Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi:
Nabiy sollallohu alayhi vasallam:
«Ikki xislat bor. Qaysi bir musulmon banda uni doim bajarib yursa, jannatga kiradi, dedilar. Ular yengil, ammo unga amal qiladiganlar oz. Birinchisi, har bir namoz so‘ngida o‘n marta «subhanalloh», o‘n marta «alhamdu lillah», o‘n marta «Allohu akbar», deyish. Bu bir kunda tilda 150 ta, mezonda bo‘lsa, 1500 tadir. Ikkinchisi, to‘shakka kirganda, (uxlashdan oldin) o‘ttiz to‘rt marta «Allohu akbar», o‘ttiz uch marta «alhamdu lillah» o‘ttiz uch marta «subhanalloh, desa, tilida 100 ta, mezonda esa, 1000 ta bo‘ladi», dedilar.
Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni uni qo‘llari bilan ta’kidlaganlarini ko‘rdim. Sahobalar: «Yo Rasululloh, nima uchun yengil bo‘lsa ham, uni bajaradiganlar oz?» deb so‘rashdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Bir kishi uxlashni xohlagan paytda shayton kelib, mana shu kalimalarni aytishdan oldin uxlatib qo‘yadi. Namoz o‘qib bo‘lganidan keyin ham shayton kelib, mana shu kalimalarni aytishidan oldin unga bir zarur ishni eslatadi», dedilar».
Abu Dovud, Termiziy va Nasaiy rivoyatlari.
«Hadis va hayot» kitobining 35-juzi 4545-hadis sharhida «Har bir namozdan keyin o‘n marta tasbeh aytadi, o‘n marta Allohga hamd aytadi va o‘n marta takbir aytadi. O‘sha hammasi tilda bir yuz ellikta» deyilganda besh vaqt namoz ko‘zda tutilgan.
Bu yerda namozdan keyin va uxlashdan oldin tasbeh, hamd va takbir aytishning yana bir uslubi haqida so‘z ketmoqda. Uyquga ketishdan oldin o‘ttiz to‘rt marta takbir, o‘ttiz uch marta hamd va o‘ttiz uch marta tasbeh aytib yotishga amal qilib borilsa, katta xayr, barakaga ega bo‘linadi.
Bizda namozdan keyin aytiladigan tasbeh, hamd va takbirda boshqa hadisi sharifga amal qilib kelinmoqda.
Imom Muslim va Termiziy Ka’b ibn Ujra roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:
«(Namoz) ortidan keluvchilarni aytuvchilar yoki qiluvchilar noumid bo‘lmaslar. Har bir namoz ortidan o‘ttiz uchta tasbeh, o‘ttiz uchta hamd va o‘ttiz to‘rtta takbir», dedilar».
Ushbu hadisda zikr qilingan har bir namoz ortidan o‘ttiz uch marta «Subhanalloh», o‘ttiz uch marta «Alhamdu lillah», o‘ttiz to‘rt marta «Allohu akbar»ni zikr qilish keyingi rivoyatlarda keladigan zikrlar ila uyg‘unlashib, tatbiqqa kirgan.
Imom Muslimning rivoyatida:
«Kim har namozdan keyin o‘ttiz uch marta Allohga tasbeh aytsa, o‘ttiz uch marta Allohga hamd aytsa, o‘ttiz uch marta «Allohu akbar» desa, hammasi to‘qson to‘qqiz bo‘lur, yuztaning tamom bo‘lishi – «Laa ilaaha illallohu vahdahu laa shariyka lahu, lahul mulku va lahul hamdu va huva ’ala kulli shayin qodiyr»ni aytsa, uning gunohlari dengiz ko‘piklari kabi ko‘p bo‘lsa ham mag‘firat qilinur», deyilgan.
Imom Muslimning rivoyatiga avval yoki oxirida «Oyatal Kursiy»ni qo‘shib o‘qishni so‘fiylar joriy qilganlar. Bu so‘fiylar xatmi deb nomlanadi. Bu nur ustiga nur deyiladi, chunki «Oyatal Kursiy» Kur’oni Karimdagi eng ulug‘ oyatdir. Ushbu xatmni qilish bizda ham joriy bo‘lib kelayotgan narsadir.
Imom Navaviyning «Al-Azkor» kitobidan
Anvar Ahmad tarjimasi
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Arab tabibi Horis ibn Kildadan “Dardsiz darmon nima?” – deya so‘rashdi. Tabib: “To‘q qoringa ovqat yemaslik”, deb javob berdi. Zero, ustma-ust ovqat yeyishlik kasalliklarga sabab bo‘lar ekan.
Bir hakimdan eng yaxshi dori haqida so‘rashganida, u: “Eng yaxshi dori bu – oldingga ovqat qo‘yilganda unga ishtaha qilib turishing va ovqat dasturxondan olinayotganda ham undan yeging kelishidir”, deb javob bergan ekan. Bu dori barchamizning uyimizda bor. Biz bu dorini dorixonadan topa olmaymiz. Buning yagona chorasi ochqamasdan turib taom yemaslik va yeganda ham to‘yib ketmaslikdir.
Ovqatga asosiy muammo sifatida qaramang. Aliy roziyallohu anhu aytadilar: “Kimning g‘ami qorniga tushadigan narsa bo‘lsa, ortidan chiqadigan narsa uning qadri, qimmati bo‘ladi”.
Rivoyat qilinishicha, Aliy roziyallohu anhu biror joyga taklif qilinsalar, aytilgan joyga borishdan avval uyda biroz tamaddi qilib olar ekanlar. Buning sababini so‘rashganida, u zot roziyallohu anhu: “Odamning eng jirkanch ko‘rinishi birovning taomida o‘zining ochko‘zligini ko‘rsatishidir”, deb javob bergan ekanlar.
Bu satrlar zora to‘y-tadbirlarga, mehmonga taklif qilinsa, xuddi hamma narsani yeb tashlaydiganday dasturxonni turli taomlar bilan to‘ldirib yuboradigan va dasturxondagilarning loaqal to‘rtdan birini ham yeb tugata olmaydiganlarga eslatma bo‘lsa. Dasturxondagi nozu ne’matlarning o‘ndan biri ham yeyilmaydi. Bundayin ochiq-oydin isrofga yo‘l qo‘yish, savobdan mahrum bo‘lish emasmi?!
Hozirgi kunda dunyoning turli nuqtalarida bir luqma oshga, bir burda nonga zor odamlar bor. Ularni ko‘z oldingizga keltirib, hech fikr yuritasizmi?!
Rivoyatlarda kelishicha, Yusuf alayhissalom Misr xazinasiga mas’ul bo‘lganlarida, ko‘pincha och yurar va arpa non yer ekanlar. U zotga “Nima uchun qo‘lingizda shuncha davlat turib, och-nahor yurasiz?" – deyishganida, “Men qornim to‘yib, qorni ochlarni unutib qo‘yishdan xavfsirayman”, degan ekanlar.
Xulosa qilib aytganda, yuqoridagi fikrlarni tafakkur qilib, sunnatga amal qilgan holda sog‘lig‘imizga e’tiborli bo‘laylik, zero har bir narsaning isrofi bor.
Hasson Shamsiy Poshoning
“Jannat bo‘stonidagi oilaviy oqshomlar” nomli kitobidan
G‘iyosiddin Habibulloh, Ilhom Ohund, Abdulbosit Abdulvohid tarjimasi.