Sayt test holatida ishlamoqda!
09 Aprel, 2025   |   11 Shavvol, 1446

Toshkent shahri
Tong
04:31
Quyosh
05:53
Peshin
12:30
Asr
17:02
Shom
19:00
Xufton
20:16
Bismillah
09 Aprel, 2025, 11 Shavvol, 1446

Shavvol oylarida yuz bergan muhim voqealar

21.05.2022   5868   7 min.
Shavvol oylarida yuz bergan muhim voqealar

Hijratdan avvalgi 13 yil, 1 shavvol, payshanba kuni (nubuvvatning 1 yili / mil. 610 yil avgust)
– Nabiy sollallohu alayhi vasallamga ikkinchi vahiy nozil bo'ldi va u Zot nubuvvat maqomidan risolat martabasiga ko'tarilib, Rasul (Elchi, Payg'ambar) bo'ldilar.

Hij.av. 9 yil, shavvol oyi (nubuvvatning 5 yili / mil. 614 yil iyul'-avgust)
– Hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhu boshchiliklarida Habashistonga hijrat qilgan dastlabki muhojir guruh Habashistondan Makkaga qaytib keldi.
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Savda binti Zam'a onamizga uylandilar;

Hij.av. 4 yil, shavvol oyi (nubuvvatning 10 yili / mil. 619 yil may-iyun')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Qurayshdan umidlarini uzib, Saqif qabilasini Islomga da'vat qilishga, hech bo'lmasa, boshpana berib qo'llab-quvvatlashlarini umid qilib, Toifga bordilar, biroq himoyachi ham, ko'makchi ham topmasdan ozoru aziyatlar ko'rib ortlariga qaytdilar;
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Toifdan qaytayotib Naxla vodiyiga tushganlarida jinlarning birinchi guruhi musulmon bo'ldi.

Hij.av. 3 yil, shavvol oyi (nubuvvatning 11 yili / mil. 620 yil may-iyun')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Allohning buyrug'i bilan Oishai Siddiqa roziyallohu anhoga fotihalandilar.
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ubayda ibn Horis roziyallohu anhu boshliq oltmish kishilik muhojirlar jamoasini harbiy amaliyot uchun yubordilar (ular Batni Robig' degan joyda Abu Sufyon boshliq ikki yuz kishilik guruhga duch keldilar. Ikki taraf bir-biriga kamon o'qlari uzishdi, biroq jang bo'lmadi. Bu Islom tarixida «Robig'» sariyasi deb ataladi);

Hijriy 1 yil, shavvol oyi (mil. 623 yil aprel')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Oishai Siddiqa roziyallohu anho bilan oila qurib, Madinada birga yashay boshladilar;
– Abdulloh ibn Zubayr roziyallohu anho tug'ildi (bu muborak chaqaloq hijratdan so'ng Madinada muhojirlar ichida tug'ilgan birinchi farzanddir);
– mashhur sahoba As'ad ibn Zurora Ansoriy roziyallohu anhu betob bo'lib, Madinada vafot etdi.
– Birinchi ramazon hayit namozi o'qildi va bu bayram Badr g'azotida qozonilgan ulkan g'alaba ortidan kelgani uchun yanada katta tantana bilan nishonlandi.

Hijriy 2 yil, 1 shavvol (mil. 624 yil 26 mart)
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bani Sulaym qabilasi yashaydigan Kudr[2] diyoriga ikki yuz otliq bilan bordilar (sababi, Badr jangidan so'ng bani Sulaym va bani G'atafon qabilalarining Madinaga hujum qilish uchun kuch to'plashayotgani haqida u Zotga xabar etib kelgan edi. Musulmonlarning kelayotganlarini eshitgan qabila a'zolari tumtaraqay bo'lib, qochib qolishdi. Bu Islom tarixida «Kudrdagi bani Sulaym»g'azoti deb nomlanadi);
– ushbu g'azotda Yasor nomli bir qul qo'lga tushgan edi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni ozod qilib yubordilar.

Hijriy 2 yil, shavvol oyining o'rtasi shanba kuni (mil. 624 yil aprel')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bani Qaynuqo' yahudiylarining qilmishlaridan sabr kosalari to'lib, ularning qal'alarini qamal qildilar (qamal o'n besh kun davom etdi, natijada, bani Qaynuqo' yahudiylari taslim bo'lishdi).

Hijriy 3 yil, 7 shavvol, shanba (mil. 625 yil 22 mart)
– Uhud g'azoti bo'lib o'tdi;
– o'sha kuni jami etmish nafar shahid Uhud maydoniga dafn qilindi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qolgan olti yuz o'ttiz nafar sahoba bilan kechki payt Madinai munavvaraga qaytib keldilar.

Hijriy 3 yil, 8–11 shavvol oyi (mil. 625 yil 23–26 mart)
– Hamroul asad[3] g'azoti bo'ldi (ya'ni Makka qo'shinini ta'qib qilish amaliyoti o'tkazildi).

Hijriy 3 yil, shavvol oyi (mil. 625 yil mart)
– «Arjah» qavlga ko'ra, Uhud g'azotidan keyin xamr (mast qiluvchi ichimliklar)ni iste'mol qilish butunlay harom qilindi.

Hijriy 4 yil, shavvol oyi oxirlari (mil. 626 yil mart oxiri)
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ummu Salama onamiz roziyallohu anhoga uylandilar.

Hijriy 5 yil, shavvol oyi (mil. 627 yil mart)
– Ahzob (Handaq) g'azoti boshlandi.

– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Kurz ibn Jobir Fihriy roziyallohu anhu boshchiligidagi yigirma nafar sahobadan iborat sariyani Urayna qabilasi a'zolarining ketidan yubordilar (bunga sabab, Ukal va Urayna qabilasidan bir necha kishi musulmonlik izhor qilib, Madinada yashab turishdi, so'ng kasal bo'lib qolishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularni tuyalar boqilayotgan yaylovga yubordilar hamda tuyalarning sutlaridan va siydiklaridan ichishni tavsiya qildilar. Ular sog'ayib olgach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning cho'ponlarini o'ldirib, tuyalarni haydab ketishdi, Islomdan so'ng kufrga qaytishgan edi);

Hijriy 6 yil, shavvol oyi (mil. 628 yil fevral'-mart)
– Amr ibn Umayya Zomriy bilan Salama ibn Abu Salama roziyallohu anhumolar Makkaga Abu Sufyonni o'ldirish uchun borishdi (chunki Abu Sufyon ham bir a'robiyni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga suiqasd qilish uchun yuborgandi, lekin har ikki taraf ham suiqasd qilishga muvaffaq bo'lmadi);
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Abdulloh ibn Ravoha roziyallohu anhu boshchiligidagi 30 otliqdan iborat sariyani Haybarga yubordilar (ular Abu Rofi' Sallom ibn Abul Huqayqdan keyin Haybar yahudiylariga rahbar bo'lib, musulmonlarga qarshi fitnalarga bosh bo'layotgan yahudiy Usayr ibn Zorimni va uning sheriklarini o'ldirib kelishdi).

Hijriy 7 yil, shavvol oyi (mil. 629 yil fevral')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Bashir ibn Sa'd Ansoriy roziyallohu anhu boshchiligidagi 300 kishilik sariyani G'atafonga qarashli Yamn va Jaborga (yoki Fazora va Uzraga) yubordilar (ushbu sariya Madina atrofiga bosqinchilik uyushtirish maqsadida jamlangan katta qo'shinga qarshi yuborilgan edi. Ular etib borganlarida dushman bundan xabar topib, qochib ketishga ulgurdi. Bashir roziyallohu anhu ko'plab tuyalarni qo'lga kiritdi va ikki kishini asir olib, Madinaga olib keldi. Ular ikkalasi ham musulmon bo'lishdi).

Hijriy 8 yil, shavvol oyi (mil. 630 yil yanvar'-fevral')
– Holid ibn Valid roziyallohu anhu Uzzo butini vayron qilib kelganidan so'ng Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni 350 kishilik muhojir, ansor va bani Sulaymliklardan tashkil topgan jamoa bilan bani Huzayma qabilasini Islomga da'vat qilish uchun yubordilar.

Hijriy 8 yil, 6 shavvol, shanba (mil. 630 yil 26 yanvar')
– Makka fathining o'n to'qqizinchi kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o'n ikki ming askar bilan Makkadan Hunaynga qarab yo'l oldilar.

Hijriy 8 yil, 10 shavvol, chorshanba (mil. 630 yil 30 yanvar')
– Hunayn g'azoti bo'lib o'tdi.

Hijriy 8 yil, shavvol oyi, (mil. 630 yil fevral')
– Hunayn g'azotining davomi o'laroq, shiddatli Toif g'azoti boshlandi.

Hijriy 10 yil, 29 shavvol (mil. 632 yil 27 yanvar')
– Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Ibrohim ismli o'g'illari o'n sakkiz oyligida olamdan o'tdi…

@VAKILLIKUZ

Boshqa maqolalar

To‘y qilish kimning zimmasida?

08.04.2025   3959   4 min.
To‘y qilish kimning zimmasida?

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.


Avvallari bu savol o‘rtaga tashlanmagan, chunki nikoh to‘yi kimning zimmasida ekanini hamma yaxshi bilgan va unga amal qilgan. Hozir ham ko‘pchilik jamiyatlarda, hatto musulmon bo‘lmagan xalqlarda ham to‘yni er taraf qiladi. Agar «Nikoh to‘yini kelin taraf qilishi kerak» degan gap aytilsa, ularning hushi boshidan uchib ketishi turgan gap. Ayniqsa, «Osh qiz tarafda bo‘ladi. Kuyov taraf, holiga qarab, kelin taraf qilgan to‘y oshiga ikki yuz elliktagacha, ba’zida undan ham ko‘proq odam olib keladi. Agar kelin taraf ularni yaxshiroq kutib olmasa, baloga qoladi», deyilsa, mutlaqo ishonishmaydi. Ha, shariat ko‘rsatmasiga amal qilmaslik oqibatda inson tabiatiga to‘g‘ri kelmaydigan ana shunday narsalarni qilishgacha olib boradi.


Aslida, nikoh to‘yini qilish er tarafning vazifasi. Bunga hujjat ham bor, dalil ham bor:

1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam onalarimizga uylanganlarida barcha holatlarda, o‘sha vaqtning imkoniyatidan kelib chiqib, o‘zlari nikoh to‘yi qilganlar. Birorta onamizga: «Otangga ayt, to‘y qilib bersin», demaganlar. Zotan, o‘zini er bilgan odamga bu gapni aytish ordir.


2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uylangan erkak sahobalarga nikoh to‘yi qilishni buyurganlar. Bunga yuqorida o‘tgan Abdurrohman ibn Avf roziyallohu anhu xususidagi hadis misol bo‘ladi.


3. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam nikoh to‘yi qilishni, kambag‘al bo‘lsa ham, o‘z kuyovlari Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhuga topshirganlar.

«Ertasiga Ali ibn Abu Tolib kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yaqinroq joyga turdi va u zot eshitadigan qilib:

«Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qizlariga sovchilik qilmoqchi bo‘lgan edim. O‘zimning biror narsam ham yo‘q edi. Ammo yaqinlik va mehrlaridan umidvor bo‘lib so‘ragan edim», – dedi.

Nabiy sollallohu alayhi vasallam darhol buni mulohaza qildilar va u kishiga og‘ir botmaydigan qilib:

«(Mahrga) biror narsang bormi?» – dedilar.

«Yo‘q, yo Rasulalloh», – deb javob berdi Ali.

«Hutamiyya sovuting qani?» – dedilar.

«O‘zimda, yo Rasulalloh», – dedi.

«Bo‘lmasa o‘shani ber», – dedilar.

Ali ibn Abu Tolib sovutni olib keldi.

To‘y kechasi bo‘lganida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kuyov bo‘lmish Ali ibn Abu Tolibga:

«Ey Ali, kelinga bir to‘y ham qilmoq kerak», – dedilar.

Shunda Sa’d ibn Mu’oz roziyallohu anhu:

«Menda bir qo‘chqor bor!» – dedi.

Ansoriylardan bir guruhi bir necha so’ jo‘xori jamlab kelishdi. Ana o‘sha narsalardan to‘y ziyofati uyushtirildi...»


4. Islom ummati va ulamolar jumhurining ijmo’i.

Nima uchun nikoh to‘yi qilish erkakka yuklatilgan?

Avvalo, erkakka erkak bo‘lganligi uchun nikoh to‘yi qilish yuklatilgan. Zotan, yangi qurilgan oila uning nomidagi oila bo‘ladi. Mazkur oilaning boshlig‘i aynan erkak bo‘ladi. Xotini qilib bergan to‘y erkakka sharaf emas, or-nomus bo‘ladi.

Ikkinchidan, bir qiz ota-onadan tug‘ilib, ularning tarbiyasini ko‘rib, endi voyaga yetganda ularni va boshqa oila a’zolarini tashlab, boshqa tarafga yolg‘iz o‘zi borib, yangi oilaga a’zo bo‘lishga rozi bo‘lishining o‘zi kuyov va uning oilasi uchun sharafdir. Bu bilan, kuyov va uning oilasining jamiyatdagi obro‘si oshadi. Bunga esa, aynan kelin sababchi bo‘ladi. Shuning uchun ham kuyov taraf kelinning sharafiga to‘y beradi.

"Baxtiyor oila" kitobidan