Islom san'ati va madaniyati haqidagi «Bayt Al Fann» onlayn platformasida O'zbekiston turizm sohasining Buyuk Britaniyadagi elchisi Sofi Ibbotsonning" Buxoroi Sharif va O'zbekistonning muqaddas joylari "sarlavhasi ostida maqolasi chop etildi, deb xabar bermoqda "Dunyo" axborot agentligi.
Material O'zbekistonga ziyoratchilar va sayyohlarni jalb etishda davom etayotgan O'zbekistonning boy tarixiy merosiga bag'ishlangan.
Muallifning fikricha, bundan ming yil muqaddam Buxoro islom dunyosining yirik markazlaridan biri bo'lib, o'sha davrda Bag'dod va Qohira bilan raqobatlashgan. Imom Buxoriy, Abu Ali ibn Sino (Avitsenna) va uning ustozi Al-Qumriy, Sadriddin Muhammad Aufiy, Bahouddin Naqshband va Amir Kulol (Shams ud-Din) – Sharq Renessansi olimlari Buxoro madrasasida tahsil olganlar. Bi-bi-si xabarida O'zbekistonni "Ming qadamjolar mamlakati" deb atagani qayd etilgan maqolada ziyoratgoh uchun eng muhim besh joy ko'rsatiladi.
Imom Al-Buxoriyning Samarqanddagi yodgorlik majmuasini ta'riflab, muallif 810 yilda tug'ilgan Muhammad Ismoil Buxoriy bolaligidan hadislarni o'rganib, 16 yoshida Haj qilganligini qayd etadi. 30 yoshida u o'zining "Al-Jomiy as-Sahih" ("Sahih Al-Buxoriy" nomi bilan ham tanilgan) asarida eng sahih hadislardan 7272 tasini to'pladi, hali ham bu sunniylar tomonidan eng muhim hadis to'plami sanaladi.
"Buxorodagi Bahouddin Naqshband maqbarasi XVI asr o'rtalariga borib taqaladi, jahon merosi maqomini olish uchun YuNYeSKOning taxminiy ro'yxatiga kiritilgan", - deydi muallif. - Ayni paytda u Markaziy Osiyo musulmonlari, shuningdek, Janubiy Osiyo va Buyuk Britaniyadan kelgan Naqshbandiya izdoshlari uchun muqaddas maskan hisoblanadi.
O'nlab maqbaralar joylashgan Samarqanddagi Shohi-Zinda ko'pchilik tomonidan Temuriylarning shoh maqbarsi deb ataladi va maftunkor firuza rang koshinlari bilan ajralib turadi. Majmua YuNYeSKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan bo'lib, shubhasiz O'zbekistonning eng diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblanadi, deb yozadi muallif.
Termiz shahrida tashrif buyuruvchilar (shuningdek, Kampir Tepa deb nomlanuvchi) Oksus ustida qurilgan Iskandariya yo'qolgan shahari, Fayoz Tepa va Qora Tepada buddaviylar monastirlari, shuningdek, yaxshi saqlanib o'rta asr yodgorliklarining muhim kollektsiyasi, shu jumladan, bir qator arxeologik yodgorliklarni ko'rishlari mumkin.
Islom merosiga qiziquvchilarga X-XVII X-XVII asrlarga oid maqbaralar va masjidni o'z ichiga olgan Sulton Saodat majmuasini ziyorat qilish tavsiya etiladi. Majmuadagi ilk qabrda Termiz sayyidlari xonadonining asoschisi Hasan al-Amirning hoki yotibdi. Uning Islom dunyosida e'tirof etilgan shajarasi Hazrat Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam borib taqaladi.
Miloddan avvalgi IV asrda tashkil etilgan Mizdaxon maqbarasi Nukusda saqlanib qolganligi ham qayd etiladi.
Hulosa qilib aytganda, muallif O'zbekiston bugungi kunda o'zining boy merosini qayta kashf etish va ulug'lash bilan bir qatorda ziyorat turizmini ham rivojlantirayotganini alohida ta'kidlaydi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Inson qalbi goh u tarafga, goh bu tarafga o‘zgarib turadi: savobli ish qilganida, qalbi yayraydi, dili cheksiz quvonchga to‘ladi. Gunoh-ma’siyat kirlari esa dil oynasini xiralashtiradi. Oqibatda qalb qorayadi, ko‘ngli xijil bo‘ladi.
Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Temirga suv tegsa zanglaydi. Xuddi shunga o‘xshab qalblarni ham zang bosadi", dedilar. Shunda: "Yo Rasululloh, uning jilosi nima?" deb so‘raldi. U zot: "O‘limni ko‘p eslash, Qur’on o‘qish", dedilar.
Qalb xuddi temir kabi zanglaydi. Temirga suv tegsa, sirtini zang bosadi. Gunohlar yig‘ilib yig‘ilib qalbni zanglatadi, dilni qoraytiradi, ko‘ngilni g‘ash qiladi. Qalb qorayishi oqibatida inson shuuri o‘tmaslashadi, mehr-oqibat tuyg‘usi kishi bilmas tarzda ko‘tarilib boradi.
Mazkur hadisda aytilishicha, o‘limni eslagan, Qur’on o‘qigan odamning qalbi zanglardan tozalanadi. Qanday qilib, deysizmi? Gap shundaki, o‘limni eslagan kishining o‘tkinchi dunyoga xohishi so‘nadi. O‘limni eslagan, oxiratni o‘ylagan inson gunohlardan tiyiladi, nafasi kirib-chiqib turganida Parvardigoriga tezroq tavba qilishga shoshiladi, o‘zini isloh qiladi. Inson o‘limni eslaganda lazzatlar parchalanadi, hakalab otib turgan nafs xohishlari sal bo‘lsayam jilovlanadi. Bir kunmas-bir kun dunyoni tark etishini bilgan kishi oqibatli bo‘ladi, bir ish qilishdan oldin oxirini o‘ylaydi, mulohaza yuritadi.
Yuqoridagi hadisda aytilishicha, Qur’on tilovati qalbdagi zanglarni ketkazadi. Haqiqatan, Qur’on o‘qish bilan qalb yayraydi, ko‘ngil taskin topadi. Mo‘min banda qiroatdan bir dunyo ma’naviy ozuqa oladi. Shu yo‘sin qalbni qoplagan zang qurumlari asta-sekin tozalanib boradi. Bejizga "Qur’on qalbga malham, dilni tozalaydigan ilohiy davo", deyilmagan.
Ma’lumki, temirga doim ishlov berib turilmasa, ko‘p o‘tmay zanglaydi. Xuddi shunga o‘xshab, Qur’on o‘qilmasa, dilni zang bosadi. Hamisha Qur’on o‘qiydigan inson qalbiga gard yuqmaydi. Tilovat bilan jilolangan qalbi oynadek yarqirab turadi.
Hozirgi "zamonaviy" odamlarning ko‘pi dunyoga hirs qo‘yish dardi bilan og‘rigan. Kishilar orasida o‘zaro ishonch, sadoqat, vafo, mehr-oqibat kamayib ketayotgandek. Bizningcha, buning sababi bitta: o‘limni unutish, Qur’on o‘qimaslik.
Ayrim odamlarga o‘limni eslatsangiz, oxiratdan gap ochsangiz: "Qo‘ying, yaxshi mavzuda gaplashaylik!" deya so‘zingizni bo‘ladi. O‘limni eslash yomonmi?! Har kimning boshida bor-ku bu savdo! O‘limdan qochib-qutulib bo‘lmaydi. Shuning uchun o‘limga tayyorgarlik ko‘rish kerak. Qanday qilib, deysizmi? O‘limga hozirlik solih amallar bilan bo‘ladi, qorong‘i go‘rni yorituvchi Qur’on tilovati bilan bo‘ladi. Quruq kafanlik olib yoki qabristondan o‘zi uchun alohida joy ajratib qo‘ygan odamni oxirat safariga rostmana shay deb bo‘lmaydi.
Tolibjon domla Xursanmurodov,
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi.
Ali ibn Husomiddin Muttaqiy Hindiy. "Kanzul ummol fi sunanil aqvoli val af’ol". – Bayrut.: Muassasatur risolat, 1989. - B. 210.