Родину не выбирают, она дана нам Всевышним Аллахом, и она наша. Она здесь, где вы находитесь. Об этом заявил заместитель муфтия Татарстана по информационной политике, директор Издательского дома «Хузур» Ришат Хамидуллин, выступая на открытии II Республиканской студенческой научно-практической конференции «Роль современной Российской мусульманской молодежи в сохранении единства и укрепления патриотизма».
Организаторами научного мероприятия выступают Российский исламский институт, Казанский исламский университет, Духовное управление мусульман Республики Татарстан при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.
В конференции принимают участие студенты вузов, колледжей и медресе Республики Татарстан. Работа конференции организована в рамках следующих секций:
Ришат Хамидуллин поприветствовал участников от имени муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина и остановился на главной теме конференции.
«В последнее время часто приходится слышать слово «патриотизм». Патриотизм – это преданность и любовь к своей родине, к своему народу, жить и работать ради ее процветания, гордиться своей страной, ее достижениями. Родину не выбирают, она дана нам Всевышним Аллахом, и она наша. Она здесь, где вы находитесь. Но без нравственной задачи, без определенных принципов это только кусок земли, не больше. В нашей стране, в отличие от многих «демократических», созданы все условия для соблюдения религиозных обрядов и предписаний. Только в Татарстане функционируют более 1500 мечетей. Спокойно можно читать намаз, держать уразу, халяльное питание обеспечено, можно ехать в хадж, есть возможность отмечать религиозные праздники, то есть созданы все условия для мусульман. И это – результат 30-летней деятельности нашего старшего поколения. Они внесли свой вклад, оставили свой след. Теперь эстафету пора передать молодому поколению», – подчеркнул заммуфтия. По его словам, сейчас нередко говорят, что у молодежи другие ценности, нацеленные на потребительское отношение ко всему, и это вносит свои коррективы: отсутствие адаба, слабые познания в области культуры, искусства, истории, порой просто невежество.
«Но я знаю другую молодежь, которая очень современна, с активной жизненной позицией, умеет использовать такие ресурсы и технологии, которые несколько лет назад невозможно было даже представить. Они участвуют в общественной жизни вуза, города, на уровне республики и даже страны. И, самое главное, в своей деятельности они опираются на благородный Коран и сунну Пророка (с.а.с.). Они постоянно в поиске, стараются получать знания не только в религиозных науках, но и светских дисциплинах, постоянно развиваются. Не зря один мудрец сказал: «Если заботишься об одном годе, посей зерно. Заботишься о десяти годах – посади деревья. Заботишься о сотне лет – воспитывай потомков, удели внимание их знаниям». Чему обучать? Истории своей страны, истории своего народа, традициям, богословскому наследию, культуре. Не только обучать, но и научить делать правильные выводы, чтобы в результате они могли гордиться, что живут в этой стране, что являются частью этого замечательного народа», – заключил Ришат Хамидуллин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана