Sayt test holatida ishlamoqda!
02 Oktabr, 2025   |   10 Rabi`us soni, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:03
Quyosh
06:21
Peshin
12:17
Asr
16:18
Shom
18:07
Xufton
19:19
Bismillah
02 Oktabr, 2025, 10 Rabi`us soni, 1447

Tirik hayvondan kesib olingan a’zoni yeyish

09.09.2025   5270   1 min.
Tirik hayvondan kesib olingan a’zoni yeyish

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Savol: Zotdor qo‘yimiz bor. Dumbasi kattaligi uchun kestirmoqchi edik. Veterinar oshiqchasini operatsiya qilib, kesib berar ekan. Hayvon tirik bo‘ladi va yana yashab ketadi. Bismillahni aytib kesib beradi. Dumbaning kesilgan qismini yeyish hukmi nima bo‘ladi?

Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Tirik hayvondan kesib olingan a’zoni, garchi “bismillah” aytib kesgan bo‘lsa ham yeyish halol emas. Chunki Abu Voqid al-Laysiy roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda bunday deyiladi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam Madinaga kelganlarida ular tuyalarning o‘rkachlarini yorar va qo‘ylarning dumbasini kesib olar edilar. Bas, u zot: “Tirik holdagi hayvondan kesib olingan narsa, o‘limtikdir, yeyilmaydi”, dedilar (Imom Termiziy va Abu Dovud rivoyati). Vallohu a’lam.


O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.

Boshqa maqolalar

Bahouddin Naqshbandiyning ikki vasiyatlari

02.10.2025   929   2 min.
Bahouddin Naqshbandiyning ikki vasiyatlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym

“Al-Bahja” kitobida hazratimiz imom Bahouddin Muhammad Naqshbandiy quddisa sirruhuning o‘z muridlariga aytib qoldirgan ikki vasiyatlari bor. Tafakkur etuvchilar uchun g‘oyat qadrli bo‘lgani uchun bu ikki vasiyatni keltiramiz.

Birinchi buyuk vasiyat:

“So‘fiylik yo‘lining haqiqiy muridi, qaysi bir ulug‘ darajaga yetgan bo‘lmasin, hamisha o‘zini endi birinchi qadamini qo‘yayotgan, yangi boshlovchi sifatida ko‘rishi lozim”.

Ikkinchi buyuk vasiyat:

“Murid o‘zining tarbiyasi va ichki olamining tozaligi e’tiboridan qaysi bir yuksak cho‘qqiga ko‘tarilgan bo‘lmasin, baribir, o‘zining nafsini Fir’avnning nafsidan yuz chandon yomonroq deb e’tiqod qilishi kerak!”.

Aqlli inson, deylik, “itmi’non” — xotirjamlik deb nomlanmish baland maqomlarga ko‘tarilgan taqdirida ham nafsini o‘z holicha tashlab qo‘ymasdan, doimo nazorat qilib turmog‘i shart. Chunki hatto shunday kishilarni ham o‘z nafsining hiylayu nayrangidan to‘la himoyalangan, deb bo‘lmaydi. Shunday ekan, biz oddiy odamlar jamiyatdagi yuqori lavozimlarni yaxshi ko‘rishligimizu bunchalar xudbinligimiz bilan qanday qilib nafsimizning yomonliklaridan saqlana olishimiz mumkin?! Yo Alloh, bizlarga o‘zing tavfiq bergin.

Agar Alloh madad bermasa, bizlar o‘z holimizcha nafsimizning shumligiyu uning sanoqsiz hiylalaridan hech qachon qutila olmaymiz. Insonning yomon xulqi esa, shubhasiz, uni baxtsizlikka, isyonga sudraydi. Shu sababli ham yomon xulq-atvor – bu xastalik bo‘lib, uning dori-darmoni tariqatdir. Yoxud yomon fe’lni go‘yo ma’naviy kir, ma’naviy ifloslik deydigan bo‘lsak, tariqat uni yuvadigan toza suvdir. Kirlardan qutulish uchun suvdan foydalanish zarur! Alloh Buyuk, Olim – barcha narsani Bilguvchidir. Xulqlarimizni kamolga yetkazishimiz va yomonliklarni tark etishimizda esa har narsaga Qodir, Buyuk va Qudratli Allohning madadiga muhtojiz. Uning madadi ruhiyatimizga hayot beruvchidir.

 

Axloqus solihiyn” (Yaxshilar axloqi) kitobidan
Yo‘ldosh Eshbek, Davron Nurmuhammad
tarjimasi.