Bismillahir Rohmanir Rohiym
Tavof qilish asosan haj yoki umra ibodati vaqtida Ka’ba atrofida yetti marta aylanish bilan ado qilinadi. Bundan tashqari vaqtlarda ham Masjidul Haromda bo‘lgan ziyoratchilar tavof bilan mashg‘ul bo‘ladilar, chunki tavof Ka’ba yonida bo‘lgan inson uchun namozga teng ibodatdir. Ushbu ibodat soat mili aylanishiga teskari shaklda amalga oshiriladi.
Bu bir nechta ilmiy sabablar bilan muvofiq keladi:
Bundan ma’lum bo‘ladiki, biz ham Ka’bani tavof qilganimizda butun olam bilan bir yo‘nalishda harakatlanamiz.
Biz ham Ka’ba atrofida Odam alayhissalomdan tortib Muhammad sollallohu alayhi va sallamgacha bo‘lgan barcha payg‘ambarlar tavof qilgan tarzda aylanamiz.
Po‘latxon Kattayev,
TII Hadis va Islom tarixi fanlari kafedrasi katta o‘qituvchisi.
Payg‘ambarimiz solallohu alayhi vasallamning vafotlaridan keyin shariatga bog‘liq barcha masalalar sahobalardan so‘raldi. Yosh sahobalar o‘zlaridan kattalardan, yangi musulmonlar avval musulmon bo‘lgan sahobalardan o‘zlari tushunmagan turli masalalar yechimini so‘rardilar.
Imom ibn Ahmad Sha’roniy o‘zlarining “Al-Miyzan ash-Sha’roniya” asarida mazhablar haqida quyidagi fikrlarni zikr qilgan. “Aslida sahoba va tobe’inlar davrida mazhablarning soni o‘n sakkizta bo‘lgan. Ularning barchasi o‘z vaqtida amalda bo‘lgan. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular orasida to‘rt yirik: hanafiy, molikiy, shofe’iy va hanbaliy mazhablari ajralib chiqdi. Mazkur to‘rt mazhabning saqlanib qolishining asosiy omili bu mazhablarning ta’limotlari boshqa mazhablardan kuchliroq bo‘lgani uchun emas, balki to‘rt mazhab boshqa o‘n to‘rt mazhab ta’limotini ham qamrab olganidir”.
Demak, ko‘plab mazhablar orasidan faqat to‘rttasining saqlanib qolgani asrlar davomida insonlarni turli ziddiyatlar va ixtiloflardan himoya etishda asos bo‘lgan.
Samatov Jaloliddin,
Davlatabod tumani "Yusufxon o‘g‘li Qosimxon"
jome masjidi imom noibi