Согласно истории и Священному Корану,, Мухаммад (С.А.С) является последним посланником Аллаха, передает IQNA).
В Коране по этому поводу сказано: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (или последним из пророков). Аллах знает обо всякой вещи» (Ахзаб, 40). Мухаммад не является отцом одного из ваших людей, а он посланник Аллаха и последний пророк.
Но почему поток пророчеств закончился с Пророком Мухаммадом (С.А.С)?
Меняют воду в бассейне при ее загрязнении.
Люди ремонтируют и чинят улицу, дом, одежду и машину, когда она падает, ломается или рвется. Потребность в новом пророке возникает и тогда, когда книга предыдущего пророка была искажена и сокрыта.
Если ни одно слово Корана не изменено и не осталось ни одного вопроса без ответа, то нет необходимости в новом пророке, в отличие от прежних небесных книг, которые, если вы сегодня посмотрите на Тору и Евангелие, вы увидите так много абсурдных и нелогичных слов, которые вам будет стыдно читать.
С другой стороны, иногда неграмотный человек хочет поехать в далекое место, и у него нет другого выбора, кроме как получить адрес улица за улицей, но если другой грамотный человек хочет поехать тем же путем, а мы ему дадим общую карту города и его улиц, путь он выберет сам.
Древним людям, чье общество не достигло уровня развития, необходим адрес улица за улицей, но когда общество достигло роста, если ему дать общую карту, он найдет свой путь и нет необходимости в непосредственном присутствии проводник (пророки). Конечно, существование непогрешимых имамов и авторитетов необходимо для сохранения законов и руководящих принципов.
Другое дело, что предыдущие пророки (за исключением горстки людей) обычно не имели книг, и в основном они пропагандировали повеления великих пророков, и не у всех из них были книги. Поэтому, несмотря на наличие непогрешимых имамов и благочестивых исламских учёных, взявших на себя эту ответственность, нет необходимости в приходе пророков, ведь передача религиозных указаний исходит и от праведных учёных. Поэтому мы не должны игнорировать вопрос иджтихада, поскольку честные авторитеты, владеющие общими правилами религии, всегда могут извлечь Божье постановление из Корана и хадисов.
• Взято из книги «Принципы исламской веры (пророчества)», написанной Мохсеном Кираати.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В столице Афганистана состоялась литературно-художественная конференция, посвящённая 21 октября – Дню праздника узбекского языка, в которой приняли участие более 300 человек, сообщает ИА «Дунё».
На мероприятии присутствовали представители правительства Афганистана, представители министерств высшего образования, просвещения, информации и культуры, Академии наук, члены узбекских общественных организаций, поэты, писатели, журналисты, а также преподаватели и студенты высших учебных заведений.
На церемонии открытия афганские учёные, языковеды и преподаватели выразили удовлетворение тем, что День узбекского языка широко отмечается в стране. Они также высоко оценили усилия правительства Узбекистана по повышению международного авторитета узбекского языка и популяризации национальных традиций и обычаев.
Афганский поэт и писатель Ахмад Жовид Фарход отметил растущее значение узбекского языка на международной арене, в том числе в Афганистане. Он подчеркнул, что День узбекского языка является официальным праздником в стране, а язык представляет собой важнейшее богатство и национальную ценность каждого народа.
Поэт и журналист Себгат Сафер в своём выступлении акцентировал внимание на роли узбекского языка в укреплении общественного единства. По его словам, язык не только объединяет и воспитывает народ, но и помогает сохранять его обычаи и традиции.
«Сегодня узбекский язык неразрывно связан с именем великого государственного деятеля и мыслителя Алишера Навои. Язык объединяет народ, воспитывает его, обучает, сохраняет обычаи и традиции. Если мы будем воспевать богатство родного языка перед всем миром, наша
Он также отметил необходимость продолжения практической работы по научному развитию узбекского языка в Афганистане, одновременно раскрывая его красоту и выразительность.
Дипломаты Узбекистана в Кабуле поздравили участников с Днём узбекского языка и рассказали о мерах, принимаемых в стране для поддержки и развития государственного языка. Особое внимание было уделено масштабным реформам, реализуемым по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева для воспитания молодого поколения в духе уважения и преданности родному языку.
Кроме того, участникам представили информацию о возможностях получения образования для афганской молодёжи. В частности, было отмечено, что в Сурхандарьинской области действует образовательный центр «Термез», где афганские студенты могут обучаться по различным направлениям, а также получать льготные гранты.
Культурная программа включала чтение стихотворений, посвящённых узбекскому языку, и отрывков из газелей Алишера Навои, а также выступления с национальными танцами.
В рамках празднования также состоялись презентация книг, изданных на узбекском языке, и выставки национальной одежды, произведений изобразительного искусства и блюд узбекской кухни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана