Вопрос отождествления добра и зла является главной задачей человеческой жизни. С того времени, как Адам (мир ему) пришел на землю, и до того самого момента, когда вы читаете этот текст, все люди были вовлечены в него.
Как передает IQNA, среди вопросов, которые так же стары, как история в философских и богословских проблемах, есть дискуссия о добре и зле. На протяжении всей истории многие философы и теологи анализировали измерения добра и зла и пришли к важным выводам в ходе обсуждения теологии.
Под добром обычно понимается такое явление, при котором человек получает положительные результаты и удовлетворяются его потребности, как материальные, так и духовные. Все добро, в том числе и то добро, которое идет непосредственно от Аллаха к человеку, как-то: (Когда сердца утешаются поминанием Аллаха) и добро, что приходит к человеку опосредованно, как-то: (удовлетворение потребности в деньгах путем другого человека), все происходят от милости Божией.
В случае добра, достигающего человека через посредника, Господь поручает этому посреднику совершить его, иначе, если бы не было позволения Божия, то добро вообще не дошло бы до человека.
Зло считается явлением, в отношении которого люди обычно не получают положительных результатов, и это один из вопросов, который обсуждался по поводу его происхождения.
Поскольку Творец есть чистое добро и все, что Он делает, основано на мудрости и знании, то приписывание зла Аллаху не может быть подкреплено наукой и верой.
Определив добро и зло, мы приходим к тому, что, несмотря на существование этих двух явлений в нашем мире, как мы можем их различить?
Амир аль-Муминин Имам Али (мир ему) отвечает на этот вопрос в проповеди 167 Нахдж аль-Балага и знакомит нас с самым простым способом диагностики. Он говорит: «Поистине, Аллах— Преславен Он— ниспослал Книгу руководством, разъясняющим добро и зло, и держитесь пути добра— и пойдете прямо, и отвратитесь от стороны зла— и останетесь на прямом пути».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
21 октября первый заместитель председателя ДУМ РФ, доктор теологии муфтий Дамир Мухетдинов выступил по видеосвязи на «Венских дискуссиях» по проблематике гуманитарного измерения ОБСЕ. Мероприятие провело постоянное представительство России при ОБСЕ, передает dumrf.ru.
Доктор Дамир Мухетдинов участвовал во втором рабочем заседании, посвященном борьбе с религиозной нетерпимостью. В обсуждении также приняли участие постпред России при ОБСЕ Дмитрий Полянский и спецпредставитель министра иностранных дел РФ по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех.
Постпредство РФ при ОБСЕ представило комплексный анализ ситуации с религиозными свободами и религиозно-государственными отношениями в Европе. В частности, была затронута тема исламофобии. «Буквально месяц назад сразу в двух крупнейших городах Литвы мы стали свидетелями очередных возмутительных выходок против мусульман. В Каунасе группа мотоциклистов, скандируя антиисламские лозунги и демонстрируя отрезанную голову свиньи, попытались сорвать пятничную молитву. В Вильнюсе их подельники публично предприняли попытку сжечь Коран. Аналогичные выходки происходили в Швеции, Дании, Франции, других странах», - рассказал Михаил Мелех.
Он связал исламофобию с провалами европейской миграционной политики, которые, по его словам, «в будущем могут стать фатальными не только в культурно-духовном смысле, но и общественно-политическом». «Европа идет в последнее время “по тонкому льду”. На официальном уровне звучат национал-социалистические призывы, рассуждения в пользу чистоты расы, избавления от “чуждых элементов”. Обыденными стали проявления исламофобии, христианофобии, арабофобии, афрофобии, латинофобии, синофобии, русофобии и антисемитизма», - заключил дипломат.
Первый заместитель председателя ДУМ РФ передал участникам приветствие от 25-миллионной мусульманской уммы России и молитвенные пожелания главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина.
Доктор Дамир Мухетдинов рассказал об историческом опыте российской государственности по интеграции мусульманского населения на примере политики императрицы Екатерины Второй, которая укрепляла уже существовавшие религиозные институты российских мусульман и создавала новые. Эти институты обеспечили интеграцию подданных-мусульман «в общую ткань государства» и стали основой «для мирного, братского сосуществования и совместного созидания представителей различных религиозных общин».
По словам первого заместителя председателя ДУМ РФ, эта политика продолжается и сегодня. По инициативе президента РФ Владимира Путина запущена государственная программа подготовки духовных кадров внутри страны, создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Вместе с ФПИКНиО ДУМ РФ занимается воссозданием отечественной школы исламской богословия.
Европейские государства, отметил религиозный деятель, строят политику в отношении мусульманских общин на совершенно других принципах. Еще несколько лет назад представители ДУМ РФ на встречах с европейскими политиками рассказывали о российском опыте, но тогда, по словам муфтия, «российский опыт и наши подходы показались в Европе неактуальными».
Последствия этого видны уже сейчас. Плохо интегрированная молодежь из семей мигрантов первого и второго поколения, как подчеркнул доктор Дамир Мухетдинов, становится «мощным и опасным резонатором любого общественно-политического конфликта». Это подогревает ультраправые настроения и раскалывает общество. При этом обе стороны начинают прикрываться псевдорелигиозной или националистической риторикой. «Конфликт социальных моделей, ложно выдаваемый за конфликт религий, непримиримость цивилизаций и культурных моделей создает фундаментальные риски для Европы, да и всего мира», - предупредил он.
Выход доктор Дамир Мухетдинов видит в сотрудничестве религиозных общин. «Я убежден, что диалог представителей духовных кругов различных религий, их взаимодействие и сотрудничество в делах социального служения, как это происходит сегодня в России, может стать мощным социальным механизмом гармонизации в европейских обществах и во всем мире», — заключил он.
Кроме того, участники «Венских дискуссий» говорили о защите прав детей, о противодействии героизации нацизма и о наблюдении за выборами в странах ОБСЕ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана