5. Сандалойин эв ясаб,
элдин кўрарсен сарзаниш,
Ким бу янглиғ кўрди
сандалники, еткургай судоъ.

Сандал – ёғочи қора-сариқ рангли, хуш исли дарахт.
Сандалий – сандал ёғочидан ясалган нарсалар.
Судоъ – бош оғриғи.

“Сандалолйин, яъни сандал рангли кўркам, чиройли уй қурасан-да, халқ бошингга уриб, таъна қилади, халқдан маломат эшитасан. (“Бу инсонни қаранглар, қанақа иморат қўрибди, пулинг ошиб-кетган бўлса, камбалларга ёрдам бер, қариндошларингга қараш, закот бер, мадраса ёки масжид қуриб, савобга эга бўл!” деб одамлар бошингга уради, таъна-маломат қилади.) Ахир, бош оғриғини келтирадиган сандални дунёда ким кўрибди?”
Яъни, эҳтиёждан ортиқ, риёкорона, намойишкорона қасру иморатнинг сенга нима кераги бор?

Хабарда келадики: “Одамлар баланд (безакли) иморатлар қурганда сизлар қабрларингизни безанглар”, дейилди. Қабрни безаш – қабртоши қўйиб, ўзига ҳашаматли мақбара қуриш эмас, балки қабрдаги сўроқ-савол вақтида фойда берадиган яхши амалар, солиҳ-савобли ишлардир.

Булар: ибодатлар, тиловатлар, зикрлар, садақа ва закотлар, хайр-эҳсонлар, муҳтож ва ғарибларга ёрдам бериш, илм аҳлларига эҳтиром кўрсатиб хизматларини қилиш, масжид ва мадрасалар қурилишида ҳисса қўшиш, яхши одоб ва ахлоқ соҳиби бўлиш, ғайратли, ҳимматли, саховатли, ориятли мусулмон бўлиш, инсонлар учун манфаатли инсон бўлиш каби ишлар ва хислатлардир.

Мирзо Кенжабек,
“Навоий муҳаббати”
китобидан.

Бугун, 15 март, соат 9:30 да “Имом Бухорий меросининг ўзига хос-хусусиятлари ва бугунги кундаги тарбиявий аҳамияти” мавзусидаги халқаро анжуман иштирокчиларини рўйхатга олиш якунланиб, анжуманнинг асосий қисми бошланди.

Анжуманга Имом Бухорий халқаро илмий-тадқиқот маркази директори Шовосил Зиёдов модераторлик қилмоқда.

Нуфузли тадбир Қуръони карим тиловати ва Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Усмонхон Алимов ҳазратларининг хайрли дуолари билан бошланди.

Дастлаб иштирокчиларга Ўзбекистондаги диний-маърифий соҳадаги ислоҳотлар тўғрисидаги махсус фильм намойиш этилди.

Шундан сўнг унда иштирок этаётган Ўзбекистон, Афғонистон ва Тожикистондаги диний соҳа раҳбарлари, етук уламолар, мутахассис ва мутасадди вакиллари навбат билан анжуман мавзусига доир маърузалар билан чиқиш қилмоқда.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

XIX асрнинг иккинчи ярми. Нурота тоғ тизмалари табиатини ўрганиш мақсадида Россиядан бир гуруҳ кимёгар ва биолог олимлар Бухоро амирлигига келишади. Орадан бир ойча вақт ўтгач, меҳмонлар ҳолидан хабар
олиш учун Амир мулла Фазлиддин Косонийни Нуротага юборади. Мулла Фазлиддин “Мир Араб” мадрасасининг мударрисларидан эди. Бир мударрисни Амирнинг вакили сифатида юборилгани ҳақида тадқиқотчи олимлар хабар топишади. Ўзларига муносиб, илм-фандан хабардор одам юборилмаганидан уларнинг энсалари қотади: “Амир бизни текшириш учун бир муллани юборибди: жуда олийнасаб, билимдон киши эмиш…”.

Шундай қилиб, тадқиқотчи олимлар содда кийинган, сийрак соқолли, камтарин муллани масхараомуз кутиб олишади. Бироқ Фазлиддин Косоний уларнинг истеҳзоларига парво қилмай, олимлар қўналғаси теварагини кўздан кечиради: ҳамма нарса бетартиб, ҳатто йўл бўйлари ўрнида ва чодирлар атрофидан ҳам ҳожатхона сифатида фойдаланилган. Бадбўй ҳиддан димоғ ёрилиб кетгудек бўларди…

Мулла Фазлиддин индамай қўлига белкурак, супурги ва челакни олдида, чор атрофдаги ахлат-нажосатларни тозалай бошлайди.
Манзарани кузатиб турган тадқиқотчилар ўзаро кўз уриштириб, масхараомуз кулишади. Айниқса, гуруҳ раҳбари Гришин: “Тақсир, биз сизни олийнасаб, мартабаси улуғ одам, деб эшитгандик, лекин қилган ишингиз ҳафсаламизни пир қилди. Ҳатто қуллар ҳам жирканадиган ишдан тап тортмас экансиз. Сиз билан гаплашишга одам ор қилади-ку?!” деди.

Шунда Фазлиддин Косоний босиқлик билан жавоб берди: – Аслзода эканлигим рост. Аммо биз теварак-атрофимиздаги ахлат-нажосатларни
тозалашдан орланмаймиз, аксинча, ифлоспалид ичра ўтиришдан ҳазар қиламиз.

Тадқиқотчиларнинг устидан биров гўё совуқ сув қуйиб юборгандек бўлди. Улар мулла Фазлиддинга тик қарай олмай қолишди.

“Комиллик пиллапоялари” китоби асосида
“Мулла Қирғиз” ўрта-махсус ислом билим юрти
талабаси Нуриддин ҲАМРОҚУЛОВ тайёрлади.

Дубай халқаро Қуръон мукофоти ҳайъати Рамазон ойида бўладиган 24-халқаро Қуръон мусобақасида қатнашишни истаганлардан аризалар қабул қилинишини эълон қилди. Пандемия сабаб эҳтиёткорлик учун БААдаги ислом давлатлари ва айрим давлатлардаги мусулмон жамоалари вакиллари билан чекланади.

Дубай шаҳри ҳокимининг маданият ва гуманитар масалалар бўйича маслаҳатчиси ва мусобақани ташкил этиш қўмитаси раиси Иброҳим Муҳаммад Бумалҳа бундай деди: “Мамлакатдаги тегишли идоралар билан маслаҳатлашгандан сўнг Дубайдаги халқаро 24-халқаро Қуръони карим мусобақасини ташкил қилиш бўйича келишиб олинди. Унинг шартларига кўра, иштирокчилар БААда истиқомат қилувчи маҳаллий ва хориж фуқароларидан бўлади, Қуръони каримни тўлиқ ёддан билиши, ёши 25 ёшдан ошмаган ва Халқаро Дубай Қуръони карим мусобақаларида қатнашмаган бўлиши белгилаб олинди”.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Халқаро алоқалар бўлими

13 марта в Министерстве иностранных дел Узбекистана состоялась лекция на тему «Основы обеспечения религиозной толерантности и борьбы с религиозным экстремизмом», сообщает ИА «Дунё».
Лекторами выступили заместитель директора Информационно-аналитического центра по изучению социально-религиозных процессов при Комитете по делам религий при Кабинете Министров Камол Комилов и заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Иброхим Инамов.
В мероприятии приняли участие сотрудники центрального аппарата внешнеполитического ведомства, а также посредством видеоконференцсвязи сотрудники дипломатических миссий и консульских учреждений республики за рубежом.
В выступлениях лекторов было подчеркнуто, что Узбекистан издревле был местом, где в мире и согласии жили и живут представители различных культур и религий. Гостеприимство, щедрость души и подлинная толерантность всегда были присущи узбекскому народу и стали основой его менталитета.
Было отмечено, что в рамках направления «Обеспечение безопасности, межнационального согласия и религиозной толерантности, а также осуществление взвешенной, взаимовыгодной и конструктивной внешней политики» Стратегии действий по развитию Узбекистана в 2017—2021 годах проводится работа по развитию культуры толерантности и гуманизма, укрепление гражданского взаимопонимания и согласия.
В Узбекистане в настоящее время функционируют более 2 300 религиозные организации, относящихся к 16 различным конфессиям. Из них 2 113 относятся к исламским религиозным организациям, в том числе 2 085 являются мечетями.
В республике осуществляет деятельность Международная исламская академия Узбекистана, Ташкентский исламский институт, высшее медресе Мир Араб, Научная школа хадиса, 10 специальных исламских средних учебных заведений, православная и протестантская семинарии.
За последние четыре года в целях всестороннего изучения исламской науки и культуры, духовно-просветительского наследия, широкого ознакомления международного сообщества с гуманистическим значением религии ислама в Узбекистане образованы Центр исламской цивилизации в Ташкенте, международный научно-исследовательский центр Имама Бухари в Самарканде, Научная школа хадиса, международный научно-исследовательский центр Имама Термизи в Термезе, комплекс Абу Муин Насафи в Каршинском районе Кашкадарьинской области.
12 декабря 2018 года Генеральная Ассамблея ООН на своей пленарной сессии приняла специальную резолюцию «Просвещение и религиозная толерантность». Ее принятие явилось практической реализацией инициативы Президента Шавката Мирзиёева, выдвинутой на 72-й сессии Генассамблеи ООН в сентябре 2017 года в Нью-Йорке.
Внимание мирового сообщества также привлекает политика по борьбе с угрозами религиозного экстремизма и терроризма, проводимая в республике на основе благородной идеи «Просвещение против невежества» с внедрением новой системы взаимоотношений между государственными органами и общественными организациями.
В 2017 году по инициативе Президента Узбекистана более 20 тысяч человек в стране были сняты со специального учета в правоохранительных органах по подозрению в участии в религиозно-экстремистских организациях. Были предприняты все необходимые меры по их возвращению к мирной жизни, оказано содействие в трудоустройстве, вовлечению в общественную деятельность.
С 2017 года была применена амнистия по отношению к 4 тысячам лиц в исправительных учреждениях, чистосердечно раскаявшимся в том, что были подвержены религиозному экстремизму, и твердо вставшим на путь исправления.
Благодаря инициативе главы государства, в рамках гуманитарных операций «Мехр-1», «Мехр-2», «Мехр-3» и «Мехр-4» на родину были возвращены более 300 граждан, в основном, женщин и детей, которые оказались в зоне военных столкновений на Ближнем Востоке и Афганистане.

В декабре 2020 года Государственный департамент США исключил Узбекистан из списка особого наблюдения для правительств, которые участвуют или терпимо относятся к «серьёзным нарушениям религиозной свободы». Это стало ещё одним свидетельством международного признания последовательных усилий руководства Узбекистана в сфере обеспечения свободы вероисповедания.
В завершение лекции лекторы ответили на интересовавшие участников мероприятия вопросы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана