В издаваемой в Саудовской Аравии электронной газете «Alharir.info» опубликована статья Абдулхамида аль-Кубби под заголовком «Самарканд – для меня это новое туристическое и историческое направление, которое я раньше не видел», сообщает ИА «Дунё».
Автор пишет, что Самарканд по праву является украшением и драгоценностью среди знаменитых узбекских городов своими культовыми средневековыми святынями, голубой мозаикой, а также невероятно вкусной и неповторимой кухней.
«Самарканд, второй по величине город Узбекистана. Вот уже более двух тысяч лет он находится на перекрестке многих культур. Купцы, ученые и исследователи пересекались в Самарканде, принося с собой товары, идеи, языки и культуры. Город, внесенный в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 году, стал туристическим и историческим центром, где Восток встречается с Западом, способствуя уникальному сочетанию традиций, которые до сих пор находят отклик в его архитектуре и искусстве», говорится в статье.
В публикации приводится краткая историческая справка о Самарканде. Отмечается, что город был основан в VII веке до нашей эры как древний Афрасиаб, он находился под влиянием многих правителей, но наиболее важное развитие город пережил в период Тимуридов в XIV-XV веках.
«В Самарканде есть свой собственный международный аэропорт. В 2022 году был запущен новый терминал с пропускной способностью 1200 пассажиров в час, что до реконструкции составляло 800 пассажиров в час, информирует издание. В дополнение к прямому перелету в Самарканд самолетом, путешествие в Ташкент и поездка на скоростном поезде Афрасиаб – прекрасный вариант. Стоимость билетов начинается от 9 долларов».
В заключение автор призывает читателей не забыть попробовать плов, символ узбекской кухни. Как он отмечает, в каждом регионе Узбекистана есть свой рецепт приготовления этого вкусного блюда. «Самаркандский плов традиционно готовят слоями, что делает его менее жирным, чем ташкентский или ферганский плов, его часто украшают зубчиками чеснока, обжаренным или запеченным в духовке нутом. Плов обычно подается с хлебом, сузьмой или различными салатами», подводится итог в публикации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана