Мауляна Малик Ибрахим считается первым из девяти святых, которые принесли ислам на остров Ява.
Как передает Исламосфера, Мауляна Малик Ибрахим также известен под именами Сунан Гресик или Какек Бантал. Он является первым из Вали Сонго – девяти святых, распространивших ислам в Индонезии.
Происхождение Малика Ибрахима неясно, хотя все согласны с тем, что он родился за пределами Явы в первой половине XIV в. В соответствии с наиболее распространенной версией, Малик Ибрахим был выходцем из Кашана (современный Иран) и принадлежал к тарикату кубравия. Его наставником был Мир Саид Али Шафии Хамадани (умер в 1384 г.) – факих (исламский правовед) шафиитского мазхаба из Хамадана.
Малик Ибрахим принадлежал к сеидам, т.е. потомкам Посланника Аллаха (мир ему), и происходил из семьи потомственных богословов. Его прадед перебрался в Кашан из Самарканда, поэтому представители его семьи известны под прозвищем «Самарканди».
На Яву Малик Ибрахим прибыл вместе со своим отцом Шейхом Джумадилем Кубро и братом Мауляной Исхаком. Согласно одной версии, Джумадиль Кубро остался на Яве, а его сыновья отправились дальше для осуществления исламского призыва: Малик Ибрахим – в Чампу (Вьетнам), а Мауляна Исхак – в королевство Пасаи на севере Суматры. На протяжении 13 лет Малик Ибрахим жил в Чампе, занимаясь целительством и обучая людей эффективным способам ведения сельского хозяйства. Он женился на дочери одного из местных правителей, которую индонезийцы называют Дьюи Кандравулан, у него родилось двое сыновей. Посчитав свою миссию в Чампе завершенной, Малик Ибрахим, оставив семью, вернулся на Яву. Он высадился на Восточной Яве неподалеку от современного города Гресик, стал налаживать контакты с местными жителями, торговать с ними. В то время на острове был распространен индуизм. Малик Ибрахим нашел поддержку среди низших каст, многие представители которых стали обращаться в ислам.
Благодаря своей торговой деятельности, он также познакомился с правящим классом и знатью. Отправившись в город Троулан, он встретился с правителем империи Маджапахита.
На окраине Гресика святому был предоставлен дом, в котором он произносил проповеди. Там же он устроил исламскую школу-интернат.
Так как Мауляна Ибрахим всегда клал под подушку Коран, то его прозвали Какек Бантал. Согласно легенде, однажды во время путешествия он увидел, как люди собираются принести в жертву богам девушку, чтобы положить конец засухе. Остановив их, он помолился Аллаху о дожде. Его молитва была услышана, увидев такое чудо, люди, собиравшиеся устроить человеческое жертвоприношение, приняли ислам.
Умер святой в 1419 г. и был похоронен в деревне Гапура неподалеку от Гресика. На его могиле находится могильная плита с надписью «Это могила человека, который обязательно будет прощен Аллахом и удостоен счастья Всемилостивейшим, учителя князей и советника султанов и визирей, друга бедных и обездоленных. Великий религиозный учитель Малик Ибрахим, известный своей добротой. Да дарует Аллах ему благоволение и милость и введет его в Рай. Он умер 12 Раби‘аль-авваль в 822 году по хиджре». Могилу святого посещают множество паломников, особенно на годовщину его смерти по исламскому календарю. Сообщается, что в 2005 г. сюда приехало 1,5 млн человек.
Дело Малика Ибрахима по исламскому призыву продолжили его сыновья. Старший из них, Али Рахматуллах, более известный как Сунан Ампел, также входит в число Вали Сонго.
Каждый год власти города Гресик проводят фестиваль Гебьяр Маулид – праздник в честь дня рождения святого, который длится три дня.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На ведущем арабском туристическом портале «Sayeh» опубликованы статьи, освещающие уникальное историко-культурное наследие и динамичное развитие современной туристической инфраструктуры Узбекистана, сообщает т ИА «Дунё».
В статье под заголовком «Самарканд - богатая история и туристический опыт в современном духе» особое внимание уделено жемчужине Великого шелкового пути, включенной в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд - перекресток культур». Издание детально описывает ансамбль площади Регистан, мавзолей Гур-Эмир, обсерваторию Улугбека, мечеть Биби-Ханым и комплекс Шахи-Зинда, подчеркивая, что уникальная древняя архитектура и синяя глазурованная мозаика хранят память о развитии мировой науки, политики и искусства. При этом отмечается, что динамичное развитие гостиничного фонда, транспортной логистики и сервиса делает визит максимально комфортным.
В публикации «Самые замечательные туристические впечатления в Узбекистане» отмечается комплексный подход к путешествиям по стране. Посещение Самарканда рекомендуется объединять с визитами в Бухару с её ансамблем Пои-Калян и цитаделью Арк, а также в Хиву с музеем под открытым небом Ичан-Кала. Столица Ташкент дополняет маршрут ритмом мегаполиса и архитектурой метрополитена, а горные регионы Заамина и Тянь-Шаня открывают возможности для экотуризма.
Издание подводит итог, что ключевая привлекательность узбекского направления заключается в гармоничном сочетании великого прошлого и повседневной жизни современных городов. Высокий уровень гостеприимства, самобытная национальная кухня с традициями приготовления плова, колорит восточных базаров и развивающиеся ремесленные мастерские придают путешествию подлинный местный дух. Системная модернизация инфраструктуры, расширение вариантов размещения и удобное транспортное сообщение делают Узбекистан идеальным местом для международных туристов, желающих совместить изучение истории, погружение в культуру и отдых на лоне природы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана