Посещение Египта и Аравийского полуострова было распространено среди татар Поволжья задолго до конца XIX века. Хадж, один из столпов ислама, продолжал ими исполняться, за исключением небольших периодов, еще со времен принятия Ислама булгарами. Один из маршрутов до Мекки и Медины пролегал через египетскую Александрию. В конце XVII века Муртаза ас-Симети (был еще жив в 1723 г.) посетил во время хаджа Медину и Мекку, а на обратном пути – Каир, Рашид и Александрию[1]. Спустя два столетия, в 1880 году, Ш. Марджани проделал схожий путь с тем лишь отличием, что в Аравию он попал через Египет[2].
Связи Поволжья с Хиджазом и Египтом, однако, не ограничивались одним лишь ежегодным хаджом. Множество шакирдов отправлялись в эти дальние края задолго до так называемого «периода пробуждения». Фахр ад-Дин бин Субханкул ал-Кичучатый (ум. 1818) после обучения в Бухаре поехал в Хиджаз, где имел возможность общения с улемами Мекки и Медины. ‘Абд ал-Халик бин Ибрахим ал-Курсави (ум. 1843-44), старший брат Абу ан-Насыра Курсави, в 1798 году обучался рецитации Корана в Египте[3]. Имам Ишмухаммад бин Захид ал-Кибаки (ум. 1841) восемь лет учился в Египте, проведя двадцать пять лет своей жизни в путешествиях (в том числе он побывал и в Хиджазе)[4].
Более того, татарские купцы и богачи открывали в Мекке и Медине текке – приюты для паломников и «общежития» для шакирдов. В 1848 году татарский купец Исхак Юнусов купил двухэтажный каменный дом в Мекке и открыл в нем приют для паломников из Поволжья, смотрителями которого были татары[5]. Его примеру последовали и многие другие зажиточные сограждане. Известный богослов Г. Баруди также построил вакуфный[6] дом в Мекке, где, по всей видимости, учились и работали его ученики[7]. В Медине функционировало «казанское» медресе, имеющее «40 очень тесных келий», 50000 рублей на постройку которого собирали по всей России[8]. Помимо этого, есть сведения о вакуфном имуществе в Медине, состоявшем из «казанской» мечети, нескольких лавок братьев Дибердиевых, домах Вахида-эфенди и текке Кадыр-эфенди[9]. На рубеже XIX и XX вв. в Мекке на постоянной основе проживало 8 семей татар[10], а в Медине – 31[11].
Рустам Гатин, историк, islamnews.ru
[1] Мортаза бине Котлыгыш әс-Симети. Сәяхәтнәмә // Татар сәяхәтнамәләре. Казан: Татар. кит. нәшр., 2015. Б. 20-21.
[2] Марҗәни: Фәнни-популяр җыентык. Казан: Җыен, 2010. Б. 148-158.
[3] Гильмутдинов Д. Р. Российские муллы в Османской империи (1685-1924) по данным татарских историко-биографических энциклопедий // Ученые записки Казанского университета. Серия гуманитарные науки. 2016, Т. 158, кн. 3. С. 722-723.
[4] Там же. С. 726-727.
[5] Сибгатуллина А. Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй на рубеже XIX-XX вв. М., 2010. С. 69.
[6] Вакуф – имущество, переданное государством или частным лицом мусульманской общине, вся прибыль от которого идет на религиозные или благотворительные цели.
[7] Тагиров И. Р. Восток – дело тонкое // Эхо веков (Гасырлар авазы). – 1998. – №1/2. С. 149.
[8] Давлетшин А. Отчет штабс-капитана Давлетшина о командировке в Хиджаз. СПб.: Военная типография, 1899. С. 56.
[9] Ахунов А. «Татарская» недвижимость на Востоке // Эхо веков (Гасырлар авазы). – 2002. – №3/4. С. 81.
[10] Давлетшин А. Отчет штабс-капитана Давлетшина о командировке в Хиджаз. СПб.: Военная типография, 1899. С. 42.
[11] Там же. С. 56.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Регистан готовится встретить День города ярким лазерным шоу, объединившим величие древней архитектуры и современные технологии. В прошлом году знаменитую площадь посетили более миллиона человек, а в 2026-м растет интерес со стороны европейских туристов: после России в числе лидеров - Италия и Испания.
О новых экспозициях, виртуальном гиде, историческом кино и туристических новшествах мы поговорили с заместителем директора по научной части дирекции по реставрации и использованию ансамбля Регистан Азаматом САМАТОВЫМ.
- Регистан производит сильное впечатление на людей самых разных культур. Что помогает привлекать все больше путешественников? Только ли красота самого ансамбля?
- Безусловно, архитектура Регистана - наше главное богатство. Наша задача - сделать посещение Регистана комфортным, информативным и интересным для людей разного возраста, из разных стран и с разными интересами. Начнем с практических вещей. Как сегодня туристу подготовиться к посещению Регистана, не тратя лишнего времени? Для удобства посетителей билеты можно приобрести заранее на официальном сайте Registon.uz . Там же доступен виртуальный гид, который помогает познакомиться с историей ансамбля и подготовиться к посещению. Это особенно удобно для иностранных туристов и самостоятельных путешественников, которые предпочитают заранее планировать свою программу. Человек может получить необходимую информацию еще до приезда на площадь и уже на месте уделить больше внимания самому памятнику.
- Вы упомянули виртуального гида. А можно ли сказать, что технологии сегодня меняют само восприятие исторического памятника?
- Конечно. Раньше человек, в основном, осматривал архитектуру и слушал рассказ экскурсовода. Сегодня у нас появляется больше возможностей показать, как выглядело историческое пространство в прошлом, объяснить особенности строительства и представить события той эпохи в более наглядной форме. Цифровые реконструкции, мультимедийные материалы и интерактивные элементы помогают сделать историю понятнее. Особенно это важно для молодежи и детей, которым легче воспринимать информацию, когда она сопровождается визуальными образами.
- Одним из новшеств стал исторический фильм в медресе Тилля-Кори. Что увидит зритель?
- Это действительно интересная возможность по-новому познакомиться с историей Самарканда. В медресе Тилля-Кори демонстрируется исторический фильм, рассказывающий о прошлом города и строительстве величественного медресе. Зритель получает возможность мысленно перенестись в другую эпоху, представить, как создавался этот выдающийся архитектурный памятник, и лучше понять историческую среду, в которой он появился. Такой формат дополняет обычную экскурсию и помогает связать архитектуру, историю города и судьбы людей.
- В прошлом году обновились постоянные музейные экспозиции в медресе Мирзо Улугбека и Тилля-Кори. Что изменилось для посетителей?
- В этих двух медресе завершены масштабные работы по обновлению постоянных экспозиций и реставрации внутренних помещений. Главная идея заключалась в том, чтобы представить историко-культурное наследие Самарканда на современном музейном уровне и показать, почему наш город был одним из крупнейших центров науки, образования и искусства эпохи Темуридов. Особенно интересна экспозиция медресе Мирзо Улугбека. Она пополнилась более чем 50 редкими рукописями и документами, в том числе трудами Абу Райхана Беруни, Ибн Сины и Али Кушчи. Здесь также представлены научные приборы и исторические материалы, связанные с деятельностью Мирзо Улугбека - выдающегося астронома и просветителя XV века.
- А чем отличается экспозиция в медресе Тилля-Кори?
- Она посвящена истории формирования ансамбля Регистан и его архитектурному великолепию. Здесь посетители могут узнать, как складывался исторический облик площади, познакомиться с особенностями архитектуры и декоративного искусства. Большая часть экспонатов была отреставрирована в сотрудничестве с французскими специалистами. Дизайн обновленного музейного пространства разработан французским архитектурным бюро Wilmotte & Associés. При этом особое внимание уделялось гармоничному сочетанию восточных традиций с современными требованиями музейного дела. Для нас принципиально важно, чтобы обновление не нарушало историческую атмосферу, а помогало раскрывать ее еще полнее.
- Получается, Регистан сегодня - это уже не просто архитектурный ансамбль, а целое образовательное пространство?
- Именно так. Регистан интересен не только специалистам по истории и архитектуре. Здесь каждый может найти что-то для себя: школьник - узнать о великих ученых, студент - познакомиться с историей науки, иностранный турист - лучше понять культуру Узбекистана, а житель Самарканда - открыть для себя новые страницы родного города.
- Мы знаем, что сам ансамбль нуждается в постоянном уходе и реставрации. Что сейчас происходит в медресе Шердор?
- Сохранение памятников - одна из важнейших задач дирекции. В 2026 году завершена первая фаза реставрации фасада медресе Шердор при поддержке Фонда послов США по сохранению культурного наследия. Работы направлены на сохранение уникальных мозаик, майолики, декоративных элементов и куфических надписей. Проект включает три этапа и предусматривает не только восстановление исторического фасада, но и развитие профессиональных компетенций специалистов в области реставрации. Кроме того, Фонд развития культуры и искусства Узбекистана и Посольство США подписали пятилетнюю «дорожную карту» сотрудничества в сфере культуры и сохранения наследия.
- В какое время лучше приходить на Регистан, чтобы получить наиболее полное впечатление?
- У каждого времени суток свое очарование. Днем хорошо видны тонкости орнаментов, мозаики и архитектурных деталей. Вечером можно насладится светомузыкальной панорамой и лазерным шоу. Мы советуем туристам не ограничиваться коротким осмотром площади. Стоит выделить время для музейных экспозиций, познакомиться с историей каждого медресе и воспользоваться доступными информационными возможностями. Тогда впечатление от Регистана будет гораздо полнее.
Беседовала Замира БАЛТАЕВА, “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана