Моральные нормы Ислама предназначены для воспитания и очищения человеческого духа.
Несомненно, все люди ищут совершенства и счастья, но в том, что такое человеческое совершенство и счастье, большая группа людей, из-за неверия в религиозные основы они рассматривают свое счастье в пределах материальной и мирской системы, например, обретение богатства, славы или власти..
Как передает IQNA, некоторые считают их совершенством в материальных имуществах, как, например, группа Бану Исраиль, которая сказала:"Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну (Корею)! Воистину, он обладает великой долей".(Кисас, 79)
Группа считает свою честь и совершенство осью материальных знаний и довольна этим:"Они радовались тому знанию, которое было у них".(Гафир, 83)
Некоторые считают свою честь большим богатством и многочисленным населением:"У меня больше имущества и помощников, чем у тебя".(Кахф, 34)
Некоторые видят свое процветание и спасение в оси запугивания и стремления к превосходству, как говорит фараон."Сегодня преуспеет тот, кто одержит верх".(Таха, 64)
Но с точки зрения ислама лучший и высший путь к счастью – это очищение нафса:"Преуспел тот, кто очистил ее".(Шамс, 9)
И для этой цели посылаются божественные пророки и религиозные лидеры:"Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости".(Аль Имран, 164)
В Священном Коране есть множество повелений, являющихся признаком нравственного достоинства.
1. Делайте добро и воздавайте справедливость неверным, которые не воюют с вами:"Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ"(Мумтахана, 8).
2. Не говорите зла и безобразий идолопоклонникам: "Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха" (Анам, 108).
3. Спорьте с людьми Писания в хорошей манере:"Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом" (Анкабут, 46).
4. Мягко разговаривайте с родителями-многобожниками:"Сопровождай их в этом мире по-доброму"(Лакман, 15).
5. Не будьте равнодушны к нуждающимся и не отвергайте их: "Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику" (Анам, 52).
Важным пунктом является то, что эта серия нравственных указаний и подобных им имеет целью воспитание и очищения человеческого духа и развитие на пути поклонения и служения Всемогущему Аллаху.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Гринвичская обсерватория недалеко от Лондона была основана в 1675 году.
Научные достижения наших предков, в том числе открытия Мирзо Улугбека, сыграли важную роль в строительстве знаменитой Гринвичской обсерватории недалеко от Лондона передает darakchi.uz.
Это научное учреждение было основано в 1675 году по инициативе английского короля Карла II с целью определения координат морякам. В обсерватории был определен нулевой меридиан, и именно в этом районе был придуман термин «время по Гринвичу».
Работа Мирзо Улугбека «Зижи жадиди Кўрагоний» и астролябия, принадлежавшая его школе, легли в основу научной работы в Гринвичской обсерватории. Эта рукопись была написана в Самарканде и привезена в Стамбул его учеником Али Кушчи. Возможно, он привез с собой в Стамбул многие произведения из Самарканда, оборудование, используемое в обсерватории, и, следовательно, эту рукопись.
Делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации Фирдавсом Абдухаликовым ознакомилась с этой рукописью во время посещения Оксфордского центра исламских исследований.
Пометки на латыни на полях рукописи принадлежат английскому ученому Джону Гривзу (1602-1652). С этой рукописью мы ознакомились, когда ездили в Оксфорд с делегацией Центра исламской цивилизации в Узбекистане. По словам куратора отдела восточных рукописей Бодлианской библиотеки Николаса Контоваса, в апреле того же года Гривз с помощью британского купца и консула в османской столице Питера Уайта вернулся в Лондон с рукописями и астрономическими инструментами, привезенными Али Кушчи из Самарканда. Среди них была рецензия на труд египетского ученого Птолемея "Альмагест", книга Абдурахмана ас-Суфи "Книга об изображении неподвижных звезд", труд Мирзо Улугбека "Зижи жадиди Кўрагоний", восточная астролябия, - рассказал Фирдавс Абдухоликов.
Джон Гривз изучил восточные календари на основе работ Улугбека и определил движение Земли вокруг Солнца. Он доказал, что календарь Улугбека точнее и совершеннее календаря Юлия Цезаря, и предложил ввести новый календарь.
Гринвичская обсерватория является фундаментом научной системы времени и координат в мировом масштабе, и в этих достижениях воплощен большой научный вклад трудов и школы Мирзо Улугбека.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана