Tokiodagi Ilmiy tadqiqot instituti rahbari Masaru Emoto suv shunchaki suyuqlik emas, balki tirik materiya ekanini e’lon qilgan. Yangi ilmiy kashfiyot bo‘lgan – suv atomlarining kristallanish nazariyasi asoschisi Masaru Emoto bu xulosaga kelish uchun 10 mingdan ortiq fotosuratlardan foydalangan.
Yaponiyalik tadqiqotchi ikkita yozuvni suv idishlariga joylashtirish orqali tajriba o‘tkazdi. Birida “rahmat”, ikkinchisida esa “sen karsan” deb yozilgan. “Rahmat” so‘zi yozilgan suv go‘zal kristallar hosil qilgani aniqlangan.
Shuningdek, Doktor Emoto audiokassetaga yozib olingan Qur’oni karim tilovatini suv yaqiniga qo‘yib, bir qancha tajribalar o‘tkazgan va kristallarning hayratlanarli shaklga aylanishidan hayratda qolgan.
Tadqiqotchining ta’kidlashicha, “Bismillahir Rohmanir Rohiym” deb aytish ta’sirida kristallar juda chiroyli shakllarga aylanadi. Allohning go‘zal ismlaridan biri bo‘lmish “Al-Aliym” (Har bir narsani biluvchi)ni o‘qiganlarida ham suv kristallari go‘zal shakllarga aylandi, bu esa Alloh taoloning ismlarining ulug‘ligidan dalolat beradi.
Inson tanasining 70% ortiq qismini suv tashkil etishini hisobga olsak, bir piyola suvni bismillah, “Al-Aliym”ni aytib yoki Fotiha surasini o‘qib ichishga odatlansak, Allohning izni bilan bir qancha kasalliklarning oldini olgan bo‘lamiz, inshaALLOH.
Davron NURMUHAMMAD
Ulamolar biror bir mazhabga ergashish borasida Quron oyatlari va hadisi shariflardan ishoralar keltirib aytishadiki,«...Agar bilmaydigan bo‘lsangiz, ahli zikrlardan so‘rangiz» (16:43).
Huzayfa roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadisda: «Men sizlarning orangizda yana qancha qolishimni bilmayman. Shunday ekan, mendan so‘ng u ikkisi: Abu Bakr va Umarga iqtido qiling» (Termiziy, Ibn Moja, Ahmad), deyilgan.
Imom Muslim «Sahih» asarining sharhlovchisi Imom Navaviy muayyan imomga taqlid qilishning shartligini sharhlab: «Sabab shundaki, mazhablardan birini tanlashga ruxsat berish kishilarni, ular o‘z xohishlariga mos keladigan oson narsaga ergashishiga olib keladi. Ular halol va harom, ruxsat etilgan va man etilgan narsalarning orasidan o‘zlariga mosini tanlaydilar. Bu mazhablar osonlashtirilmagan, tizimlashtirilmagan yoki mashhur bo‘lmagan ilk islom davridan farqli ravishda mas’uliyat tashvishidan ozod qilishga olib keladi. Shular asosida kishi o‘zi qat’iy ravishda amal qiladigan mazhablardan birini tanlashi lozim bo‘ladi», degan .Boshqa manbada: «Bu ummat ijmo qilgan, to‘g‘irlangan, yozib qo‘yilgan to‘rt mazhabdir. Bizning kunimizgacha odamlar unga taqlid qilishib o‘zlarini o‘shandan deb hisoblaydilar. Bunda, ayniqsa, qat’iyatlilik kamaygan, xohishlarimiz ongimizga o‘rnashgan va odamning ahmoqona ehtirosi xuddi fazilat sifatida qaraladigan bugungi kunda, ko‘pgina aniq ustunlik bor», deb yozgan.
Yangi Namangan tumani "Abdulloh ibn Mas’ud" jome masjidi
imom-xatibi Sh.To‘xtabayev