С тех пор, как человек начал свою жизнь на земле, он испробовал множество способов воспитания поколений, одним из воспитательных методов, непосредственно связанных с человеческой природой, является воспитательный метод установления образца для подражания. Этот метод воспитания интересным образом описан в истории Пророка Моисея (мир ему) в Коране.
Как передает IQNA, люди по своей природе являются образцами для подражания, и их можно моделировать.Поэтому этот метод является одним из наиболее эффективных методов создания и развития хороших моральных и образовательных качеств, одобренных религиозными лидерами и божественными школами. Когда люди видят образец для подражания, они пытаются стать похожими на этого человека, видя его и его черты характера, поэтому метод образца для подражания очень эффективен в руководстве и воспитании.

В этом методе, благодаря тому, что перед обучаемым ставится объективный и подражаемый пример и человек непосредственно соответствует целевой модели, он считается одним из лучших и самых коротких методов обучения. А также из-за своей объективной и осязаемой природы, а также из-за врожденного желания и склонности человека к моделированию, это очень эффективный и быстрый метод обучения и воспитания.

Этот метод имеет такое большое значение и воздействие, что сам Всемогущий Аллах использовал этот метод в различных аятах и он ставит пророков в образец для человека: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха». (Ахзаб: 21).

Поведение и характер лидера оказывают наибольшее влияние на ученика. То есть лидер – это первый вариант, которого ученик выбирает в качестве образца для подражания и находится под его влиянием. По этой причине в Священном Коране мы встречаем случаи, когда люди выбираются в качестве наставников и в то же время представляются в качестве примера и образца для подражания.

В истории о Пророке Моисее, мир ему, Бог представляет Пророка Моисея, мир ему, таким образом: «Мир Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону)!Воистину, так Мы воздаем творящим добро.Воистину, они - одни из Наших верующих рабов» (Саффат: 120-122).

В этих аятах хазрат Муса (мир ему) и Харун представлены как наставники фараона и народа Израиля, а в другой части он упоминает их под титулами «верующих» и «праведников», а это означает, что в первую очередь Господь хочет упомянуть их как примеры благодетелей, а во-вторых, учитель и лидер, который старается воспитывать других.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана