В британском журнале "OCA Magiazine" опубликована статья научного сотрудника Университета мировой экономики и дипломатии, доктора наук Маликахон Турсуновой, посвященная политике обеспечения религиозной толерантности в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
В ней подчеркивается, что преданность правительства демократическим идеалам и выбор секулярного пути развития позволили создать равные условия для деятельности всех религий в Узбекистане. Работа в сфере религии проводится государственными органами и институтами гражданского общества и направлена на гарантирование гражданам конституционно гарантированного права на свободу совести и укрепление религиозного плюрализма, толерантности и межрелигиозного диалога.
Одним из значимых результатов этой работы считается принятие Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2018 года специальной резолюции об образовании и религиозной толерантности, которая является практической реализацией инициативы Президента Шавката Мирзиёева, выдвинутой на 72-й сессии Генассамблеи ООН. Основная цель предложенной резолюции - "обеспечить универсальный доступ к образованию и устранить неграмотность и невежество".
Автор пишет, что в Узбекистане были учреждены механизмы для возрождения национальных и религиозных ценностей и изучения богатого научного и духовного наследия его великих предков. Для этой цели была создана Международная исламская академия Узбекистана, специализирующаяся на подготовке квалифицированных кадров в интерпретации Корана, исламского права, религиозной догматики и хадисов.
Кроме того, были созданы Центр исламской цивилизации, а также Международные исследовательские центры имамов Бухари, Термизи и Матуруди. Высшая медресе Мири Араб в Бухаре и Школа изучения хадисов в Самарканде начали свою работу.
«В Узбекистане установлены сильные юридические гарантии свободы совести и религии. Конституция включает положение о свободе религии для всех, хотя продолжается работа по улучшению и либерализации национального законодательства. В частности, принят новый Закон о свободе совести и религиозных организациях, способствующий обеспечению конституционных прав граждан на свободу совести и религии», - констатирует автор.
Сообщается об упрощении процедуры регистрации и деятельности в стране 2 350 религиозных организаций, представляющих 16 течений.
«Помимо мусульманских организаций, есть 179 христианских организаций, 8 еврейских общин, 7 общин бахаи, общество Харе Кришна, буддийский храм и межконфессиональное библейское общество. Недавно было зарегистрировано 23 немусульманских организации в Узбекистане», - говорится в статье.
Подчеркивается, что в декабре 2020 года Госдепартамент США исключил Узбекистан из так называемого «особого списка наблюдения» по обеспечению религиозной свободы из-за значительного улучшения ситуации в области обеспечения религиозных свобод. Республика находилась в этом «черном списке» в течение 12 лет, с 2006 года.
В заключение подчеркивается, что далеко идущие реформы, проводимые в стране, подтверждают приверженность принципу «Все во имя человека, ради его будущего».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана