В ежедневной британской газете «The Times» опубликована статья редактора контента и писателя отдела путешествий данного издания Люси Перрин, подготовленная при содействии посла туристического брэнда Узбекистана Софи Ибботсон, сообщает ИА «Дунё».
Статья подготовлена по итогам поездки британской журналистки в нашу страну. В ней она делится своими впечатлениями, рассказывает о достопримечательностях – исторической архитектуре и природных ландшафтах, а также современной туристической инфраструктуре.
«Узбекистан вряд ли можно назвать популярным направлением среди британцев - ежегодно его посещают всего около 10 тысяч человек, и идея самостоятельного путешествия по центральноазиатской стране казалась мне несколько пугающей, - пишет она. - Однако мне не хотелось присоединяться к групповому туру, и я выбрала компромиссный вариант: частный тур с местным гидом, где я могла бы узнать как можно больше, находясь в надежных руках. Еще лучше, что не нужно было ничего планировать, а скоростные поезда и недорогие внутренние рейсы позволяли увидеть все самое интересное за одно посещение».
В статье отмечается, что Узбекистан, расположенный в семи часах полета от Лондона, находится в самом сердце Шелкового пути - сети торговых маршрутов, связывавших Дальний Восток с западным миром на протяжении более чем 1500 лет. Со II в. до н.э. по XV в. Шелковый путь пересекал более 4000 миль гор и пустынь, проходя через 40 стран и способствуя развитию торговли на этом пути. Большая часть этого обмена была транзакционной и осязаемой - шелк из Китая, драгоценные камни из Индии, - но он также распространял и неосязаемое: религиозные откровения и культурные практики, которые передавали друг другу такие люди, как Марко Поло.
«Столица Узбекистана, Ташкент, была популярным местом для караван-сараев, и базар Чорсу был одним из них, - продолжает британский автор. - Сегодня лошади, повозки и Марко Поло давно ушли в прошлое, а на их месте расположился процветающий местный рынок. Целый этаж отведен под десерты, демонстрирующие сладкие узбекские традиции: сложные подарки на помолвку из халвы, горы кристаллизованного янтарного сахара, который матери кладут на язычки новорожденных, веря, что этот ритуал поможет им в общении с будущими покупателями, когда они станут торговцами».
В статье автор называет древнюю Хиву великолепным городом, по сути являющимся музеем под открытым небом.
«Его великие памятники вписаны в ряд деревянных ворот, через которые во времена Шелкового пути проходили торговцы. В день моего приезда в городе была мини-песчаная буря, и он был настолько пустынен, что блуждания по лабиринту улиц карамельного цвета кажутся сюрреалистичным, как будто вы попали на съемочную площадку уже после того, как съемочная группа уехала. Над городом возвышаются бирюзовые минареты, украшенный лентами замысловатой майоликовой плитки, а на каждом углу виднеются медресе и гробницы религиозных лидеров. Я не могу не вспомнить о достопримечательностях, которые мы стремимся увидеть в Европе: по сравнению с хивинской исламской архитектурой «Эйфелевая» башня кажется конструктором «Lego», а фонтан «Треви» - переполненным бассейном для купания», - делится автор.
По дороге из Хивы в Бухару автор видела заброшенные цитадели старинных крепостей, поднимающихся из песков пустыни.
«Мы останавливаемся в Аяз-Кале, где находятся три цитадели, построенные еще в IV веке, и осматриваем остатки помещений, в которых когда-то жили царственные особы. Здесь нет ни души, а единственными охранниками являются птицы, которые кружат вокруг руин и наблюдают за ними сверху», - делится она своими впечатлениями.
Затем журналистка описывает Бухару, ее оригинальные торговые купола города, городской комплекс Пои-Калян.
«Комплекс памятников такой удивительной красоты, что у меня чуть не выступили слезы, но это ничто по сравнению с тем, что ожидает нас на следующей остановке – Самарканде», - продолжает она.
Описывая Регистан, журналистка восхищается: днем здания гипнотизируют, покрытые тысячами мозаик, мой любимый - огромная пара тигров, растянувшаяся над дверным проемом. И не менее волшебное зрелище открывается вечером, когда площадь светится золотым и зеленым светом на закате.
«В 25 милях от Самарканда, в деревне Мингбулок, где, как говорят, есть миллион источников и святыня, приносящая удачу, можно найти еще больше волшебства. Семьи приезжают сюда, чтобы омыться в святой воде ручья, целые поколения собираются на толстых кроваво-красных персидских коврах, чтобы вместе устроить пикник. К святилищу, расположенному в пещере, стекается поток невест и женихов, чтобы получить благословение», - описывает автор место посещения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный турецкий каллиграф Мухаммед Озчай, чей почерк украшает священную Каабу, передал оригинал своей рукописи Корана в Управление по делам Корана Фонда рукописей Турции (TÜYEK).
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Nour Press", это первый случай передачи рукописного Корана в фонды данного учреждения.
Министр культуры и туризма Турции Мехмет Нури Эрсой в своем выступлении подчеркнул значительный вклад Озчая в развитие каллиграфии и сохранение культурного наследия страны. Он отметил, что мастер начал работу над этим Кораном еще в 1986 году и решил преподнести его в дар исламской умме.
Мухаммед Озчай впервые объявил о своем намерении передать рукопись Фонду рукописей Турции 25 февраля 2025 года на выставке «Кораны падишахов». После завершения необходимых приготовлений и изготовления специального футляра для хранения Корана Озчай передал свою работу заместителю министра культуры и туризма Турции Джошкуну Йылмазу в штаб-квартире Фонда.
Создание этого Корана началось в 1986 году по предложению и при поддержке одного из издательских центров. Хотя поначалу каллиграф отклонил предложение, посчитав свое мастерство недостаточно совершенным, в конце концов он уступил настояниям издательства и приступил к работе. После четырех с половиной лет кропотливого труда в конце 1991 года он завершил работу над первым джузом (частью) Корана.
Турецкий художник подчеркнул, что этот опыт внес огромный вклад в совершенствование его навыков владения шрифтом насх, что побудило его переписать первые шесть с половиной джузов, созданных в начале проекта. Это позволило ему отразить свой развивающийся художественный стиль в оригинальной рукописи, с которой впоследствии были напечатаны сотни тысяч экземпляров.
Для издания этого Корана Озчай выбрал метод, отвечавший художественным и техническим стандартам того времени. Он написал аяты на отдельных листах матовой белой бумаги размером 35 на 50 сантиметров, что облегчило высокоточную печать страниц рукописи.
Мухаммед Озчай, являющийся также членом научного комитета Управления по делам Священного Корана Фонда рукописей Турции, выразил глубокую радость по поводу передачи своего труда этому центру и подчеркнул, что дарит Коран исламской умме для хранения в библиотеке рукописей Сулеймание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана