Куни кеча, 20 ноябрь куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Усмонхон Алимов ҳазратлари Қорақалпоғистон Республикаси Қўнғирот туманида жамоатчилик вакиллари, маҳаллий аҳоли билан самимий суҳбат қилиб, ўқув юртлари, ишлаб чиқариш корхоналари ва иссиқхоналар фаолияти билан яқиндан танишдилар.
Шу йил 20 ноябрь куни муҳтарам Президентимизнинг “Иссиқхона комплексларини ривожлантириш учун қўшимча шарт-шароитлар яратиш чора-тадбирлари тўғрисида”ги қарори қабул қилинди. Ушбу Қарорда мева-сабзавот маҳсулотларини тайёрлаш ва экспорт қилиш ҳамда тежамкор технологиялардан фойдаланган ҳолда иссиқхоналарни яратиш масаласига катта эътибор берилган. Шунингдек, иссиқхоналарни улар жойлашган ҳудуднинг ўзига хос хусусиятлари, иқлим шароитлари ва қишлоқ хўжалиги экинларига ижобий таъсир этувчи бошқа омилларга ҳам алоҳида эътибор қилингани соҳани ривожлантиришга катта омил бўлади.
Дини мубинимизда деҳқончилик масаласига алоҳида эътибор берилган. Кўплаб ояти карима, ҳадиси шарифларда ҳосил Аллоҳ таолонинг иродаси билан етилиши баён этилган. Бу эса деҳқонларнинг меҳнати Аллоҳнинг остида эканига ва Аллоҳ таоло уларга кўмакчилигига далолат қилади. Чунки деҳқончиликка назар солинса, бу касб инсоннинг қалбини Аллоҳ таолонинг тоатига яқин қилади. Деҳқон одам уруғни экади, сўнг уруғи униб чиқишидаги Аллоҳ таолонинг қудратига гувоҳ бўлади. Аллома Мовардий айтадиларки: “Инсоннинг тирикчилиги уч нарсага боғланган бўлади: деҳқончилик, тижорат ва ҳунармандчилик. Менинг наздимда деҳқончилик энг покизаси ва энг афзалидир”, деганлар. Шундай экан муфтий ҳазратлари иссиқхоналар фаолиятини ривожлантириш орқали, халқимиз дастурхонини тўкин-сочин қилиш савобли амал эканини билдириб, ҳосилга қут-барака тилаб дуо қилдилар.
Муфтий ҳазратлари Қўнғирот туманида жамоатчилик вакиллари, маҳаллий аҳоли билан бўлиб ўтган учрашувда бугунги кунда давлатимиз Раҳбари томонидан олиб борилаётган улкан ўзгаришлар, Яратган Парвардигорнинг берган неъматларига шукрона қилиш ва Ислом дини маърифатини тўғри етказиш ҳақида сўзлаб бердилар.
Қорақалпоғистон сафари давом этмоқда.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Cавол: Пешин намозини 12:12 деб ёзилган, бу дегани 12:12 да пешинни ўқисам бўладими?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Ҳа, тақвимда кўрсатилган вақт намознинг аввалги вақтидир. Шу вақтдан бошлаб намоз ўқиш жоиз. Хусусан пешинни ҳам. Лекин жамоат билан ўқиш ва жамоатни кўпайтириш каби фазилат кўзда тутилса, бу вақтдан бироз кечиктириш ҳам дуруст. Аёллар эса жамоатга чиқмаганлари сабабли намоз вақти киргандан адо қилишлари афзалдир. Бу ҳақда “Баҳрур-роиқ” китобида бундай дейилади:
وأداء الصلاة في أول الوقت أفضل إلا إذا تضمن التأخير فضيلة لا تحصل بدونه كتكثير الجماعة، ولا يتأتى هذا في حق من في المفازة فكان التعجيل أولى، ولهذا كان أولى للنساء أن يصلين في أول الوقت لانهن لا يخرجن إلى الجماعة.
“Намозни аввалги вақтида ўқиш афзал. Лекин жамоатни кўпайтириш каби намозни (аввалги вақтидан) кечиктирмаса ҳосил бўлмайдиган фазилатли ҳолатлар бундан мустасно. Саҳро (чўл) жойлардаги киши ҳақида бундай фазилат ҳосил бўлмагани учун, намозни тезлаштириши афзалдир. Шунинг учун ҳам аёллар намознинг аввалги вақтида ўқиши авло. Чунки улар жамоатга чиқмайдилар”. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази