Мухетдинов Д.В.
Доктор теологии, профессор
Первый заместитель Председателя
Духовного управления мусульман Российской Федерации,
ректор Московского исламского института,
директор Центра исламских исследований
Санкт-Петербургского государственного университета
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين
Роль Бухары в становлении и развитии ислама России требует огромного, пристального внимания ученых. Достаточно сказать, что к моменту приезда в 922 году делегации из Багдадского халифата в Волжскую Булгарию, с которой связывают принятие ислама булгарами, население этой страны уже прекрасно разбиралось в тонкостях мусульманской религии, включая разницы в мазхабах, поскольку имело прочные связи с Хорезмом и Бухарой. В дальнейшем бухарские алимы и шейхи повлияли на принятие ислама ордынскими ханами, что в итоге привело к установлению этой религии в качестве государственной на большей части территории современной России и стран СНГ. Мы знаем также, что бухарские шейхи проповедовали ислам в отдаленных землях Сибири в XIV-XV веках. Впоследствии, в период становления Московского царства, бухарцы напрямую влились в состав татарской нации в Сибири и Астрахани, где до ХХ века сохранялись группы «бухарлык» среди сибирских и астраханских татар.
Интеллектуальное влияние ни одного из городов мусульманского мира не оказало такое влияние на российскую умму, как наследие улемов Бухара-и-шариф. Это ясно видно прежде всего по рукописям, которые переписывались в медресе как Европейской, так и Азиатской России. С бухарской традицией были связаны труды по классическим мусульманским дисциплинам, таким как тафсир, хадисы, акида-калам и фикх и одновременно балагат и многочисленные поэтические сборники.
Начиная с XVII века для российских мусульман именно медресе Бухары и основанные затем по этому образцу татарские медресе носили системообразующий характер в деле сохранения религиозной образовательной традиции.
Среди тех именитых российских мусульман, кто получал образование в Бухаре, следует упомянуть первого муфтия Мухаммаджана Хусаина, создателя концепции «иджтихада» у татар Абдуннасыра Курсави, крупнейшего татарского историографа и великого теолога Шигабутдина Марджани, основателя джадидского медресе «Мухаммадия» в Казани и первого свободно избранного муфтия мусульман России Галимджана Баруди, прогрессиста Нового времени, знатока десяти кыраатов, выдающегося богослова Мусу Бигиева и множество других. У российских мусульман России той эпохи не было бы расцвета богословской и образовательной традиции без влияния научного наследия бухарских ученых.
Шейхи и мударрисы Средней Азии давали российским шакирдам навыки для обеспечения высокого статуса в современной мусульманской общине: Медресе не только воспроизводило образованную элиту, но и определенное восприятие ислама. Не случайно, что в конце XVIII – 1-й половине XIX веков именно бывшие шакирды Бухары сыграли ключевую роль в расцвете российских медресе, включая городские медресе от Касимова до Сибири. Татарская элита в лице крупных купцов и промышленников приняла такие стороны бухарского образа жизни, как обычаи и мораль, религиозные и образовательные стандарты.
Сами выходцы из Бухары в имперский период играли огромную роль в развитии ислама в самих российских городах. Например, в Нижнем Новгороде они составляли основную группу восточных торговцев на знаменитой Макарьевской ярмарке. Будучи состоятельными по финансовому статусу и при этом религиозными по своему характеру, бухарские купцы составляли ключевое ядро мусульманского религиозного прихода, вокруг которых выстраивались мечети. Такие ярмарочные мечети были возведены и в селе Макарьево, и в самом Нижнем Новгороде. Эту традицию переняли бухарцы по всей России. Так, в 1823 году, ровно 200 лет тому назад, бухарский купец 1-й гильдии, миллионер Назарбай Алибаевич Хошалов выстроил первую каменную мечеть в Москве – причем ее здание сохранилось до сих пор и сегодня обсуждается вопрос о ее реставрации. В начале ХХ века на средства бухарских эмиров Сеида Абдул-Ахад-хана и его сына Сеида Мир-Алим-хана была построена самая красивая на тот момент мечеть в России – в имперской столице Санкт-Петербурге.
Следует назвать еще одну историческую личность, которая сыграла не меньшую, а то и большую роль в деле упрочения культурных контактов между мусульманами Внутренней России и Бухары. Выдающимся теологом-востоковедом, тюркологом, муллой Хусаином Фаизхановым, который являлся лектором восточных языков Восточного факультета Санкт-Петербургского императорского университета, были переписаны такие фундаментальные работы как «Хидая» Маргинани, «Фатава баззазийа» Ибн Баззаза, поэтический сборник и диван Алишера Навои «Маджалис ан-нафаис». Фаизханов сыграл важную роль в создании словаря чагатайского языка, который впоследствии был издан академиком Вельяминовым-Зерновым на основе рукописи муллы Хусаина.
В годы тотального гонения на религии и запреты религиозного культа мусульмане Советского Союза все равно продолжали придерживаться своих убеждений и в послевоенные годы до распада СССР. В позднесоветскую эпоху, когда контроль над религией значительно ослабел, целая плеяда студентов из России получила исламское образование в медресе Мир-и-Араб в Бухаре. Они выпустились из медресе как раз накануне обретения религиозной свободы и затем возглавили мусульманские приходы по всей стране, от Крыма на западе до сибирских городов на востоке. С целью соблюдения регламента не могу упомянуть всех их, но скажу о своем учителе Умаре Идрисове, который возглавил мусульманскую умму Нижнего Новгорода; муфтии Чеченской Республики Ахмаде-хаджи Кадырове, который возглавил борьбу с экстремистами и пал шахидом в этой борьбе; наконец, председателе Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтии шейхе Равиле Гайнутдине, который до сих пор с огромным трепетом и волнением вспоминает годы своей учебы в Бухаре.
Уверен, что эти прочные связи между мусульманскими сообществами России и Бухары следует активно поддерживать, укреплять и преумножать.
У меня есть целый пакет проектов в этом направлении, и я готов поделиться своим видением с заинтересованными лицами и организациями, ин ша Аллах.
Спасибо за внимание! Мир вам, милость Аллаха
и Его благословение!
В рамках сотрудничества Центра исламской цивилизации в Узбекистане и Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана начался новый этап подготовки студентов непосредственно в условиях практической деятельности.
30 сентября 2026 года на встрече с педагогами Президент Шавкат Мирзиёев уделил особое внимание вопросам развития дуального образования в системе высшего образования, укрепления сотрудничества между университетами и работодателями. Выдвинутый главой государства принцип «предприятие - вуз - целевая подготовка кадров» направлен на согласование образовательного процесса с требованиями рынка труда, а также на получение студентами не только теоретических знаний, но и практического опыта.
В качестве практического воплощения данной инициативы в Центре исламской цивилизации в Узбекистане внедрена система дуального образования для студентов Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана. Данное сотрудничество призвано развивать профессиональные навыки молодых людей, обучающихся по направлению журналистики, знакомить их с реальными условиями работы и готовить конкурентоспособных специалистов для современной медиаотрасли.
Во встрече, состоявшейся сегодня, приняли участие руководитель Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов, ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа, профессорско-преподавательский состав университета и студенты. В ходе диалога обсуждались приоритетные направления организации дуального образования, закрепление теоретических знаний студентов посредством практической деятельности, а также широкое освещение научно-просветительского потенциала Центра с помощью современных медиаинструментов.
Выступая на встрече, руководитель Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов подчеркнул важность интеграции образования и практики, развития профессионального потенциала молодёжи и популяризации национального наследия посредством современных медиа.
Принцип «предприятие - вуз - целевая подготовка кадров», выдвинутый нашим Президентом, служит именно этой цели. Мы рассматриваем данную инициативу как важную возможность вывести сотрудничество между образованием и практикой на новый уровень. Мы также намерены привлекать к этой работе зарубежных экспертов. Это позволит студентам ближе познакомиться с международным опытом, изучить передовые подходы к развитию медиаотрасли в разных странах и повысить своё профессиональное мастерство. Особенно важен опыт иностранных специалистов для представления богатого научно-просветительского наследия Центра исламской цивилизации международной аудитории.
В своей деятельности Центр исламской цивилизации уделяет особое внимание изучению исторического и научного наследия, его популяризации среди широкой общественности, а также повышению интереса молодого поколения к просвещению и науке. В реализации этих задач современная журналистика и медиа играют исключительно важную роль. Сегодня недостаточно просто передавать информацию. Необходимо правильно её интерпретировать, опираться на достоверные источники, раскрывать содержание и сущность исторических событий и явлений, а также представлять материал в понятной форме для различных аудиторий. Особенно большое значение профессиональное мастерство журналистов приобретает в деле продвижения национального и общечеловеческого наследия на международной арене.
Мы хотим, чтобы молодые люди могли применять свои знания на практике, работать со специалистами и непосредственно изучать процесс подготовки журналистских материалов! - отметил Фирдавс Абдухаликов.
Руководитель Центра также обратил внимание на подготовку гидов-журналистов как одно из важных направлений сотрудничества. По его словам, Центр посещают учёные, исследователи, журналисты и туристы из разных стран.
Чтобы предоставлять им содержательную, точную и интересную информацию об исторических экспозициях, рукописях, артефактах и наследии великих учёных, необходимо сочетание исторических знаний, журналистского мастерства, культуры общения и владения иностранными языками.
Мы поддерживаем активное участие студентов в этом процессе, а также выдвижение ими собственных идей и инициатив. Их современное мышление, умение пользоваться цифровыми технологиями и интерес к новым медиаформатам помогут ещё шире освещать деятельность Центра, - отметил руководитель Центра.
Ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа также остановился на значении дуального образования для профессиональной подготовки будущих журналистов, подчеркнув необходимость закрепления знаний, полученных в высшем учебном заведении, в реальных рабочих условиях.
Значение сегодняшней встречи заключается в том, что мы делаем важный шаг к интеграции образовательного процесса в реальную профессиональную среду, стремясь вооружить студентов не только теоретическими знаниями, но и практическими навыками.
Современная журналистика стремительно меняется. Цифровые технологии, социальные сети, мультимедиа и искусственный интеллект оказывают существенное влияние на способы создания, распространения и восприятия информации. В таких условиях от журналиста требуется не только умение писать тексты, но и способность анализировать информацию, проверять факты, создавать контент в различных форматах и эффективно взаимодействовать с аудиторией.
Именно поэтому крайне важно, чтобы студенты приобретали практический опыт уже в период обучения. Применяя знания, полученные в аудитории, в реальной работе, они лучше понимают требования профессии, оценивают собственные возможности и более основательно готовятся к дальнейшей деятельности, - отметил Шерзодхон Кудратходжа.
Ректор подчеркнул, что сотрудничество с Центром позволит студентам на практике изучать темы, связанные с историей, наукой, культурой и духовным наследием, а также готовить материалы различных жанров, брать интервью и создавать репортажи.
Сотрудничество с Центром исламской цивилизации имеет особое значение для наших студентов, обучающихся по направлению журналистики. В Центре сформирована богатая информационная среда, связанная с историей, наукой, культурой и духовным наследием. Она позволит студентам приобрести опыт подготовки материалов в различных жанрах, проведения интервью, создания репортажей и доступного изложения сложных тем для широкой аудитории.
Инициативу по подготовке гидов-журналистов мы также считаем одним из перспективных направлений. Такие специалисты должны глубоко понимать историческое и культурное наследие, уметь представлять его современной аудитории и эффективно взаимодействовать с иностранными гостями, - отметил ректор университета.
Одной из важных тем, обсуждавшихся на встрече, стала подготовка гидов-журналистов, способных доносить историческое, научное, духовное и просветительское наследие Центра исламской цивилизации до международной аудитории с помощью современных медиа.
Такие специалисты должны обладать не только журналистскими навыками, но и важными компетенциями, включая умение доступно рассказывать об историческом и культурном наследии, раскрывать содержание экспозиций, эффективно взаимодействовать с посетителями и учитывать потребности зарубежной аудитории.
Центр исламской цивилизации - это не только пространство, где представлены исторические памятники и уникальные артефакты, но и научно-просветительская площадка, представляющая науку, интеллектуальную мысль, просвещение и культурное наследие на основе современных подходов.
Для достойного освещения его содержания и значения на международном уровне важно сочетание журналистского мастерства, исторических знаний и коммуникативных навыков. С этой точки зрения инициатива по подготовке гидов-журналистов позволит не только повысить практический потенциал будущих специалистов, но и расширить аудиторию, знакомящуюся с деятельностью Центра посредством различных языков и медиаформатов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана