Sayt test holatida ishlamoqda!
23 May, 2025   |   25 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:19
Quyosh
04:58
Peshin
12:25
Asr
17:29
Shom
19:45
Xufton
21:18
Bismillah
23 May, 2025, 25 Zulqa`da, 1446

Bu yurtning har bir qarich yerida olimning izi bor

17.12.2024   3263   5 min.
Bu yurtning har bir qarich yerida olimning izi bor

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Olamlar Robbi Allohga hamd bo‘lsin! Sayyidimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga, ahllariga, sahobalariga va qiyomatgacha u zotga ergashuvchilarga salavotu salomlar bo‘lsin!

Ushbu muborak uchrashuvda bizni Islomga, Islom da’vatiga, Islomni yoyishga, Islom ummatiga ta’lim berishga jamlagan Alloh azza va jallaga shukrlar bo‘lsin! Bu buyuk Allohning fazlidir.

Allohning fazli va karami bilan ulkan yaxshiliklarni umid qilayotganim ushbu tadbir tashkilotchilari Prezident janobi oliylariga va muhtaram rahbarlarga tashakkur aytaman.

........men aytmoqchi bo‘lgan va tayyorlab kelgan narsa birinchi galdagi narsa bu – “Islom – tinchlik va ezgulik dini” nomli ushbu konferensiya mavzusiga qisqa va lo‘nda izoh berish edi. Ha, albatta bu ikki so‘zning izohi butunlay Islom sharhiga muhtojdir. Tinchlik va uning sabablari, yaxshilik va uning tur va sabablari bular barchasi Islom ostiga kiradi. Lekin bu ulug‘, qadimiy, musulmon yurt haqida oldin aytgan va hozir aytmoqchi bo‘lgan fikr va mulohazalarim shuki: “Ey bu yurtning ahli, aziz birodarlar, rahbarlaru ulamolar! Ey bu yurtning ustunlari! Allohni guvoh qilib aytamanki bu yurtda biror qarich yer yo‘qki, u yerni biror alloma yoki hujjatulislomlar bosmagan bo‘lsa! Bu yurtdan yetishib chiqqan yoki bu yurtga kelib yashagan olimu ulamolar, fozilu fuzalolar shu qadar ko‘pki, sizlardan oldin bu tabarruk zaminda imomlar, ulamolar, hujjatulislomlar yurmagan bo‘lsa! Shunday ekan, bu aziz yurtni e’zozlang! Uning muqaddasotlarini, sha’nini, ilm-ma’rifatdagi yutuqlarini muhofaza qiling, qadriga yeting!”.

Islom tinchlik dinidir. Dastlabki vaqtidagi islom fathlariga nazar soling, unda Qusam ibn Abbos roziyallohu anhu fathlarga kirishgan va shahid bo‘lgan edi. Va yana o‘sha fathlardan to hozirgi kundan 100 yil oldingi davrgacha bo‘lgan tarixga nazar soling. Shu vaqtda ilm va ulamolar qanday bo‘lgan?! Ilm qay darajada taraqqiy topgan?! Yuqorida aytganimdek, ulamolar shu darajada ko‘p ediki har bir qarich joyda albatta bir olim yoki imomning izi bor. Barchamiz Imom Buxoriyni madh etamiz, sizlar ham u zotni madh etasizlar va yurtdosh ekanligingiz bilan faxrlanasizlar.

Ammo, u zot roziyallohu anhuning hayotlik davrlarida ushbu masjid ya’ni, “Masjidi Kalon” Buxoroda mashhur bo‘ldi. Mana shu joyda Imom Buxoriyning o‘zidan 90 ming o‘zga yurtdan kelgan olimlar “Sahihi Buxoriy”ni eshitgan. 90 ming olim mana shu yurtga qadam qo‘ydi va mana shu “Sahih” kitobini muallifning o‘zidan eshitdilar (Alloh muallifdan, mutaaxxir ulamolar, muhaddislar, mufassir va mutafakkir olimlardan rozi bo‘lsin!).

Olimlarning hayotlariga oid tarjimayi hollarini o‘qinglar. Falonchining qabri “Chokardiza”da, falonchining qabri “Chokardiza”da, falonchining qabri “Chokardiza”da. “Chokardiza” qabristoni qayerda? Qayerda u? U Imom Moturidiy rahimahullohning maqbarasi yonidagi yerdir. O‘sha qabristonga qarasangiz, barchasi olimlar va ulamolarning qabrlaridir, ular mana shu yerni hayotlik davrlarida, vafotlaridan so‘ng esa qabrlari bilan sharaflantirdilar (Alloh ulardan rozi bo‘lsin!). O‘sha yerda “Muhammadiylar qabristoni” deb nomlanadigan Chokardiza qabristonining bir qismi joylashgan. Negaki bu yerga faqat ismi Muhammad ibn Muhammad bo‘lgan olimlar dafn qilingan. Shu ismga ega 400 dan ortiq olim dafn qilingan. “Hidoya” kitobining muallifi, ulamolarning eng mashhurlaridan bo‘lgan Imom Marg‘inoniy vafot etganlarida, mana shu qabristonga qo‘yishga izn so‘ralgan. Biroq, “Yo‘q, uning ismi Muhammad emas” deb rad qilingan. Mana shunday! Ularning qabrlarining tuproqlariyu toshlari ilmdan so‘zlaydi. Qadrdonlarim, ushbu yurtning toshlari ham ilmdan so‘zlaydi.

Qadrdonlarim! Agar men mana shu yurtdagi ilmiy taraqqiyot qanday bo‘lganligi haqida gapiradigan bo‘lsam, suhbatimiz juda uzoq davom etadi, lekin menga faqat birgina misol keltirishimga ijozat bering! Marg‘ilon! Haligacha Marg‘ilon shahri mavjud. Ushbu shaharda bir olim bo‘lib, uning 6 ta o‘g‘li bor edi. Ularning barchasi fatvo berish va dars berish darajasiga yetgan olim edilar. Qachonki, ota va olti o‘g‘il uylaridan chiqsalar, odamlar: “Bir uydan 7 ta muftiy chiqdi” deyishardi. 7 ta muftiy bir uydan chiqdi! Ushbu yurtdagi ilmiy hayot mana shunday edi!

Alloh azza va jalladan o‘z fazli-karami bilan Islom ummatining barchasiga va ushbu diyorga shuhratini, azizligini, mukarramligini, omonligini, tinchligini va osoyishtaligini bugungi kun zamonaviy tushunchalariga va turli-tuman qarashlarga og‘ishmaydigan haq Islom soyasida qaytarishini so‘raymiz.

Sayyidimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga, ahllariga, sahobalariga va qiyomatgacha u zotga ergashuvchilarga salavotu salomlar bo‘lsin!

Olamlar Robbi Allohga hamd bo‘lsin!

Muhaddis alloma Muhammad Avvomaning
“Islom – tinchlik va ezgulik dini” mavzusida o‘tkazilgan xalqaro anjumanda so‘zlagan nutqidan.
Toshkent. 2024 yil 15-oktyabr.

Boshqa maqolalar

Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

23.05.2025   946   5 min.
Makkai Mukarramaning Qur’onda kelgan ismlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

1. Makka.

«Makka»ning lug‘aviy ma’nosi halok etdi, noqis qildi, demakdir. Bu yurtning Haram deb nomlanishiga sabab — u gunohlarni kamaytiradi va ularni yo‘q qiladi yoki u yerda zulm qilgan kishi halok etiladi. Ya’ni, u zo‘ravonlarni halok qiladi, g‘ururlarini ketkazadi.


2. Bakka.

Alloh taolo Qur’oni Karimda marhamat qiladi: «Odamlarga muborak, olamlarga hidoyat qilib qo‘yilgan birinchi uy Bakkadagi uydir» (Oli Imron surasi, 96-oyat).

«Bakka» so‘zining lug‘aviy ma’nosi buzish, ajratish, bekor qilish, iftixorni rad qilish, pasaytirish, bo‘ysundirish, deganidir. Makkaning Bakka deb nomlanishi u yerda odamlarning izdihom qilib to‘planishi yoki Makka zo‘ravonlarining bo‘yinlarini egish ma’nosi borligi sababidandir. Zero, Alloh taolo zo‘ravonning g‘ururini sindirganidan keyingina u Makkani qasd qiladi. Makka mutakabbirlarining g‘ururini pasaytirish ma’nosidadir. Bakka deganda iroda qilinadigan joy haqida to‘rtta qavl bor:

- u Ka’ba joylashgan o‘rinning ismidir;

- u Baytullohning atrofi, Makka va uning yonidagi joylardir;

- u masjid va Baytullohning nomidir;

- Makka – haramning hammasi uchun qo‘yilgan ism. Albatta, Bakka – bu Makka deganidir. («Zod al-Musir fi ilmit-tafsir», «Qomus al-Muhit»)


3. Ummul-Quro.

Alloh taolo Qur’oni Karimda aytadi:

«Bu (Qur’on) bir muborak, o‘zidan oldingi kitoblarni tasdiqlaydigan, barcha qishloqlarni (va shaharlarning) onasi – markazi bo‘lmish (Makka ahlini) hamda uning atrofidagi kishilarni (oxirat azobidan) ogohlantirishingiz uchun O‘zimiz nozil qilgan Kitobdir» (An’om surasi, 92-oyat).

Makka — qishloqlarning onasi. Uning bunday deb nomlanishi haqida ham to‘rtta so‘z bor:

- Yer Makkaning pastki qismidan tekislangan. U yerning kindigida va dunyoning o‘rtasida joylashgandir. Ya’ni, yer kurrasi sathidagi quruqlikdir. Makkai Mukarrama atrofida yer yuzi tartib bilan taqsimlangan. Makka quruq yerning markazi hamda yer kurrasi sathidagi barcha shaharlardan namoz uchun yuzlaniladigan tomondir.

Ilmiy falakiyot tadqiqotlari Makkai Mukarramaning ko‘ksiga bino etilgan Ka’ba Yerning markazida, deb isbotlagan.

- U yer eng qadimiy joydir.

- Ka’ba barcha odamlar yuzlanadigan qibladir.

- U obro‘-e’tibor jihatidan qishloqlarning eng buyugidir.


4. Al-Balad.

Bu yerda «balad» so‘zidan maqsad Makkadir.


5. Baladul amin.

Ibn Javziy: «Bundagi shahar Makkai Mukarramadir. Johiliyatda ham, Islomda ham qo‘rqoqlar bu shaharda omon yurishgan», deganlar.


6. Baldatu.

Ibn Javziy: «U Makka shahri», deb aytganlar.


7. Haroman amina.

Bu shahar tarix mobaynida qanday din yoki mazhab bo‘lishidan qat’i nazar, tinch-osoyishta bo‘lib kelgan. U yerga faqat ehromdagina kirilgan. Agar biror xavf yetgudek bo‘lsa, o‘sha tinch joyga qochib kirishgan. Bu osoyishtalik nafaqat inson, balki hayvonot va nabototni ham o‘z ichiga olgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu haqda: «Albatta, bu shahar yeru osmon xalq qilinganidan beri Alloh u yerda (hayvon ovlash, o‘simlikni payhonlashni) harom qilgan», deganlar.

To qiyomat kunigacha Alloh harom etgani sababli u yerda biror tikanni uzish yoki ovni haydab ketish haromdir.


8. Vodin g‘oyri ziy zar’in.

Ibn Javziyning aytishlaricha, «ekin o‘smaydigan vodiy» Makka shahri bo‘lib, u yerda ekin o‘smaydi, suv ham bo‘lmaydi.


9. Ma’ad.

Ibn Abbos aytadilar: «Ya’ni, sizni Makkaga, albatta, qaytarguvchidir».


10. Qorya.

Ibn Javziy: «Qishloqdan murod, Makka shahridir», deganlar.


11. Masjidul Harom.

Bundan to‘rt ma’no nazarda tutiladi:

- Ka’ba;

- Ka’ba va uning atrofidagi masjid;

- Makkaning jamiki joyi;

Qatoda: «Masjidul Harom Makkadir», dedilar.

- Haramning barcha joyi;

Ibn Abbos va Ato: «U Haramning jamiki yeridir», deyishgan.

«Makka, Ka’ba, Zamzam tarixi, haj va umra manosiklari» kitobidan.