlini) hamda uning atrofidagi kishilarni (oxirat azobidan) ogohlantirishingiz uchun O‘zimiz nozil qilgan Kitobdir» (An’om surasi, 92-oyat).

Makka — qishloqlarning onasi. Uning bunday deb nomlanishi haqida ham to‘rtta so‘z bor:

- Yer Makkaning pastki qismidan tekislangan. U yerning kindigida va dunyoning o‘rtasida joylashgandir. Ya’ni, yer kurrasi sathidagi quruqlikdir. Makkai Mukarrama atrofida yer yuzi tartib bilan taqsimlangan. Makka quruq yerning markazi hamda yer kurrasi sathidagi barcha shaharlardan namoz uchun yuzlaniladigan tomondir.

Ilmiy falakiyot tadqiqotlari Makkai Mukarramaning ko‘ksiga bino etilgan Ka’ba Yerning markazida, deb isbotlagan.

- U yer eng qadimiy joydir.

- Ka’ba barcha odamlar yuzlanadigan qibladir.

- U obro‘-e’tibor jihatidan qishloqlarning eng buyugidir.


4. Al-Balad.

Bu yerda «balad» so‘zidan maqsad Makkadir.


5. Baladul amin.

Ibn Javziy: «Bundagi shahar Makkai Mukarramadir. Johiliyatda ham, Islomda ham qo‘rqoqlar bu shaharda omon yurishgan», deganlar.


6. Baldatu.

Ibn Javziy: «U Makka shahri», deb aytganlar.


7. Haroman amina.

Bu shahar tarix mobaynida qanday din yoki mazhab bo‘lishidan qat’i nazar, tinch-osoyishta bo‘lib kelgan. U yerga faqat ehromdagina kirilgan. Agar biror xavf yetgudek bo‘lsa, o‘sha tinch joyga qochib kirishgan. Bu osoyishtalik nafaqat inson, balki hayvonot va nabototni ham o‘z ichiga olgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu haqda: «Albatta, bu shahar yeru osmon xalq qilinganidan beri Alloh u yerda (hayvon ovlash, o‘simlikni payhonlashni) harom qilgan», deganlar.

To qiyomat kunigacha Alloh harom etgani sababli u yerda biror tikanni uzish yoki ovni haydab ketish haromdir.


8. Vodin g‘oyri ziy zar’in.

Ibn Javziyning aytishlaricha, «ekin o‘smaydigan vodiy» Makka shahri bo‘lib, u yerda ekin o‘smaydi, suv ham bo‘lmaydi.


9. Ma’ad.

Ibn Abbos aytadilar: «Ya’ni, sizni Makkaga, albatta, qaytarguvchidir».


10. Qorya.

Ibn Javziy: «Qishloqdan murod, Makka shahridir», deganlar.


11. Masjidul Harom.

Bundan to‘rt ma’no nazarda tutiladi:

- Ka’ba;

- Ka’ba va uning atrofidagi masjid;

- Makkaning jamiki joyi;

Qatoda: «Masjidul Harom Makkadir», dedilar.

- Haramning barcha joyi;

Ibn Abbos va Ato: «U Haramning jamiki yeridir», deyishgan.

«Makka, Ka’ba, Zamzam tarixi, haj va umra manosiklari» kitobidan.