Оилада биз отамнинг олдида ҳеч қачон оёқ узатиб ўтирмасдик. Дастурхонга катталардан олдин қўл чўзмасдик. Уйдаги гапни кўчага чиқармасдик. Маҳалладаги ҳашарларга қатнашардик. Ўзгаларнинг мушкулини осон қилишга интилардик. Хуллас, ота-онам бизни андишали ва жонкуяр қилиб тарбиялаганди.
Афсуски, бугун орамиздан бу фазилатлар кўтарилиб бораётгандек.
Бир куни маҳалла идорасида ўтирсам, “Қизим билан куёвим тил бириктириб, мулкимни олиш учун шикоят қилиб ёзиб юришибди”, дейди бир қийналган отахон. “Ўғлим уйдан чиқариб юбораман”, деяпти, дея арз қилди муштипар она. “Акам билан томорқа устида келишолмаяпмиз”, дея нолиди бир ёш йигит. Бу гапларни эшитиб, дилим оғриди. Тўғри, ҳар бир низони қонуний ҳал қилиш чораси бор, аммо инсон кўнглининг ўртасига тушиб, истиҳолаю инсофни ўргатиб бўлармикин?! Ота-онани, яқинларини зор қақшатаётган кимсаларда иймон, инсоф, андиша бормикин?! Фақат ўзини ўйлаб, заррача бировга яхшилик қилмаса, эртага охиратда қандай жавоб бераркин?
Дарҳақиқат, бугун одамлар орасидан меҳр-оқибат, ҳаё кўтарилиб боряпти. Бунинг ортидан одоб-ахлоқ меъёрларига ҳам дарз кетяпти. Ўзгаларга яхшилик қилиш, кўмаклашиш ўрнига лоқайдлик иллати ортиб, самимий муносабатлар йўқоляпти. Нафс, мол-дунё инсонийлик устидан ғолиб бўлмоқда. Оқибатда кишиларнинг бир-бирига фириб бериши оддий ҳолга айланяпти.
Айримларга эътибор берсак, тилида Худо дейди, ҳатто ибодатлар қилади.
Аммо дили мол-дунёю ҳашамат ва бошқа орзу-ҳаваслар билан тўла. Инсонларга яхшилик улашиш, ўзгаларнинг мушкулини осон қилиш каби эзгуликлар хаёлига ҳам келмайди.
Яқинда Қуръони каримда бир оятни ўқиб қолдим: “Эркакми ё аёлми, кимда-ким мўмин ҳолида бирон яхши амал қилса, биз унга покиза ҳаёт ато этамиз. Уларни ўзлари қилиб ўтган чиройли амаллари сабабли бериладиган ажр-савоблар билан мукофотлаймиз”, дея марҳамат қилинган (Наҳл сураси, 97-оят).
Болалагимни яхши эслайман. Оталаримиз қишлоқда кимдир ҳашар қилса ёки ёрдамга муҳтож бўлса, уларга кўмак беришга шошиларди. Қўни-қўшни, бутун маҳалла бир тану жон эди. Уруш-жанжал, еру сув талаш бўлганини билмайман. Ҳамма бир-бирига самимий эди. У даврларда ҳозиргидек тўкинчилик бўлмаса-да, одамларнинг назари тўқ, қаноатли эди. Ўйлаб кўрсам, оталаримиз юқоридаги оятга амал қилиб, бир-бирига яхшилик улашиб яшаган эканлар. Шунинг учун ҳам улар орасида меҳр-оқибат кучли бўлган.
Бугун биз ҳам оталаримизга муносиб авлод бўлишга интилиб, бошқаларга яхшиликлар улашиб яшайликки, зора яна орамизга меҳр-оқибат қайтса.
Мардиқул СИДДИҚОВ,
Хатирчи тумани (Б. Муҳаммад уюштирди).
“Ислом нури” газетасининг 2025 йил 24-сонидан
http://hidoyatuz.taplink.ws
Исламский институт в Таиланде знакомит новообращенных мусульман страны с историей ислама и его учениями посредством посещения значимых исламских мест.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", многие новообращенные сталкиваются не только с трудностями в изучении основ религии и обрядов, но и с более глубоким вызовом: формированием исламской идентичности, чувством принадлежности к мусульманскому сообществу и пониманием его истории, культуры и цивилизации.
Это ставит важный вопрос: как исламские организации могут помочь новообращенным перейти от простого получения информации к восприятию ислама как живой реальности?
В Таиланде один из исламских институтов предложил уникальный образовательный опыт, который дает практический ответ на этот вопрос. Институт не ограничивается аудиторными занятиями; он выводит слушателей «в поле», знакомит их с историческими мечетями и истоками ислама в их стране, предоставляя возможность непосредственно прикоснуться к жизни мусульманского сообщества и его истории. Этот подход сочетает знания с живым опытом, а обучение — с формированием идентичности.
Этот подход основан на простой, но глубокой педагогической философии: исламская идентичность не создается одними лишь лекциями, она требует живого опыта. Когда новообращенные посещают исторические мечети, узнают истории мусульман, живших сотни лет назад, и встречаются с представителями общины, история становится частью их коллективной памяти.
Эта философия ярко проявилась в выездном мероприятии, организованном в рамках программы «Узнавай больше. Укрепляй веру. Открывай ислам», в ходе которого новообращенные отправились в образовательную поездку в провинцию Аюттхая, чтобы изучить историю ислама в одном из старейших исторических центров Таиланда.
Поездка началась с посещения исторической мечети Куди Чыа, основанной около 1657 года во времена правления короля Нарая Великого, когда в этом регионе поселилась малайская мусульманская община. Эта мечеть служит живым свидетельством глубоких корней ислама в Таиланде.
Этот визит стал больше, чем просто ознакомительной экскурсией; он превратился в практический урок истории и идентичности. Участники осознали, что ислам в Таиланде — это не новое явление, а неотъемлемая часть истории и культурного многообразия страны.
Программа вышла за рамки обычных поездок, сделав акцент на участии слушателей в процессе обучения. Они приняли участие в научной программе под названием «Мечеть, которую я знаю», где каждая группа представила краткий отчет о своем исследовании сверстникам. Этот опыт укрепил навыки поиска информации, дискуссии, командной работы и уверенности в себе.
Затем участники посетили мечеть Ваттана, после чего отправились в образовательный круиз по рекам Чаупхрая, Пасак и Лопбури. Это путешествие позволило им исследовать историю мусульманских поселений, их образ жизни и взаимоотношения с тайским обществом со времен королевства Аюттхая.
Данная инициатива демонстрирует высокий уровень сотрудничества между исламскими институтами, университетами и администрациями мечетей. Руководители мечети Куди Чыа вместе с доктором Пандитом Ароманом с факультета искусств Университета Крик давали исторические пояснения и отвечали на вопросы участников, что сделало эту поездку комплексным образовательным опытом.
Тайская модель обучения новообращенных мусульман посылает четкий сигнал: лучший способ преподать ислам — это не просто говорить о нем, а дать людям возможность ощутить его, изучить его историю, встретиться с людьми и почувствовать принадлежность к великой и устойчивой цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана