Слово закят упоминается в Священном Коране тридцать два раза, и для него были описаны различные последствия.
Выплата закята является признаком веры в Бога и Судный день.«Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, кто совершает намаз, выплачивает закят и не боится никого, кроме Аллаха....» (Тауба, 18).
Способ принятия покаяния и прощения грехов – это молитва и выплата закята, передает IQNA. «Но если они раскаются и будут совершать намаз и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере. Мы разъясняем Наши знамения для людей знающих» (Тауба, 11).
Установление молитвы и закята является признаком праведного правления. «Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел – у Аллаха» (Хадж, 41).
Признаком божественных людей является торговля, а также совершение молитв и выплата закята. «Мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (Нур, 37).
Отказ в выплате закята эквивалентен неверию. «И горе многобожникам,которые не выплачивают закята и не веруют в Последнюю жизнь"» (Фуссилат, 7).
Вопрос о закяте упоминается во многих мекканских сурах, в том числе в сурах «Араф», аят 156, «Намль», аят 3, «Лукман», аят 4, «Фуссилат», аят 7.
Некоторые комментаторы считают, что эти аяты особенно рекомендуются для закята, а другие говорят: Указ о закяте был ниспослан в Мекке, но из-за малочисленности мусульман деньги закята не собирались, и люди платили закят сами. Однако после установления исламского правительства в Медине вопрос о взятии закята, внесении его в Байт аль-Маль (общественные финансы) и его концентрации был поднят исламским правителем с ниспосланием аята «Бери из их имущества пожертвования».
Этот аят был ниспослан в месяц Рамадан во втором году хиджры в Медине, и Пророк приказал сообщить людям, что Аллах сделал закят обязательным, как молитву. Через год он приказал мусульманам платить закят.
Фактически, после формирования исламского правительства и создания Байт аль-Маль закят был поставлен в рамках конкретной программы, для него были установлены определенные квоты и суммы.
Некоторые полагают, что после миссии Пророка (С.А.С), по сбору закята, расходы на закят были точно указаны в аяте 60 суры Ат-Тауба, и неудивительно, что принцип закята таков: установлен в аяте 103 суры Ат-Тауба, а расходы на него упомянуты в аяте 60. поскольку мы знаем, что аяты Корана были помещены на свои места по приказу Пророка (С.А.С).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В столице Афганистана состоялась литературно-художественная конференция, посвящённая 21 октября – Дню праздника узбекского языка, в которой приняли участие более 300 человек, сообщает ИА «Дунё».
На мероприятии присутствовали представители правительства Афганистана, представители министерств высшего образования, просвещения, информации и культуры, Академии наук, члены узбекских общественных организаций, поэты, писатели, журналисты, а также преподаватели и студенты высших учебных заведений.
На церемонии открытия афганские учёные, языковеды и преподаватели выразили удовлетворение тем, что День узбекского языка широко отмечается в стране. Они также высоко оценили усилия правительства Узбекистана по повышению международного авторитета узбекского языка и популяризации национальных традиций и обычаев.
Афганский поэт и писатель Ахмад Жовид Фарход отметил растущее значение узбекского языка на международной арене, в том числе в Афганистане. Он подчеркнул, что День узбекского языка является официальным праздником в стране, а язык представляет собой важнейшее богатство и национальную ценность каждого народа.
Поэт и журналист Себгат Сафер в своём выступлении акцентировал внимание на роли узбекского языка в укреплении общественного единства. По его словам, язык не только объединяет и воспитывает народ, но и помогает сохранять его обычаи и традиции.
«Сегодня узбекский язык неразрывно связан с именем великого государственного деятеля и мыслителя Алишера Навои. Язык объединяет народ, воспитывает его, обучает, сохраняет обычаи и традиции. Если мы будем воспевать богатство родного языка перед всем миром, наша
Он также отметил необходимость продолжения практической работы по научному развитию узбекского языка в Афганистане, одновременно раскрывая его красоту и выразительность.
Дипломаты Узбекистана в Кабуле поздравили участников с Днём узбекского языка и рассказали о мерах, принимаемых в стране для поддержки и развития государственного языка. Особое внимание было уделено масштабным реформам, реализуемым по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева для воспитания молодого поколения в духе уважения и преданности родному языку.
Кроме того, участникам представили информацию о возможностях получения образования для афганской молодёжи. В частности, было отмечено, что в Сурхандарьинской области действует образовательный центр «Термез», где афганские студенты могут обучаться по различным направлениям, а также получать льготные гранты.
Культурная программа включала чтение стихотворений, посвящённых узбекскому языку, и отрывков из газелей Алишера Навои, а также выступления с национальными танцами.
В рамках празднования также состоялись презентация книг, изданных на узбекском языке, и выставки национальной одежды, произведений изобразительного искусства и блюд узбекской кухни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана