- ro'zador barmog'i yoki namlangan paxta bilan qulog'ini tozalasa, ro'zasi ochilmaydi. Zero, quloq pardasi biron bir narsani bosh tomonga o'tkazmaydi;
- ro'zador ayolni ginekolog ko'rigi ro'zasi buzmaydi;
- ichki bavosil (gemorroy) va qoshiq bilan tomoqni tekshirish ham ro'zani buzmaydi;
- teri ostiga (yonboshga) qilingan ukol, emlash ham ko'pchilik fuqaholar nazdida ro'zani buzmaydi;
- ro'zador boshi yoki boshqa a'zolaridan qon oldirsa ro'zasi ochilmaydi;
- ro'zador ostini (mahrajini) yuvib, uni quritmay o'rnidan turib ketsa ro'zasi buziladi. Chunki qolgan suv ichiga ketib qolishi mumkin. Agar yuvgandan keyin orqasini biror narsa bilan artib, o'rnidan tursa ro'zasi buzilmaydi;
- ro'zador ayol paxtani jinsiy a'zosiga qo'yib, uni ichiga kiritib yuborsa ro'zasi buziladi, paxtaning bir tarafi tashqarida tursa ro'za buzilmaydi;
- ro'zadorning orqasiga termometr yoki haroratni o'lchovchi tibbiy jihozni kiritilsa ro'za ochilmaydi;
- erkak va ayolning orqasi hamda oldi tomonidan tibbiy bog'lama muolajalari kiritilsa ro'za buziladi.
- ro'zadorning terisi orqali kirgan narsa ro'zasini buzmaydi. Agar suvning sovuqligini ichida sezsa ham ro'zasi ochilmaydi. Shu kabi yuz terisini yog'lasa yoki surma qo'ysa ro'za buzilmaydi, agarchi og'zida uning ta'mini sezsa yoki tupigida rangini ko'rsa ham;
- Dori sotuvchi dorixonadagi dorilarning ta'mi va hidlarini sezsa ham ro'zasi buzilmaydi;
- Ro'zador qulog'iga ixtiyorsiz kirgan suv ro'zani buzmaydi, ammo qasddan suv kiritsa ro'zasi ochiladi;
- Ro'zador tamaki hidini qasddan hidlasa yoki ichiga kiritsa, shubhasiz ro'zasi ochiladi ( “Raddul muhtor” kitobi);
Ro'zador og'zini xurmo, ho'l yoki quruq mevalar bilan ochishi sunnat. Suv bilan ham ochish joiz. Bir oz tamaddi qilgandan so'ng shom namozini ado qilish sunnatga muvofiqdir.
Fatvo hay'ati
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِي اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
Abdulloh roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «Haj bilan umrani ketma-ket qiling. Albatta, xuddi bosqon temir, tilla va kumushning kirini ketkazganidek, ikkisi faqirlik va gunohlarni ketkazadi. Hajji mabrurning jannatdan boshqa savobi yo‘q», dedilar.
Nasaiy va Termiziy rivoyat qilgan. Termiziy sahih, degan.
Haddodlar (temirchilar) temir va boshqa ma’danlarning zangi va kirini yaxshilab ketkazish uchun bosqonni ketma-ket bosib, bolg‘ani ustma-ust uradilar va maqsadlariga erishadilar. Gunohlarim yuvilsin, faqirlikdan qutulib, boy bo‘lay, degan banda ham hajdan keyin umra qilsa, maqsadiga erishar ekan.
«Hajji mabrurning jannatdan boshqa savobi yo‘q».
Jannatni o‘ziga savob, ya’ni mukofot qilib olishni istagan banda hajji mabrur qilishi lozim ekan. Ya’ni, haj qilganda hayosiz gap-so‘zlardan tiyilib, fisqu fujurlardan xoli bo‘lib, saxiylik va husni xulq ila haj qilmog‘i kerak.
«Hadis va hayot» kitobi 10-juz