Мақолада Саудия Арабистони инвестициялар вазири Холид бин Абдулазиз Ал-Фолиҳ “Ўзбекистон-2030” стратегияси ва Қиролликнинг 2030 йилга мўлжалланган истиқболи ва Миллий инвестиция стратегиясида белгиланган мақсадлар мувофиқ келиши таъкидланган, Саудия – Ўзбекистон ишбилармонлар кенгаши саъй-ҳаракати ҳар томонлама қўллаб-қувватланиши урғуланган. Шунингдек, икки давлат хусусий секторларини бирлаштириш муҳим аҳамият касб этиши, мазкур учрашувда ҳамкорликнинг аниқ йўналишларига эътибор қаратилиши қайд этилган.
Муаллиф Ўзбекистонда умумий қиймати қарийб 31 миллиард долларлик 50 та инвестиция ташаббуси илгари сурилгани, ушбу лойиҳалар “Ўзбекистон-2030” стратегияси мақсадлари доирасида назарда тутилган 110 миллиард долларлик хорижий инвестиция жорий этилишини таъминлашига тўхталган.
Томонлар энергетика, қайта тикланадиган энергия, соғлиқни сақлаш, инфратузилма, қишлоқ хўжалиги, инсон ресурсини ривожлантириш соҳаларида қўшма лойиҳаларни йўлга қўйиш, бунинг учун зарур сармоя киритиш бўйича эришилган ютуқларни юқори баҳоладилар.
Учрашув якунида қўмита олтинчи йиғилиши баённомаси имзоланди. Мазкур ҳужжат асосида кўплаб қўшма ташаббус, дастурлар, шунингдек икки мамлакат хусусий сектори ўртасида қатор англашув меморандумлари имзоланди.
Муҳаррама Пирматова, ЎзА
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.
Фақиҳларнинг фиқҳга берган таърифларида «далил» деган сўз борми? Йўқ. Улар фақат мукаллафларнинг амаллари ҳақида гапиришди, ҳукмларнинг мукаллафларга нисбатан жорий бўлиш ҳолатларига эътибор қаратишди. Демак, умумий қилиб айтадиган бўлсак, фиқҳга икки хил таъриф берилди. Бири усулий уламоларнинг таърифи, яъни «Қуръон ва Суннатдан ҳукмларни қай тарзда чиқариб олиш ҳақидаги илм» деган таъриф. Иккинчиси фуқаҳолар берган таъриф бўлиб, унда ҳосил бўлган ҳукмларнинг мукаллафларга қандай жорий қилиниши асосий ўринга қўйилди. Бу ҳукмлар мутлақ мужтаҳидлар тарафидан чиқарилади. Ҳукмни фақат мутлақ мужтаҳид чиқара олади. Ана шу мужтаҳид муайян бир ҳукмни Қуръон ва Суннатдан қандай чиқарганини ўрганиш усул илмининг мавзусидир. Чиқарилган ҳукмни ўзимизга ва жамиятга татбиқ қилиш эса муфтий ва фақиҳларнинг ишидир.
Демак, фиқҳга икки хил қараш мумкин экан: ҳукмни чиқариб олиш ва уни татбиқ қилиш. Бизнинг хатоимиз шуки, ҳукмни ишлаб чиқиш билан уни татбиқ қилиш орасидаги фарқни тушунмаяпмиз. Тушунмаганимиз учун ҳам кераксиз гапларни гапиряпмиз. Биз юқорида айтиб ўтган икки йўналиш – таҳаллул, яъни динга енгил қараш ва ташаддуд, яъни динда ғулувга кетиш йўналишлари ё иккинчи таърифдан бехабар қолишди, ёки унга эътиборсиз қарашди. Улар фақат биринчи таърифни, яъни ҳукмни қай тарзда ишлаб чиқишни изоҳлашди.
«Ҳанафий мазҳабига теран нигоҳ» китобидан