Моральные нормы Ислама предназначены для воспитания и очищения человеческого духа.
Несомненно, все люди ищут совершенства и счастья, но в том, что такое человеческое совершенство и счастье, большая группа людей, из-за неверия в религиозные основы они рассматривают свое счастье в пределах материальной и мирской системы, например, обретение богатства, славы или власти..
Как передает IQNA, некоторые считают их совершенством в материальных имуществах, как, например, группа Бану Исраиль, которая сказала:"Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну (Корею)! Воистину, он обладает великой долей".(Кисас, 79)
Группа считает свою честь и совершенство осью материальных знаний и довольна этим:"Они радовались тому знанию, которое было у них".(Гафир, 83)
Некоторые считают свою честь большим богатством и многочисленным населением:"У меня больше имущества и помощников, чем у тебя".(Кахф, 34)
Некоторые видят свое процветание и спасение в оси запугивания и стремления к превосходству, как говорит фараон."Сегодня преуспеет тот, кто одержит верх".(Таха, 64)
Но с точки зрения ислама лучший и высший путь к счастью – это очищение нафса:"Преуспел тот, кто очистил ее".(Шамс, 9)
И для этой цели посылаются божественные пророки и религиозные лидеры:"Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости".(Аль Имран, 164)
В Священном Коране есть множество повелений, являющихся признаком нравственного достоинства.
1. Делайте добро и воздавайте справедливость неверным, которые не воюют с вами:"Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ"(Мумтахана, 8).
2. Не говорите зла и безобразий идолопоклонникам: "Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха" (Анам, 108).
3. Спорьте с людьми Писания в хорошей манере:"Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом" (Анкабут, 46).
4. Мягко разговаривайте с родителями-многобожниками:"Сопровождай их в этом мире по-доброму"(Лакман, 15).
5. Не будьте равнодушны к нуждающимся и не отвергайте их: "Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику" (Анам, 52).
Важным пунктом является то, что эта серия нравственных указаний и подобных им имеет целью воспитание и очищения человеческого духа и развитие на пути поклонения и служения Всемогущему Аллаху.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Исламская религия оказала большое влияние на творчество некоторых русских писателей и поэтов. Лев Толстой проявлял большой интерес к изучению не только Корана, но и хадисов. У Александра Сергеевича Пушкина был цикл стихотворений “Подражания Корану”.
Вдохновлял известных русских писателей и поэтов ислам, Коран, жизнь нашего Пророка Мухаммеда (мир ему и благословление). Писатель Лев Николаевич Толстой придавал большое значение поиску истины в своих произведениях. Причём некоторые в дискуссиях о нём и его произведениях даже утверждали, что он принял ислам и ушёл из этого мира уже как мусульманин. Такое же предположение иногда делали в отношении другого известного поэта и литератора, Гёте.
Известно, что Толстой проявлял большой интерес к изучению не только Корана, но и хадисов (преданий о житии и суждениях Пророка (мир ему и благословение)). Он даже составил книгу, объёмом почти в 40 страниц и состоящую из хадисов, большая часть из которых была посвящена социальной тематике, а также таким темам, как работа и усердие, сострадание и сочувствие. Он пытался интерпретировать хадисы по-русски, насколько позволяло ему владение арабским языком, затем собрал из них книгу и опубликовал. Очевидно, эта книга не увидела свет и не переиздавалась в годы господства в стране коммунизма и социалистической идеологии. И даже сейчас, когда с момента крушения коммунистической идеологии прошло уже несколько десятилетий, многие очень удивляются, когда заходит речь о том, что существовала подобная книга.
Лев Николаевич Толстой будучи христианином, в своей переписке несколько раз (совершенно явным образом – два раз) подчёркивал превосходство ислама над христианством. В чём причина интереса всемирно известного писателя к исламу? Ещё в молодости, в годы учёбы в Казанском университете, Толстой изучает арабский и турецкий языки, с другой же стороны, бывая в той части Кавказа, где был распространён ислам, он также проникся его влиянием, общаясь с местными народами, которые веровали в ислам.
Александр Сергеевич Пушкин – это другая выдающаяся личность в русской литературе и он занимает в ней очень важное место. В одном из своих пространных поэтических произведений великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин явно указывал на то, что для написания своих стихов он черпал вдохновение от прочтения Священного Корана.
Одной из книг, где собрано, с комментариями, почти всё, что великий русский поэт сказал и написал об исламе, стал труд под названием “Коран в поэзии Александра Пушкина”, авторства Марзийе Яхьяпур. Влияние восточной культуры на Пушкина обусловлено даже чисто генетическими факторами: он, как известно, имел африканское происхождение. На страницах его произведений мы часто можем ощутить влияние мусульманской культуры, цивилизации и, главное, духовной мысли. У него есть целое поэтическое произведение, состоящее из 9 частей – небольших стихотворений, называемое также циклом стихов. Оно имеет общее название – “Подражание Корану”.
Пушкин, в отличие от Толстого, не изучал арабский язык, и вдохновил его на написание этого поэтического цикла один из известных ему русских переводов Священного Корана. Очевидно, что Священный Коран оказал очень большое влияние на литературные труды и духовные поиски Александра Сергеевича Пушкина, хотя в отношении него нет никаких свидетельств о его личной связи с исламом – нам неизвестно, принимал ли великий поэт ислам или нет.
Повлияла исламская религия на произведения и другого известного русского поэта, практически современника Пушкина – Михаила Юрьевича Лермонтова. Лермонтов ещё одна выдающаяся личность в русской культуре, в русской литературе он занимает также очень большое место, сразу после Пушкина. Лермонтов прожил очень короткую жизнь, которая трагически оборвалась, но даже в его поэтических произведениях можно ощутить влияние ислама и мусульманской духовной культуры.
Судьба Лермонтова сложилась так, что он много времени провел на Кавказе, той области России, где, пожалуй, больше всего ощущалось влияние ислама. Там он познакомился не только с религией, но и с обычаями и обрядами ислама. С другой стороны, Кавказ испытывал сильное влияние двух крупных мусульманских государств, Ирана и Турции. Эти две страны были соседями России, и это обстоятельство тоже оказывало влияние на российскую культуру и творчество литераторов, в том числе и Лермонтова. В стихах Лермонтова также есть указания и отсылки не только к образу Пророка, его странствиям, но даже и на отдельные важные эпизоды его жизни – в частности, хиджру, или переезд из Мекки в Медину.
Выше изложенные сведения говорят о том ,что исламская религия покоряла сердца не только народов, живших в арабских и азиатских странах, но и далеко за его пределами.
Автор: преподаватель русского языка Ташкентского исламского института С.Арипов
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана