Адам (мир ему) – первый пророк, которого сотворил сам Аллах и поместил в Рай. После непослушания Адама Господь изгнал его из вышеупомянутого рая и поместил на землю, передает IQNA. Вопрос, возникший в связи с этим и занимавший умы исследователей и комментаторов, заключается в том, где находился этот рай и каковы были его характеристики?
И сказали Мы: «О Адам! Поселись ты и твоя жена (Хавва) в Раю и питайтесь (райскими плодами) оттуда на удовольствие, где пожелаете, но (только) не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться (вам) из (числа) притеснителей [ослушавшихся Аллаха]» (Аль-Бакара: 35).
У комментаторов и исследователей нет единого мнения о рае, где жили Адам и его жена: Некоторые комментаторы считают его вечным раем. Другие говорили, что это был рай на земле.
Причина тех, кто говорит, что этот рай был на земле, состоит в том, что вечный рай, созданный Богом, не позволяет войти в него Шайтану.
Хотя Бог ясно проиллюстрировал разговор между Адамом и Сатаной в Коране и процитировал слова Сатаны: «Но сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?» (Таха: 120).
Кроме того, вход в Рай вечен, и пребывание в нем вечно. Согласно риваяту от Имама Садика (мир ему), Рай Адама был одним из садов мира, где ему светили солнце и луна, и если бы он был из вечного рая, то он никогда бы не был из него изгнан.
Теперь возникает вопрос, в какой части земли находился Рай, в котором жил Адам? Согласно Торе, в Раю, где находился Адам, была река, делавшая его питьевым и разделявшаяся на четыре потока (реки).
Помимо точки зрения Торы, существует несколько других точек зрения по этому вопросу:
1. Рай, в котором находился Адам, вероятно, был Святой Землей (Кудс). И эта возможность соответствует интерпретации приведенного выше аята как повеления Бану Исраилам жить на Святой Земле в этой суре. Потому что, когда дети Бану Исраила вошли в эту землю, по свидетельству Корана, Аллах приказал им есть все, что они пожелают, из множества благ.«Войдите в это селение [город Иерусалим] и питайтесь от них [от его благ] там, где пожелаете, на удовольствие» (Бакара: 58).
Кудс или Иерусалим – город у подножия Хевронских гор и один из старейших городов мира. Этот город является святым для авраамических религий иудаизма, христианства и ислама. И Палестина, и сионистский режим считают этот город своей столицей.
2. Эдемский сад согласно этой истории, был местом жительства Адама. По мнению некоторых исследователей, он располагался на севере Месопотамии, на Евфратской равнине между городами Ану и Хит, а некоторые исследователи считают, что он находился на нынешнем месте слияния Тигра и Евфрата между города Ур и Орид и недалеко от Персидского залива.
Между двумя реками - это название исторической области, которая расположена между двумя реками Тигр и Евфрат и ее границы сегодня проходят по территории Ирака, Сирии, Турции, Ирана и Кувейта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
20 октября 2026 года исполнилось 83 года со дня основания этого благословенного учреждения. На состоявшемся в этот день в 1943 году в Ташкенте съезде улемов и религиозных деятелей была заложена основа этой ответственной структуры.
Важные моменты из истории:
Инициатива: В июле 1943 года по предложению улемов региона во главе с Эшоном Бабаханом было получено официальное разрешение на открытие учреждения.
Первый курултай: проходил 15–20 октября 1943 года во дворе Шейха Эшона Бабахана в Карасарае.
Первый муфтий: более 160 представителей из 5 республик единогласно избрали шейха Эшона Бабахана ибн Абдулмаджидхана муфтием пяти республик.
Адреса религиозных учреждений:
1943–1956 гг.: Во дворе муфтия Эшона Бабахана;
1956–2007 гг.: в здании медресе "Баракхан";
С 2007 года: в современном здании, построенном в комплексе Хазрати Имам;
С 2026 года: работает в величественном здании Центра исламской цивилизации, построенном в Ташкенте.
Муфтии, возглавлявшие Управление мусульман Узбекистана:
1. Шейх Эшон Бабахан ибн Абдулмаджидхан (1943-1957);
2. Шейх Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан (1957-1982);
3. Шейх Шамсиддинхан Бабаханов (1982–1989);
4. Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф (1989-1993);
5. Шейх Мухтарджон Абдуллах Бухари (1993–1997);
6. Шейх Абдурашид кори Бахрамов (1997–2006);
7. Шейх Усмонхон Темирхон угли (2006-2021);
8. Шейх Нуриддин Холикназар (с 2021 года).
Да благословит Всевышний Аллах дальнейшую деятельность нашего Духовного управления!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана