24 Октябрь, 2026, 13 Джумада аль-уля, 1448
24 Октябрь, 2026, 13 Джумада аль-уля, 1448
В российском журнале “Эксперт” опубликована статья, посвященная туристическому потенциалу Узбекистана, сообщает ИА “Дунё”.
В ней отмечается, что Узбекистан становится все более популярным туристическим направлением для россиян: в январе-июне 2023 года узбекские города посетили более 240 тысяч человек, что более, чем в два раза превышает показатели этого же периода 2019 года.
Сообщается, что в 2022 году Узбекистан посетило более 5,2 миллиона туристов из разных стран, из них 567 тысяч составили россияне. Помимо гостей из соседнего Казахстана, Таджикистана и Киргизии, страну посещают путешественники из Индии, Китая, Европы, Японии и Кореи. По итогам 2023 года власти республики ожидают, что число туристов вырастет до 7 миллионов человек.
«Среди популярных направлений для туризма – Самарканд, который внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является ключевым центром Великого шелкового пути. В этом городе местом притяжения стали мечеть и мавзолей Биби-Ханым и архитектурный ансамбль зданий Медресе Улугбека. В городе с 2500-летней историей Хива гости предпочитают познакомиться с древними крепостями – Ичан-кала, Куня-Арк, и Дишан-кала, дворцами и резиденциями хивинских правителей, а также древними караван-сараями и банями. На родине великого полководца Амира Темура в городе Шахрисабз можно увидеть руины древнего дворца Аксарай. В столице туристы любят прогуляться по широким зеленым улицам современного мегаполиса, с фонтанами и подсветкой, а также изучить древние архитектурные ансамбли, мечети и минареты», - говорится в статье.
Среди причин, по которым Узбекистан привлекателен для россиян издание называет безвизовый режим, широкий спектр форматов отдыха, регулярное авиасообщение, но самая главная - в стране находится более 7400 объектов исторического и культурного значения.
«Российские туристы едут в Узбекистан за особым восточным колоритом, древней архитектурой, богатой историей и вкусной кухней. Но не стоит забывать, что в этой стране еще и очень красивая природа. Например, всего в часе езды от Ташкента начинаются захватывающие горные пейзажи. Рекомендую не ограничиваться Самаркандом и Бухарой. По возможности доберитесь до Хивы - города, находящегося под защитой ЮНЕСКО. Здесь невероятно красивая архитектура и небольшое количество туристов по сравнению с другими городами страны, что делает это место еще более привлекательным для посещения», – рассказала «Эксперту» организатор авторских туров «Маршрут построим» Валерия Кашина.
Отмечается, что Узбекистан привлекает туристов не только историко-познавательными маршрутами, но и необычными видами отдыха. Так, среди россиян набирает популярность этнический туризм. В ходе этнотуров туристы могут поучаствовать в жизни сельских жителей, пожить в отдаленном кишлаке, покататься на верблюдах, съездить на сафари по красочным пустыням, например, в Кызылкум, что находится вблизи Бухары. В Узбекистане стараются предусмотреть развлечения для туристов на все сезоны, а также повысить средний возраст гостей республики, который сейчас составляет 35+ лет. Для этого в регионе развивают экстремальные виды отдыха: полеты на парапланах, альпинизм, скалолазание и рафтинг туры. Кроме того, в республике появляются и горнолыжные курорты. Так, в 2019 году был построен всесезонный горный курорт мирового уровня «Амирсой», плюс к этому в стадии строительства находится еще один курорт «Бельдерсай-Чимган-Нанай».
Издание также анализирует перспективы развития туристической индустврии в Узбекистане. Отмечено, что в республике намерены до 2030 года вложить 2,5 миллиардов долларов инвестиций в развитие индустрии для гостей республики. На эти средства планируют открыть 4 тысячи новых гостиниц, гостевых домов и хостелов. Помимо планов по открытию новых объектов туристической инфраструктуры, власти республики поддерживают и уже работающих в сфере предпринимателей. В стране действуют порядка 40 видов мер поддержки туриндустрии. Среди них пониженная ставка налогов для гостиниц и турфирм, которые внедряют программы и системы по онлайн-бронированию. Владельцы сертифицированных гостиниц на пять лет освободили от уплаты налога на прибыль, земельного налога и налога на имущество, а также налога с оборота. Помимо этого, предпринимателям, открывшим 3-х и 5-звездочные отели компенсируют часть затрат на строительство номерного фонда и внедрение стандартов обслуживания международных сетей гостиниц. До конца года в республике снижены налоги на изготовление сувениров с туристическим брендом Узбекистана. Преференции предусмотрены и для мест общественного питания и развлечений в туристических аулах и селах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Определение источника информации, проверка того, от кого получены сведения, сопоставление различных преданий и отделение достоверных свидетельств от сомнительных сообщений стали одними из наиболее актуальных вопросов современного информационного пространства. Почти двенадцать веков назад имам аль-Бухари продемонстрировал один из наиболее совершенных образцов научной традиции отбора хадисов, основанной на изучении цепочки передачи, надёжности передатчиков и сравнительной проверке преданий, передает iccu.uz.
В 2026 году в Узбекистане по инициативе Президента Шавката Мирзиёева в рамках деятельности Центра исламской цивилизации при сотрудничестве Организации исламского мира по вопросам образования, науки и культуры – ICESCO и Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари был реализован крупный международный научный проект – I Международный форум исламской цивилизации. Он вновь обратился к этому наследию с позиций современных исследований.
В рамках форума на международной конференции, состоявшейся в Самарканде, международные учёные и исследователи представили ряд новых данных и результатов исследований. В настоящее время Центр исламской цивилизации на основе этих материалов готовит научное издание объёмом около 800 страниц с участием учёных и исследователей из 16 стран. В нём рассматриваются личность имама аль-Бухари, научная методология его труда «Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих», рукописи произведения, его место в мировых научных школах и критические дискуссии вокруг него по пяти основным направлениям.
Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари родился в Бухаре в 194 году по хиджре, в 810 году по григорианскому календарю. С юных лет он интересовался наукой о хадисах. Впоследствии учёный посетил крупные научные центры того времени – Мекку, Медину, Ирак, Шам, Египет и Хорасан, где обучался у многих знатоков хадисов.
Его наиболее известный труд – «Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих», широко известный как «Сахих аль-Бухари», признаётся одним из наиболее авторитетных сборников хадисов в суннитской научной традиции.
Значение этого труда не ограничивается тем, что в нём собраны хадисы. Одной из его главных особенностей для исследователей являются сложные научные критерии, применявшиеся при принятии и отборе преданий.
В истории исламской науки центральное значение имел иснад – цепочка передачи, показывающая, как сообщение или хадис передавались от одного передатчика к другому. Мухаддисы изучали биографии передатчиков, их надёжность, память, возможность личной встречи друг с другом, а также сопоставляли различные пути передачи одного и того же сообщения.
Имам аль-Бухари работал в этой научной среде и вошёл в историю как учёный, предъявлявший исключительно высокие требования к проверке и классификации хадисов.
Одним из важнейших направлений современных исследований наследия имама аль-Бухари является изучение его метода отбора хадисов и подхода к созданию труда.
В источниках отмечается, что учёный работал над «Сахих аль-Бухари» 16 лет. Среди причин, побудивших его создать этот труд, называют предложение его учителя Исхака ибн Рахавейха – великого мухаддиса, факиха и знатока коранической экзегезы IX века, одного из наиболее авторитетных учёных Хорасана – собрать достоверные хадисы в отдельной книге.
Однако с научной точки зрения ценность произведения ярче всего проявляется в применённой методологии, а не в продолжительности работы над ним.
Имам аль-Бухари уделял особое внимание иснаду преданий, статусу передатчиков, возможности их связи друг с другом и соотношению хадисов с другими путями передачи. Заголовки глав в его труде также не являются простой технической структурой: во многих случаях они отражают правовой вывод автора, его понимание доказательства и тот правовой или этический смысл, который он выводил из конкретного предания.
Поэтому на протяжении веков «Сахих аль-Бухари» не просто читали – его комментировали, сопоставляли, переписывали, преподавали и подвергали критическому анализу.
7–11 июля 2026 года в Ташкенте, Самарканде и Термезе в рамках I Международного форума исламской цивилизации состоялся ряд мероприятий. 9–10 июля в Самарканде была организована международная научная конференция на тему «Труд имама аль-Бухари “Аль-Джами‘ ас-Сахих” – книга уммы».
Научная программа конференции была направлена на изучение наследия имама аль-Бухари не как одностороннего исторического наследия, а как комплексного объекта исследования. Для научного издания, готовящегося Центром исламской цивилизации в Узбекистане, этот аспект имеет особое значение.
Учёные и исследователи проанализировали наследие имама аль-Бухари по пяти направлениям.
Первое направление охватило историческую, географическую, социальную и научную среду, в которой формировался имам аль-Бухари. Исследовались роль Бухары и Мавераннахра в развитии науки о хадисах, семейное воспитание, круг учителей и факторы, повлиявшие на формирование научной личности учёного.
Второе направление было посвящено внутренней научной структуре «Аль-Джами‘ ас-Сахих». Исследователи анализировали систему иснада имама аль-Бухари, критерии отбора и классификации хадисов, методы выявления скрытых недостатков в преданиях, мастерство формирования заголовков глав и принципы аргументации.
Это направление позволяет рассматривать произведение не просто как собрание хадисов, а как источник со сложной научной архитектурой.
Третье направление было посвящено экземплярам «Сахих аль-Бухари», хранящимся в библиотеках и рукописных собраниях разных стран мира. Кирааты, записи о слушании текста, иджазы, отметки о сверке и другие научные пометки в рукописях являются важным материалом для изучения того, как произведение читалось, переписывалось и передавалось из поколения в поколение.
Такие источники позволяют проследить историческое движение текста, выявить различия между экземплярами и восстановить историю научной передачи произведения.
Четвёртое направление охватило вклад различных стран и научных школ в изучение «Сахих аль-Бухари». На протяжении веков произведение изучалось, комментировалось и исследовалось на обширной территории – от Северной Африки до Центральной Азии, от Ближнего Востока до Южной Азии.
Эта география показывает, что наследие имама аль-Бухари имеет историческое значение далеко за пределами одной страны или региона.
Пятое направление было посвящено научным возражениям, спорным вопросам и ответам на них, высказанным в разные периоды вокруг «Сахих аль-Бухари».
Включение этого направления в программу конференции имеет важное значение: оно показывает, что сохранение научного наследия предполагает не только его высокую оценку, но и открытое научное обсуждение вопросов, которые перед ним ставятся.
По итогам конференции впоследствии было подготовлено отдельное научное издание.
ICESCO 16 июля 2026 года приступила к подготовке фундаментального издания под названием «Труд имама аль-Бухари “Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих”: книга уммы. Научный символ цивилизации иснада и подтверждения».
В работе над изданием приняли участие учёные и исследователи из 16 стран. В него включаются исследования, представленные по пяти основным научным направлениям конференции.
Издание объединяет новые исследовательские материалы, имеющие значение для истории науки о хадисах, источниковедения, кодикологии, текстологии, методологии передачи преданий и истории исламской интеллектуальной мысли.
Центр исламской цивилизации в Узбекистане принял участие в переводе на узбекский язык аннотаций исследований, вошедших в сборник.
Исторически некорректно полностью отождествлять научный метод имама аль-Бухари с современной журналистикой или сегодняшними системами фактчекинга. Они относятся к разным эпохам, задачам и научным средам.
Однако между ними существует важная интеллектуальная точка соприкосновения: самой информации недостаточно – необходимо проверять и её источник.
В традиции хадисоведения вопросы «От кого поступило это сообщение?», «Насколько надёжен человек, передавший его?», «Мог ли он непосредственно получить эти сведения?», «Как это сообщение приводится в других версиях?» стали частью научной проверки.
Сегодня, когда информация через цифровые платформы за считанные секунды достигает миллионов людей, определение источника, поиск первичной информации, независимое подтверждение и оценка сообщения в контексте по-прежнему остаются основными условиями достоверной информации.
С этой точки зрения наследие имама аль-Бухари имеет значение не только в религиозном или историческом контексте. Оно представляет собой важный исторический опыт для изучения того, как формировалась культура ответственного обращения с информацией, её проверки и опоры на доказательства.
Системное изучение наследия имама аль-Бухари в последние годы укрепляется деятельностью специализированных научных учреждений Узбекистана.
18 октября 2016 года на 43-й сессии Совета министров иностранных дел Организации исламского сотрудничества, состоявшейся в Ташкенте, исполнявший в тот период обязанности Президента Шавкат Мирзиёев выступил с инициативой создать при мемориальном комплексе имама аль-Бухари международный научно-исследовательский центр, специализирующийся на изучении наследия великих учёных.
27 марта 2017 года было принято постановление Президента о мерах по созданию Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари.
Сегодня сотрудничество Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари, Центра исламской цивилизации в Узбекистане и других специализированных научных учреждений расширяет возможности для изучения рукописей, подготовки научных изданий и представления интеллектуального наследия, сформировавшегося в Узбекистане, международному академическому сообществу.
Ожидается, что международная конференция, состоявшаяся в Самарканде, и новое научное издание, подготовленное с участием учёных из 16 стран, представят наследие имама аль-Бухари не просто как историческую память, а как живое интеллектуальное наследие, которое продолжает изучаться и обсуждаться и вокруг которого могут формулироваться новые научные вопросы.
В период, когда объём информации постоянно растёт, а граница между истиной и интерпретацией, достоверным источником и неподтверждённым сообщением становится всё сложнее, главный вывод из этого наследия остаётся простым: достоверное знание начинается с проверки источника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 