Сайт работает в тестовом режиме!
24 Октябрь, 2026   |   13 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:26
Шурук
06:45
Зухр
12:12
Аср
15:47
Магриб
17:32
Иша
18:46
Bismillah
24 Октябрь, 2026, 13 Джумада аль-уля, 1448

Наурызбай кажы Таганулы: У нас много объединяющих ценностей

13.10.2023   526   12 min.
Наурызбай кажы Таганулы: У нас много объединяющих ценностей

В настоящее время двусторонние отношения между Узбекистаном и Казахстаном динамично развиваются во всех сферах — торгово-экономической, инвестиционной, транспортно-логистической, культурно-гуманитарной и туристской. Все это имеет огромное значение для сближения не только экономики, бизнеса, культуры, но самое главное — народов, которым исторически предопределено быть добрыми соседями и надежными партнерами.
Редакция газет «Халк сузи» и «Народное слово» планирует подготовить цикл материалов, посвященных укреплению двусторонних отношений. Сегодняшний собеседник — председатель Духовного управления мусульман Казахстана, верховный муфтий Наурызбай кажы ТАГАНУЛЫ.

— Узбекистан и Казахстан — не только близкие соседи, но и надежные партнеры, испытанные временем. Тесное взаимодействие наших стран — важнейший аспект межгосударственных отношений в Центральной Азии. Как, по-вашему, это сказывается на жизни и настроении населения?
— Узбекский и казахский народы отличают общие исторические корни и богатство культуры, единство языка и религии. Наследие таких великих ученых, как Абу Райхан Беруни, Абу Наср Фараби, Ходжа Ахмад Яссави, Бахауддин Накшбанд, Алишер Навои, Абай Кунанбаев, многих мыслителей и поэтов является общим достоянием.
В последние годы при политической воле руководителей двух государств укрепляются гуманитарные связи и крепнут взаимные дружеские отношения.
Взаимовыгодные отношения между узбекским и казахским народами поднимаются на новый уровень, основанный на добрососедстве и стратегическом сотрудничестве.
Узбекистан и Казахстан являются странами-партнерами, поддерживающими друг друга на международной арене. Наши страны эффективно сотрудничают в рамках многосторонних престижных структур: ООН, Шанхайской организации сотрудничества, Содружества Независимых Государств, Организации тюрк¬ских государств, Международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) и ряда других.
Успешное проведение Года Узбекистана в Казахстане в 2018 году и Года Казахстана в Узбекистане в 2019-м открыло новые горизонты для представителей искусства, науки, образования и предпринимательства, послужило дальнейшему укреплению культурных связей братских народов.
В Узбекистане по инициативе главы государства Шавката Мирзиёева проводится большая работа по исследованию и популяризации творческого наследия великого казахского поэта, мыслителя Абая Кунанбаева. Нам известно, что одна из центральных улиц Ташкента носит имя поэта, а его величественная статуя стоит перед зданием посольства Казахстана в Узбекистане. В настоящее время в Казахстане большое внимание уделяется изучению наследия мыслителя Востока, великого поэта узбекского народа, государственного деятеля Алишера Навои. Рассматривается вопрос установления памятника ему в Астане.
Дни культуры Казахстана, организованные недавно в Ташкенте, Самарканде и Бухаре, еще раз подтвердили прочность дружеских отношений. Несомненно, столь важные события в культурной жизни обеих стран служат укреплению многовековой дружбы и добрососедства, взаимному духовному обмену и обогащению народов.
— Как вы оцениваете практические меры, реализуемые в Узбекистане по развитию религиозного образования?
— Узбекская земля всегда была центром знаний и культуры. Ряд ученых-энциклопедистов, таких как Имам Бухари, Махмуд Замахшари, Абу Мансур Мотуриди, Абул-Муъийн Насафи, Мухаммад Хорезми, Ахмад Фергани, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Мирзо Улугбек, внесли достойный вклад не только в развитие исламской науки, но и в развитие современной мировой цивилизации.
В последние годы в Узбекистане проводится масштабная работа по изучению жизни и богатого научного наследия ученых-мыслителей, внесших несравнимый вклад в развитие науки, и ознакомлению мировой общественности с их наследием.

Примечательно, что в послед¬ние годы в целях усиления таких научных исследований создаются крупные центры международного значения. Например, строящийся Центр исламской цивилизации в Ташкенте. Он расположен в знаменитом комплексе Хазрати Имам (Хаст Имам). Это место интересно тем, что там будут современными методами восстанавливать древние рукописи, петроглифы, археологические находки, контролировать их сохранность, копировать и воспроизводить данные в цифровом формате, изучать древние источники, переводить тексты на иностранные языки, создавать словари, унифицировать специальную терминологию.
Весь мир, в том числе и мы, с большим интересом наблюдает за всем этим. Мы искренне радуемся достижениям братского Узбекистана. Часто вспоминаю времена, когда я получал высшее религиозное образование в Ташкентском исламском институте имени Имама аль-Бухари в 1993—1997 годах. Если сравнить религиозное образование того времени с сегодняшним, то нетрудно понять, что и качество, и условия кардинально изменились. Вы можете гордиться прогрессом, достигнутым в этой области.
— В народе есть поговорка: «В открытое окно вместе с ветром в комнату попадает и пыль». То есть благодаря коренным реформам были сняты некоторые преграды в сфере религиозного учения. Но, к сожалению, наряду с этим мы сталкиваемся с такими пороками, как фанатизм и экстремизм, которые полностью противоречат нашим моральным ценностям. Расскажите о сотрудничестве религиозных ведомств мусульман Узбекистана и Казахстана в борьбе с подобными явлениями.
— Узбекистан — ближайший надежный партнер Казахстана в Центральной Азии. Есть много ценностей, которые нас объединяют. Наша религия едина. Здесь я хотел бы подчеркнуть, что несколько лет назад в качестве новоизбранного председателя Духовного управления мусульман Казахстана свой первый официальный визит нанес в вашу страну. На встрече с тогдашним главным муфтием Узбекистана, ныне покойным Усманханом Алимовым, обсудили вопросы повышения взаимной солидарности мусульманского сообщества в реагировании на насущные глобальные проблемы, празднования религиозных праздников в один день, принятия общих фетв, недопущения негативной пропаганды де-структивных религиозных течений, повышения уровня знаний религиозных деятелей братских стран. Тогда были достигнуты общие договоренности о повышении уровня организации взаимных мероприятий по обмену опытом, пропаганде среди населения учений великих религиозных деятелей, реализации совместных проектов в области религиозного образования.
В настоящее время религиозная ситуация в Казахстане стабильная, мирно живут представители более ста национальностей и конфессий. В последние годы значительно возрос интерес людей к духовным знаниям, и эту тенденцию целесообразно направить на дальнейшее развитие общества и поддержание межконфессионального согласия. Духовное управление мусульман Казахстана последовательно работает над пропагандой истинных духовных ценностей.
За годы независимости нам удалось создать оптимальную модель государственно-конфессиональных отношений. Считаем, что казахстанский опыт в выстраивании отношений между государством, обществом и религией, действительно, позитивен и интересен для многих стран. Приоритетным направлением в деятельности ДУМК является обеспечение религиозной стабильности и укрепление дружбы между народами. С этой точки зрения перед муфтиятом стоит задача способствовать сохранению традиционного ислама, противодействовать деструктивным псевдорелигиозным течениям и распространению радикальной идеологии. Хочу отметить, что у нас сформировалась мощная мусульманская школа, заложенная нашими предками и выдающимися мусульманскими учеными, такими как ас-Сыгнаки, аль-Фараби, аль-Исфиджаби, ат-Тарази, ат-Иткани.
— Каково значение религии в восстановлении стабильности, безопасности и доверия в международных отношениях? Обеспечение региональной безопасности, в том числе в религиозной сфере, зависит не только от внутренней политики, но зачастую и от международного сотрудничества и поддержки. Что делается муфтиятом в этом направлении?

— У нас налажены хорошие духовные связи со многими странами, особенно с тюркоязычными, и у нас есть свой рабочий орган — Коллегия муфтиев тюркоязычных государств. Недавно было организовано заседание коллегии с участием духовных лидеров Турции, Азербайджана, Узбекистана и Кыргызстана. На встрече обсуждены не только во-просы духовности, но и популяризации исторического, духовного и культурного наследия Ахмада Яссави и всего тюркского мира, а также перспективы совместных проектов в сфере религиозного просвещения, укрепления солидарности мусульманского общества в борьбе против глобальных вызовов и угроз, предотвращения пропаганды деструктивных религиозных течений.
На международной научно-практической конференции на тему «Вклад тюркских народов в развитие исламской цивилизации», проходившей в древнем Туркестане, казахстанская сторона выступила с рядом инициатив.
Во-первых, мы должны приложить все усилия для урегулирования и улучшения религиозного и духовного сотрудничества между мусульманскими странами. Во-вторых, необходимо избегать любых разногласий и розни с расовой, религиозной, национальной точек зрения, противодействовать разным политическим и идеологическим провокациям в этом плане. В-третьих, необходимо создать условия для реализации научных и духовных потребностей. Это совместные научно-духовные центры или обмен опытом ученых, имамов, преподавателей и студентов, обмен литературой, перевод фундаментальных религиозных исследований, участие в научных исследованиях мусульманского наследия, совместные образовательные семинары, конференции, симпозиумы. Кроме того, необходимо совместно отмечать юбилеи известных религиозных деятелей, ученых и писателей мусульманского мира, а также религиозные, национальные и традиционные праздники. В-четвертых, реализация совместных мер по развитию зиёрат (паломнического) туризма. Например, в целях развития внутреннего туризма в Казахстане ДУМК запустило проект «Darhan Dala», целью которого является путешествие по историческим, культурным и сакральным местам, а также формирование у населения культуры паломничества.
— Как вы видите развитие религиозных отношений между Казахстаном и Узбекистаном в будущем?
— Роль тюркских стран в развитии Великого шелкового пути, имеющего историю, равную векам, несравнима. В целях укрепления таких отношений необходимо совместно организовать двусторонние паломнические поездки в Самарканд, Бухару, Ташкент, считающиеся центрами ислам¬ской культуры, а также в древние города Туркестан, Арыстанбаб, Отырар и Сыганак. Как мы уже упоминали выше, наряду с изучением истории наших народов следует также заняться вопросом развития паломнического туризма, который будет взаимовыгодным в культурном и экономическом отношении. Потому что наши предки на протяжении многих веков перемещались из одного места в другое без границ и ограничений. Важно восстановить глубоко укоренившиеся исторические связи. Например, мавзолеи великих предков, внесших достойный вклад в укрепление единства казахского народа, Толе би находится в Ташкенте, а Айтекеби — в Нурате Навоийской области. Это также говорит об общности нашей истории.
С этой точки зрения мы должны реализовывать двусторонние проекты и позитивно относиться к организации зиёрат-туризма. Ведь туризм — это важное общественно-политическое явление, положительно влияющее на экономику и глобализацию многих стран. Эта сфера не ограничивается показом достопримечательностей, наоборот, туризм является одним из самых эффективных способов показать историю народа, археологические находки, культуру и цивилизацию.

Важно отметить, что и Узбекистан, и Казахстан имеют большой потенциал стать влиятельными центрами зиёрат-туризма. Например, для увеличения взаимных турпотоков необходимо организовать совместные поездки к извест¬ным местам паломничества Казахстана и Узбекистана — мавзолеям Арыстанбаб, Ахмада Яссави, Зангиата и другим. Кроме того, необходимо реализовать ряд сов¬местных проектов, таких как обмен опытом между имамами двух стран, а также в сфере совместной борьбы с чуждыми течениями. Все это отражено в меморандуме о сотрудничестве между религиозными ведомствами мусульман Казахстана и Узбекистана, документе, направленном на укрепление дружественных отношений между братскими странами, обмен опытом в религиозной сфере, совместное реагирование на проблемы современного общества, углубление духовных и культурных связей. Это — очередной шаг на пути к укреплению уз дружбы, добрососедства и взаимопомощи между казахским и узбекским народами.

Беседовал Нурлан УСМАНОВ, специальный корреспондент «Народного слова».
Ташкент — Астана — Ташкент
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

РАЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ – ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ: КУЛЬТУРА УВАЖЕНИЯ И ДИАЛОГА

20.10.2026   7627   61 min.
РАЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ – ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ:  КУЛЬТУРА УВАЖЕНИЯ И ДИАЛОГА

Из выступления 15 октября 2026 года в
Филиале РГУ нефти и газа (НИУ) 
имени И. М. Губкина 
на межконфессиональной конференции, 
посвящённой Международному дню толерантности 

 

 

РАЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ – ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ:

КУЛЬТУРА УВАЖЕНИЯ И ДИАЛОГА

 

 

Дорогие друзья, уважаемые организаторы и участники конференции!

 

В эпоху, когда во многих уголках нашей планеты нарастают противоречия, когда человечество сталкивается с серьёзными политическими и социальными вызовами, когда различия в убеждениях порой становятся причиной отчуждения и конфликтов, взаимное уважение, толерантность и искренний диалог приобретают поистине судьбоносное значение.

Именно сегодня миру как никогда нужны не новые стены между людьми, а прочные мосты взаимопонимания; не громкие обвинения, а мудрые слова; не стремление разделить человечество, а искреннее желание объединить его вокруг общих нравственных ценностей.

 

Дорогие друзья, уважаемые коллеги!

Сидящими здесь нашими премногоуважаемыми коллегами выполнена колоссальнейшая работа, совершается огромнейший труд и приобретён бесценный опыт в деле укрепления мира, спокойствия, стабильности, межконфессионального и межнационального согласия.

За каждым из вас стоит огромнейший труд, многолетний опыт и глубокая ответственность перед обществом. Выражаю искреннее восхищение той колоссальной работой, которая проводится вами во имя укрепления мира и спокойствия, общественной стабильности, межконфессионального и межнационального согласия.

Эти бесценные достижения стали возможны благодаря мудрой политике руководства нашей страны, особому вниманию к сохранению духовного наследия, укреплению атмосферы взаимного уважения и определению приоритетных задач религиозной сферы, в том числе в деле воспитания молодого поколения в духе патриотизма, гуманизма, нравственной ответственности и преданности своей Родине.


Уважаемые гости и участники конференции!

Позвольте немного поразмышлять вместе с вами…

Оказывается, в жизни есть ценности, которые невозможно измерить деньгами, невозможно удержать силой и невозможно построить за один день – человеческое уважение.

Есть ценности, которые не нуждаются в переводе. Доброта понятна каждому народу, сострадание отзывается в любом сердце, а искреннее уважение способно преодолеть границы, которые порой кажутся непреодолимыми. Человеку может быть близка одна вера, другому – иная; один может придерживаться определённых убеждений, другой – смотреть на мир совершенно по-другому. Но за всеми различиями остаётся главное: перед нами человек.

 

Тема нашей с вами встречи звучит: «Разные убеждения – общее будущее: культура уважения и диалога».

На первый взгляд, это просто слова. Но если вдуматься, за ними скрывается судьба каждого из нас. Судьба наших семей, наших детей, наших народов и всего мира.

Задумайтесь на мгновение: разве есть на земле два человека, которые абсолютно одинаково думают, одинаково чувствуют, одинаково смотрят на жизнь? Даже в одной семье, за одним столом, под одной крышей растут люди с разными характерами, мечтами, взглядами и убеждениями.

И всё же мы любим друг друга...

Почему же то, что мы умеем делать в кругу близких, порой становится таким трудным в обществе?

 

Именно поэтому культура уважения и диалога – не просто красивое выражение и не отвлечённая философская идея. Это нравственный выбор, от которого зависит, каким будет наше общество, в какой атмосфере вырастут наши дети и какое наследие мы оставим следующим поколениям.

Почему различие во мнениях иногда превращается в стену между людьми? Почему мы так часто стремимся доказать свою правоту, но так редко пытаемся понять чужую боль?

Ведь не обязательно думать одинаково, чтобы относиться друг к другу по-человечески.

 

Посмотрите на мир вокруг нас. Он прекрасен именно своим многообразием. Разные языки, традиции, культуры, песни и обычаи делают человечество похожим на огромный сад, в котором каждый цветок имеет собственный оттенок и аромат.

Разве сад станет красивее, если в нём останется только один цветок? Разве мелодия станет богаче, если из неё убрать все ноты, кроме одной? Конечно же, нет. Красота рождается в гармонии различий!

Так и общество становится сильнее не тогда, когда все люди говорят одним голосом, а тогда, когда каждый может говорить свободно, зная, что его услышат, что его достоинство не унизят, а его убеждения не станут поводом для ненависти.

 

В современном мире люди получили невиданные прежде возможности общаться. Социальные сети, мессенджеры и цифровые платформы позволяют мгновенно обмениваться мнениями, обсуждать события и находить единомышленников за тысячи километров.

Но вместе с этими возможностями возникла и новая опасность: мы всё чаще отвечаем, не дослушав; осуждаем, не разобравшись; распространяем слова, не задумываясь об их последствиях.

В виртуальном пространстве человек порой забывает, что по другую сторону экрана находится не безликий оппонент, а живой человек. У него есть чувства, семья, переживания, достоинство и право не быть объектом травли.

 

Иногда бывает весьма полезно обратиться не только к нашему разуму, но и к нашим сердцам. И почувствовать, осознать и подумать о том, что дороже богатства, сильнее оружия и ценнее любых земных достижений. О мире между людьми. О взаимном уважении. О способности услышать друг друга даже тогда, когда наши убеждения, взгляды и жизненные пути различаются.

А диалог – это не отказ от своих принципов. Это поиск пути, на котором наши различия не мешают нам вместе решать важные задачи. Мы можем по-разному смотреть на мир, но одинаково желать, чтобы наши дети росли счастливыми. Мы можем придерживаться разных убеждений, но одинаково ценить мир, безопасность, справедливость и человеческую жизнь. И разве этого недостаточно, чтобы начать разговор?

Особенно важно помнить об этом сегодня, когда мир становится всё более взаимосвязанным, когда слова, произнесённые одним человеком, за считаные секунды могут услышать тысячи людей, а неосторожное высказывание способно посеять вражду там, где ещё вчера существовало взаимопонимание.

Каждый из нас несёт ответственность за то, какие слова он выбирает, какие мысли распространяет и какую атмосферу создаёт вокруг себя.

Мы не всегда можем остановить большой конфликт. Но мы можем не допустить маленькой вражды в собственном доме. Не всегда можем изменить весь мир за один день. Но можем изменить день одного человека, проявив к нему уважение и доброту. А ведь именно из таких, на первый взгляд, незначительных поступков складывается будущее.

 

Диалог – это не соревнование, в котором побеждает тот, кто громче кричит или больнее задевает собеседника. Это совместный поиск понимания.

Сегодня мы собрались здесь, чтобы обратиться к одной из самых тонких, глубоких и одновременно важнейших тем современности – теме религии, взаимопонимания и ответственности за то, каким будет духовный облик нашего общества и будущее грядущих поколений.

И сегодня наша встреча является прекрасным подтверждением того, что диалог способен преодолевать границы, доверие – рассеивать сомнения, а искреннее уважение – сближать сердца.

 

В исламской традиции слово обладает огромной нравственной силой. Оно способно утешить и исцелить, примирить и вдохновить. Но оно же может ранить, унизить и разрушить то, что создавалось годами.

Поэтому Коран призывает верующих к мудрому и достойному общению:

«Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом».

Пророк Мухаммад саллаллоху алайхи васаллам учил:

«Кто верует в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит».

 

В этих словах раскрывается целая культура общения. «Мудрость» – это умение подобрать слова, время и тон. «Доброе увещевание» – это забота о человеке, а не стремление возвыситься над ним. А «спор наилучшим образом» – это готовность искать истину, не унижая собеседника.

Как часто в повседневной жизни мы забываем об этом! Нам хочется немедленно ответить, доказать свою правоту, поставить последнюю точку в споре. Иногда мы так увлекаемся желанием победить, что перестаём замечать боль, которую причиняем близким, коллегам, соседям и даже самым дорогим людям.

 

Но разве победа в споре стоит потерянного доверия? Разве можно считать себя победителем, если после наших слов другой человек уходит с чувством унижения и обиды?

Настоящая мудрость начинается там, где человек умеет управлять не только своими словами, но и собственным гневом.

В другом аяте Корана сказано:

«Отвечай на зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет словно близкий любящий родственник».

 

Каждый из нас способен внести свой вклад в этот процесс.

Иногда для этого достаточно остановиться перед тем, как произнести обидные слова. Иногда – выслушать человека, чья точка зрения кажется нам непонятной. Иногда – признать, что мы ошиблись. А иногда – сделать первый шаг к примирению, несмотря на то что нам кажется, будто первым должен уступить другой.

Великие перемены нередко начинаются с таких маленьких, почти незаметных поступков. Для лирического отступления можем вспомнить историческую легенду закона Ньютона или периодическую таблицу химических элементов Дмитрия Менделеева.

 

Уважаемые коллеги!

Иногда нам кажется, что диалог – это просто разговор. Но настоящий диалог начинается не тогда, когда мы открываем рот, а тогда, когда открываем сердце.

Говорить умеют многие. Слушать – гораздо труднее. Особенно трудно слушать человека, который не согласен с нами. Нам хочется перебить его, возразить, доказать, что правы именно мы. Мы заранее готовим ответ, пока другой ещё не закончил говорить. И в этой спешке мы порой забываем самое главное: перед нами не противник, которого нужно победить, а человек, которого нужно попытаться понять.

Возможно, за его резкими словами скрывается пережитая боль. Возможно, за его недоверием стоит давнее разочарование. Возможно, его жизненный путь был настолько непохож на наш, что он просто не умеет смотреть на мир нашими глазами.

И если мы хотя бы на мгновение попробуем не осудить, а понять, не оттолкнуть, а услышать, – между нами может появиться то, с чего начинается примирение.

Иногда одно доброе слово способно остановить ссору. Один искренний разговор – разрушить стену недоверия. А одно протянутое навстречу руки движение – вернуть человеку веру в людей.

 

История человечества не раз доказывала, насколько разрушительной бывает ненависть. Когда люди перестают слышать друг друга, на смену словам приходят обвинения, на смену доверию – подозрение, а на смену миру – страдания, от которых прежде всего страдают невинные.

 

Мы можем говорить на разных языках, исповедовать разные религии, придерживаться разных убеждений. У нас могут быть разные традиции, разные представления о жизни, разные дороги.

Но разве по-разному бьётся сердце матери, когда она тревожится за своего ребёнка? Разве на другом языке звучит боль от потери близкого человека? Разве у ребёнка, родившегося в другой стране, другие слёзы, когда ему страшно, и другое счастье, когда его обнимают родители?

Нет. Боль не нуждается в переводе. Любовь не требует объяснений. А доброта понятна каждому человеческому сердцу.

И, возможно, именно здесь начинается настоящее взаимопонимание – с осознания того, что за всеми нашими различиями стоит одно общее, бесценное достоинство: мы люди, и каждый из нас заслуживает уважения.

 

Посмотрите на мир. Он прекрасен своим многообразием. Разные культуры, языки, традиции подобны цветам огромного сада.

Разве станет этот сад прекраснее, если в нём останется только один цветок? Разве станет мелодия величественнее, если из неё убрать все ноты, кроме одной?

Нет, конечно же. Красота рождается в гармонии различий.

 

Так и человечество становится сильнее не тогда, когда все думают одинаково, а тогда, когда люди с разными взглядами умеют жить рядом, слышать друг друга и сохранять взаимное уважение.

Нам не обязательно быть одинаковыми, чтобы оставаться близкими по-человечески.

 

 

Дорогие друзья!

Сегодня у человечества больше возможностей общаться, чем когда-либо прежде. Одно сообщение способно за секунды облететь весь мир. Но почему, имея столько способов услышать друг друга, мы порой так плохо слышим?

Мы отвечаем, не дослушав. Осуждаем, не разобравшись. Произносим слова, не задумываясь, что они могут оставить в чужой душе. А ведь по другую сторону экрана, за соседней дверью, напротив нас за столом сидит не просто собеседник. Там человек.

Иногда человеку нужен не наш приговор, а наше понимание. Не очередное обвинение, а возможность быть услышанным. Не стена осуждения, а протянутая навстречу рука.

И порой одно доброе слово может сделать то, чего не способны добиться десятки громких речей. Оно может остановить ссору. Вернуть утраченное доверие. Помочь человеку вновь поверить, что в этом мире ещё есть доброта.

Но бывает и наоборот. Одно жестокое слово может разрушить доверие, которое строилось годами. Оставить рану, которую не видно окружающим. И даже спустя много лет человек может помнить не наши доводы, не наши аргументы, а то, как мы заставили его почувствовать себя рядом с нами.

 

Наши предки говорили: «Тил яраси – битмас, қилич яраси – битар». «Рана от языка не заживает, а рана от меча заживает».

В этих словах заключена мудрость поколений. Меч может ранить тело, но унизительное слово способно надолго поселить боль в человеческой душе.

Поэтому культура диалога начинается не с красивых выступлений. Она начинается с ответственности за каждое произнесённое слово.

 

Давайте просто задумаемся: сколько обид можно было бы предотвратить, если бы мы чаще задумывались о последствиях своих слов! Сколько отношений удалось бы сохранить, если бы вместо резкого ответа мы выбирали терпение, вместо осуждения – понимание, а вместо вражды – добрый разговор!

Ведь слово может ранить, но может и исцелить. Оно способно разрушить доверие, но способно и построить мост между сердцами.

Ведь слово может стать лекарством для души, а может превратиться в рану, которая не заживает годами.

Иногда человек забывает нанесённое ему оскорбление не сразу. Иногда оно звучит в его памяти спустя много лет. И как больно осознавать, что одно неосторожное слово могло разрушить доверие, которое строилось годами!

Как много боли можно было бы предотвратить, если бы каждый из нас вспоминал об этих словах прежде, чем произнести оскорбление!

Сколько семей удалось бы сохранить, сколько дружеских отношений не было бы разрушено, сколько конфликтов не переросло бы во вражду, если бы мы хотя бы иногда выбирали терпение вместо гнева, понимание вместо осуждения, доброе слово вместо колкого ответа.

Иногда спокойный ответ способен остановить конфликт. Иногда искреннее стремление понять другого открывает путь к примирению. А иногда простое человеческое великодушие становится первым шагом к восстановлению отношений, которые казались безнадёжно разрушенными.

 

Культура диалога начинается не с умения красиво говорить. Она начинается с внутренней готовности не причинять другому боль без необходимости, не унижать его ради собственной гордости и не превращать различия в повод для вражды.

Ведь иногда промолчать – значит проявить мудрость. Признать ошибку – значит проявить мужество. Простить – значит найти в себе силу не позволить обиде управлять собственной душой.

А сделать первый шаг к примирению – не значит проиграть. Иногда это значит оказаться сильнее собственной гордости.

 

Уважаемые участники сегодняшнего диалога!

Когда мы говорим о мире, согласии и взаимопонимании, легко представить большие конференции, государственные программы и международные соглашения. Всё это имеет значение. Но культура уважения рождается гораздо раньше – в обычном доме, за семейным столом, во дворе, в школьном классе, в разговоре двух соседей.

Она начинается с того, как родители говорят о людях, которые отличаются от них.

Мир начинается не с громких обещаний. Он начинается с нашего отношения друг к другу.

Если ребёнок слышит, как взрослые высмеивают чужую веру, он учится презрению.

Если он видит, как человек унижает другого за его происхождение или убеждения, он начинает считать унижение нормой.

Но если ребёнок видит, как взрослый с уважением относится к тому, кто думает иначе, как умеет спокойно выслушать, признать ошибку и протянуть руку помощи, – он получает урок, который останется с ним на всю жизнь.

Ведь дети учатся человечности не по нашим словам. Они учатся ей, наблюдая за нашими поступками.

 

Задумайтесь: чего мы хотим для наших детей?

Разве не того, чтобы они росли под мирным небом? Чтобы могли спокойно идти в школу, мечтать, дружить, выбирать свой путь? Чтобы возвращались домой и знали: их там ждут, их любят, их безопасность не находится под угрозой?

У родителей разных национальностей, культур и вероисповеданий удивительно много общего. Каждый хочет видеть своего ребёнка счастливым. Каждый тревожится, когда ребёнок болеет. Каждый надеется, что у него будет достойное будущее. У матери, которая боится за своего ребёнка, нет чужой национальности. У детских слёз нет вероисповедания. У человеческой боли нет границ.

 

И если всё это нам понятно, если мы одинаково дорожим жизнью наших детей, то разве наши различия должны мешать нам вместе защищать их будущее?

Именно поэтому культура уважения – не отвлечённая идея. Это наш нравственный долг перед теми, кто придёт после нас.

 

Особенно важно помнить об этом, когда речь заходит о религии. Для миллионов и миллиардов людей вера – это источник надежды, духовной опоры, нравственной силы и утешения. Это молитва в минуты тревоги. Это благодарность в минуты радости. Это стремление жить по совести, помогать нуждающимся, быть милосердными и справедливыми.

Но порой название целой религии оказывается в общественном сознании связано со страхом и предубеждением из-за поступков отдельных людей.

 

И здесь мы должны задать себе честный вопрос: справедливо ли судить о миллионах верующих по действиям отдельных лиц? Правильно ли позволять чужим ошибкам или преступлениям заслонять духовные ценности целой религиозной традиции?

 

Ни одна религия не должна становиться поводом для ненависти. Ни один человек не должен подвергаться унижению только потому, что принадлежит к определённой вере.

 

Разумеется, любые поступки следует оценивать по их нравственному и правовому содержанию. Но нельзя превращать ответственность конкретного человека в обвинение против целого народа или всех последователей его религии.

Священный Коран напоминает:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга».

Обратите внимание на глубину этого смысла: не для того, чтобы унижать друг друга, не для того, чтобы доказывать своё превосходство, а чтобы узнавать друг друга.

Не бояться различий, а стремиться понять их. Не возводить стены, а искать пути к взаимному уважению.

 

Ведь вера, если она живёт в сердце и проявляется в поступках, должна помогать человеку становиться добрее, справедливее и милосерднее.

 

И если мы говорим о вере, но при этом унижаем другого, если произносим слова о нравственности, но причиняем людям боль, разве не стоит нам прежде всего спросить самих себя: насколько наши поступки соответствуют тем ценностям, которые мы провозглашаем?

 

Если мы хотим, чтобы нас уважали, должны ли мы сами уважать других? Если хотим, чтобы нас слушали, не должны ли и мы научиться слушать? Если желаем справедливости для себя, справедливо ли отказывать в ней окружающим?

Эти вопросы особенно важны сегодня, когда разногласия порой превращаются в конфликты, а различия становятся поводом для осуждения.

Но Коран предостерегает нас: «Пусть ненависть к людям не подталкивает вас к несправедливости. Будьте справедливы, ведь это ближе к богобоязненности».

 

Настоящая нравственная сила проявляется не в отношении к тем, кто нам близок, а в нашей способности оставаться справедливыми даже с теми, с кем мы не согласны.

 

Говоря о культуре уважения, невозможно не вспомнить наш родной Узбекистан – страну с богатой историей, древними городами и прекрасными традициями гостеприимства, добрососедства и взаимопомощи.

Веками наша земля была местом встречи народов, культур, языков и традиций. И сегодня мы особенно хорошо понимаем, насколько важно сохранять мир, согласие и взаимное уважение.

 

В узбекской культуре особое значение имеют махалля, соседская взаимопомощь, уважение к старшим, забота о младших, гостеприимство и готовность прийти на помощь в трудную минуту. Эти традиции – не просто элементы национального быта.

В них заложена особая философия человеческих отношений: чужая беда не должна оставлять нас равнодушными, а чужая радость не должна вызывать зависть.

Недаром узбекская пословица гласит: «Яхши сўз – жон озуғи». «Доброе слово – пища для души».

 

В этих простых словах – целая жизненная истина. Доброе слово способно вернуть надежду человеку, который почти отчаялся. Оно может примирить тех, кто давно не разговаривает, поддержать того, кто чувствует себя одиноким, и напомнить каждому из нас, что он не безразличен окружающим.

А другая народная мудрость напоминает: «Бирлик бор жойда – тириклик бор» – «Где есть единство, там есть жизнь».

 

Единство, однако, не означает, что все обязаны думать одинаково. Подлинное единство рождается из общей ответственности, взаимного доверия и готовности действовать ради благополучия всех.

Можно по-разному смотреть на мир, но вместе заботиться о чистоте родного города. Можно придерживаться разных убеждений, но сообща помогать нуждающимся.

Можно принадлежать к разным культурам, но одинаково переживать за безопасность детей, здоровье родителей, мир в стране и будущее молодого поколения.

 

И ещё одна мудрость, близкая духу нашего народа: «Кенгашли иш – тарқамас». «Дело, совершённое сообща и по совету, не распадается».

Эта пословица напоминает нам о ценности совета, совместного обсуждения и коллективной ответственности. Когда люди умеют слушать друг друга, учитывать разные мнения и искать разумное решение, даже сложные задачи становятся преодолимыми.

 

Пусть же гостеприимство наших домов продолжается гостеприимством наших сердец. Пусть уважение к старшим проявляется не только в традиционных приветствиях, но и в готовности слышать их мудрость. Пусть забота о младших означает не только желание уберечь их от трудностей, но и стремление воспитать в них справедливость, терпимость и уважение к каждому человеку.

Ведь самое прекрасное наследие, которое может передать поколение своим детям, – это не только материальные блага и достижения, но и умение жить в мире с людьми.

Люди разных убеждений могут вместе помогать нуждающимся, заботиться о пожилых, воспитывать детей, благоустраивать махаллю и трудиться ради процветания страны. Ведь у всех нас есть общие ценности: мир, безопасность, справедливость, благополучие наших семей и счастливое будущее наших детей.

 

Дорогие друзья!

В завершение я хочу попросить об одном: давайте будем бережнее друг к другу.

Поэтому давайте не будем добавлять боли туда, где её и без того достаточно.

Давайте спорить, не оскорбляя. Отстаивать убеждения, не унижая. Говорить о различиях, не превращая их в стены между сердцами.

Давайте не просто говорить о мире.

Давайте создавать его – каждым словом, каждым поступком, каждым проявлением уважения.

Ведь мир начинается не где-то далеко.

Он начинается в сердце каждого из нас.

 

Особенно важно воспитывать эту культуру в молодом поколении. Дети учатся уважению не только по книгам, но прежде всего на примере взрослых. Если они видят, что разногласия разрешаются криком и унижением, они усваивают язык вражды. Но если видят, что люди умеют слушать, признавать ошибки и находить общий язык, они учатся строить мир.

Поэтому культура диалога начинается не на больших конференциях, а в семье, школе, махалле, в обычном разговоре с соседом. Она начинается с доброго слова, с умения выслушать, с готовности протянуть руку первым.

 

Ведь мир – это не только отсутствие войны.

Мир – это когда ребёнок засыпает, не боясь, что завтра потеряет свой дом.

Мир – это когда мать не вздрагивает от каждого тревожного звонка.

Мир – это когда человек не боится исповедовать свою веру, говорить на родном языке и оставаться самим собой.

Мир – это когда несогласие не лишает нас уважения друг к другу, а чужая боль не оставляет нас равнодушными.

 

Мы не выбираем, в какой семье родиться, на каком языке произнести первое слово и в какой культуре сделать первые шаги.

Но мы можем выбирать, какими людьми становиться.

Мы можем выбирать между презрением и уважением, между равнодушием и состраданием, между желанием разделить людей и стремлением найти то, что нас объединяет.

И пусть у каждого из нас будут свои убеждения, свои взгляды и своя дорога.

 

Пусть у каждого народа будет своя история, у каждой веры – свои святыни, у каждого человека – свои убеждения. Но пусть над всеми нами будет одно общее, голубое, мирное небо, под которым никто не должен бояться быть человеком.

 

Ведь как прекрасен сад, в котором расцветают разные цветы! Разве его красота не заключается именно в многообразии красок и ароматов?

Как прекрасна музыка, в которой звучат все ноты. Разве её красота не заключается именно в многообразии мелодий и гармоний?

Так и человечество становится богаче, когда люди сохраняют свою самобытность, но не теряют способности понимать друг друга.

И пусть наши голоса звучат по-разному, но сердца бьются ради одного – ради мира, добра и общего будущего!

 

Спасибо за внимание!


Иброҳимжон домла Иномов

Статьи